Sur l’autorité de son père, a dit que son grand-père a dit que le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a interdit le type de transactions dans lesquelles des arrhes étaient payées.

Malik dit : « Cela signifie, comme nous le pensons, Allah le sait mieux, qu’un homme achète un esclave ou loue un animal, et il dit : Je te donne un dinar à condition que si je renonce à l’affaire ou que je loue, ce que je t’ai donné est à toi.

Hakim demanda (au Prophète) : « Messager d’Allah, un homme vient à moi et veut que je lui vende quelque chose qui n’est pas en ma possession. Dois-je l’acheter pour lui au marché ? Il répondit : « Ne vends pas ce que tu ne possèdes pas. »

Muhammad ibn al-Ash’ath a dit : Al-Ash’ath a acheté des esclaves du butin à Abdullah ibn Mas’ud pour vingt mille (dirhams. Abdullah lui demanda le paiement de leur prix. Il dit : « Je les ai achetés pour dix mille (dirhams). Abdullah dit : Désigne un homme qui puisse juger entre moi et vous. Al-Ash’ath dit : « (Je t’ai désigné) entre moi et toi. Abdullah a dit : « J’ai entendu le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) dire : « Si les deux parties à une transaction commerciale diffèrent (sur le prix d’un article), et qu’elles ont un témoignage entre elles, la déclaration du propriétaire de l’article sera acceptée (comme correcte) ou ils peuvent annuler la transaction.

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Si quelqu’un devient insolvable et que l’homme (c’est-à-dire le créancier) trouve ses propres biens auprès de lui, il y a plus droit que n’importe qui d’autre.

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Les enfants d’un homme viennent de ce qu’il gagne, ils sont plutôt son gain le plus agréable ; Profitez donc de leur propriété.

Abou Dawud a dit : Hammad b. Abi Sulaiman a ajouté dans sa version : « Quand vous en avez besoin. » Mais cet (ajout) est munkar (ne fait pas autorité).

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : Je le jure par Allah, je n’accepterai de cadeau de personne après ce jour, sauf d’un immigrant Qarashi, d’un Ansari, d’un Dawsi ou d’un Thaqafi.

Un homme des immigrants des Compagnons du Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : J’ai participé à la bataille trois fois avec le Prophète (صلى الله عليه وسلم). Je l’ai entendu dire : « Les musulmans ont une part commune dans trois (choses). l’herbe, l’eau et le feu.

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a interdit la vente de l’eau excédentaire.

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a interdit le paiement pour chien et chat.

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a interdit le paiement pour le chat.

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a interdit le prix payé pour un chien.

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Allah a interdit le vin et le prix qu’il a payé, et a interdit la viande morte et le prix qu’il a payé, et a interdit les porcs et le prix payé pour cela.

Lorsque les derniers versets de la sourate al-Baqarah ont été révélés, le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) est sorti et nous les a récités et a dit : Le commerce du vin a été interdit.

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : Si quelqu’un achète du grain, il ne doit pas le vendre avant de l’avoir mesuré. Abou Bakr a ajouté dans sa version : J’ai demandé à Ibn Abbas : Pourquoi ? Il répondit : « Ne voyez-vous pas qu’ils vendent (du grain) pour de l’or, mais que le grain est encore chez le vendeur ?

J’ai acheté de l’huile d’olive au marché. Quand je suis devenu son propriétaire, un homme m’a rencontré et m’a offert un bon profit. J’avais l’intention de régler le marché avec lui, mais un homme m’a attrapé la main par derrière. Quand je me suis retourné, j’ai découvert qu’il s’agissait de Zayd ibn Thabit. Il dit : « Ne le vends pas à l’endroit où tu l’as acheté jusqu’à ce que tu l’amènes chez toi, car le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a interdit de vendre les biens là où ils ont été achetés jusqu’à ce que les commerçants les emportent chez eux.

Un homme a dit au Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) qu’il était trompé dans les transactions commerciales. Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a alors dit : « Quand tu fais un marché, dis : Il n’y a pas de tentative de tromperie. Quand l’homme fit un marché, il dit : Il n’y a pas moyen de tromper.

Abou Dawud a dit : « Cette explication est tirée des paroles de Qatadah.

Moi et certaines personnes étions partenaires d’un esclave. Je l’ai employé à quelques travaux en l’absence de l’un des associés. Il a obtenu des gains pour moi. Il m’a contesté et a contesté le cas de sa revendication de sa part dans les gains devant un juge, qui m’a ordonné de lui rendre les gains (c’est-à-dire sa part). Je suis alors venu trouver Urwah ibn az-Zubayr et je lui ai raconté l’affaire. Urwah vint alors à lui et lui raconta une tradition du Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) sur l’autorité d’Aïcha : Le profit suit la responsabilité.

Un homme acheta un esclave et il resta avec lui aussi longtemps qu’Allah le souhaitait. Il a alors trouvé un défaut en lui. Il porta sa dispute avec lui au Prophète (صلى الله عليه وسلم) et il le lui rendit. L’homme dit : « Messager d’Allah, mon serviteur gagnait un salaire. Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a alors dit : Le profit suit la responsabilité.

Abou Dawud a dit : « Cette chaîne de narrateurs (de cette version) n’est pas fiable.

Ibn Mas’ud a vendu des esclaves à al-Ash’ath b. Qais. Il a ensuite raconté le reste de la tradition dans le même sens avec quelques variations de mots.