Salaires (Kitab Al-Ijarah)

Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : Lorsque la terre a été divisée et que les limites ont été tracées, il n'y a plus de droit de préemption.

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Le voisin a le plus grand droit sur sa proximité. »

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Le voisin d'une maison a plus de droit à la maison ou au terrain du voisin. »

Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : « Le voisin a plus de droit au préemption (choufa) de son voisin ; on l'attend à son sujet même s'il est absent, lorsque leur chemin est le même. »

Quel que soit l'homme qui se retrouve en faillite, et qu'un homme trouve son bien exact auprès de lui, il y a plus droit que tout autre.

Quel que soit l'homme qui vend une marchandise, et que celui qui l'a achetée fait faillite alors que le vendeur n'a rien reçu de son prix, et qu'il retrouve sa marchandise intacte, il y a plus droit. Et si l'acheteur meurt, alors le propriétaire de la marchandise est à égalité avec les créanciers.

Et s'il en a payé une partie du prix, il est alors l'égal des créanciers à cet égard.

S'il en a payé une partie du prix, alors ce qui reste le met sur un pied d'égalité avec les créanciers. Et quiconque meurt alors que les biens d'un homme se trouvent en sa possession à l'identique, qu'il en ait recouvré quelque chose ou non, il est assimilé aux créanciers.

Abû Dâwûd a dit : Le hadith de Mâlik est le plus authentique.

Nous sommes venus voir Abou Houraïra au sujet d'un de nos compagnons qui avait fait faillite. Il a dit : « Je vais certes juger entre vous selon le jugement du Messager d'Allah (ﷺ) : “Quiconque fait faillite ou meurt, et qu'un homme trouve son bien en nature auprès de lui, il en est le plus digne.” »

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Quiconque trouve un animal dont les propriétaires n'ont plus les moyens de le nourrir au point de le relâcher, et qu'il le prend et le fait vivre (en prenant soin de lui), alors il lui appartient. »

Dans le hadith d'Aban, Ubaydullah a dit : J'ai dit : « D'après qui ? » Il a répondu : « D'après plus d'un des compagnons du Prophète (ﷺ). » Abu Dawud a dit : C'est le hadith de Hammad, et il est plus explicite et plus complet.

Le Prophète (ﷺ) a dit : "Quiconque laisse une bête dans un lieu de péril et qu'un homme la fait revivre, elle appartient à celui qui l'a fait revivre."

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Le lait de l'animal donné en gage est trait en échange de son entretien lorsqu'il est mis en gage, et le dos est monté en échange de son entretien lorsqu'il est mis en gage, et la charge de l'entretien incombe à celui qui monte et à celui qui trait. »

Abou Dawoud a dit : Et cela est correct selon nous.

Il y a parmi les serviteurs d'Allah des gens qui ne sont ni des prophètes ni des martyrs, mais que les prophètes et les martyrs envieront le Jour de la Résurrection en raison de leur place auprès d'Allah, le Très-Haut.

Ils demandèrent : « Ô Messager d'Allah, informe-nous de qui il s'agit. »

Il dit : « Ce sont des gens qui se sont aimés pour l'esprit d'Allah, sans liens de parenté entre eux ni biens matériels qu'ils s'échangent. Par Allah, leurs visages sont lumière, et ils sont sur de la lumière. Ils n'auront pas peur lorsque les gens auront peur, et ils ne s'affligeront pas lorsque les gens s'affligeront. »

Puis il récita ce verset :

Certes, les alliés d'Allah n'auront nulle crainte et ne seront point affligés.

La tante d'Umarah ibn Umayr a interrogé Aïcha : « J'ai un orphelin sous ma tutelle. Puis-je manger de ses biens ? » Elle a répondu : « Le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) a dit : "Certes, parmi ce qu'un homme mange de meilleur provient de ses propres gains, et son enfant provient de ses gains." »

L'enfant d'un homme fait partie de ses gains, et de ses meilleurs gains. Mangez donc de leurs biens.

Abû Dâwûd a dit : Hammad ibn Abi Sulayman y a ajouté : « Lorsque vous en avez besoin. » Et c'est munkar.

Un homme vint trouver le Prophète (ﷺ) et dit : Ô Messager d'Allah, j'ai des biens et des enfants, et mon père veut s'emparer de mes biens. Il dit : Toi et tes biens appartenez à ton père. Certes, vos enfants font partie des meilleures de vos acquisitions, mangez donc de ce qu'acquièrent vos enfants.

Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : « Quiconque retrouve son bien intact chez un homme, il y a plus de droit, et l'acheteur doit se retourner vers celui qui le lui a vendu. »

Hind, la mère de Mu'awiyah, vint trouver le Messager d'Allah (ﷺ) et dit : Ô Messager d'Allah ! Abû Sufyân est un homme avare qui ne me donne pas ce qui me suffit ainsi qu'à mes enfants, y a-t-il un péché pour moi si je prends de ses biens à son insu ? Il dit : Prends ce qui te suffit ainsi qu'à tes enfants selon ce qui est convenable.

Hind vint trouver le Prophète (ﷺ) et dit : Ô Messager d'Allah, certes Abou Soufyan est un homme avare, y a-t-il un péché pour moi si je dépense pour ses personnes à charge de ses biens sans sa permission ? Le Prophète (ﷺ) répondit : Il n'y a pas de péché pour toi à dépenser pour eux d'une manière convenable.

J'écrivais les dépenses d'orphelins qui étaient sous la tutelle d'un homme. Ils l'ont trompé d'un millier de dirhams, et il les leur a payés. J'ai ensuite acquis pour eux, à partir de leurs biens, le double de cela. J'ai dit : Dois-je récupérer les mille que vous ont pris les orphelins ? Il a dit : Non, mon père m'a raconté qu'il a entendu le Messager d'Allah, paix et bénédictions sur lui, dire : Rends le dépôt à celui qui te l'a confié, et ne trahis pas celui qui t'a trahi.