Salaires (Kitab Al-Ijarah)

Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : « Quiconque vend un esclave qui possède des biens, ses biens appartiennent au vendeur, à moins que l'acheteur n'exige le contraire. »

Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : « Que l'un de vous ne vende pas par-dessus la vente d'un autre, et ne rencontrez pas les marchandises avant qu'elles ne soient descendues dans les marchés. »

Abou Ali dit : J’ai entendu Abou Dawoud dire : Soufyan a dit : aucun de vous ne doit acheter en opposition les uns avec les autres ; c’est-à-dire qu’il dit : J’en ai un meilleur pour dix (dirhams).

Ne faites pas monter les enchères en surenchérissant les uns sur les autres.

Le Messager d'Allah (ﷺ) a interdit qu'un citadin vende pour un bédouin. J'ai demandé : « Que signifie qu'un citadin vende pour un bédouin ? » Il a répondu : « Il ne doit pas être son courtier. »

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Qu'un citadin ne vende pas pour un bédouin, fut-il son frère ou son père. »

Abû Dâwûd a dit : J'ai entendu Hafs ibn 'Umar dire : Abû Hilâl nous a raconté : Muhammad nous a raconté d'après Anas ibn Mâlik, qui a dit : « On disait : Qu'un citadin ne vende pas pour un bédouin. » Et c'est une expression globale : qu'il ne lui vende rien et ne lui achète rien.

Qu'un bédoyen lui a raconté qu'il était arrivé avec une chamelle laitière à lui à l'époque du Messager d'Allah (ﷺ) et était descendu chez Talhah ibn Ubaydullah. Il dit : En vérité, le Prophète (ﷺ) a interdit qu'un citadin vende pour un bédoyen. Mais va au marché et vois qui t'achète, puis consulte-moi afin que je t'ordonne ou t'interdise [de vendre].

Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : « Qu'un citadin ne vende pas pour un bédouin, et laissez les gens tranquilles, qu'Allah pourvoie aux besoins des uns par les autres. »

N'allez pas à la rencontre des caravanes pour faire du commerce avec elles, qu'aucun d'entre vous ne vende par-dessus la vente d'un autre, et ne laissez pas le lait s'accumuler dans les mamelles des chameaux et des ovins. Quiconque achète un tel animal dispose du meilleur des deux choix après l'avoir trait : s'il en est satisfait, il le garde, et s'il en est mécontent, il le rend avec un sa' de dates.

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Quiconque achète une brebis dont les mamelles ont été attachées a le choix pendant trois jours. S'il le souhaite, il peut la rendre avec un sāʿ de nourriture, et non du froment. »

Quiconque achète des brebis ou des chèvres dont les mamelles ont les trayons liés et les traits, peut les garder s'il en est satisfait, ou les rendre avec un sa' de dates s'il en est mécontent.

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Quiconque achète un animal laitier dont les pis ont été ligotés pour retenir le lait, il a le choix pendant trois jours. S'il le rend, il doit rendre avec lui du blé équivalent à son lait ou le double de celui-ci. »

Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : "Ne fait de rétention (de marchandises) que celui qui commet une faute." J'ai dit à Sa'id : "Certes, tu fais de la rétention." Il a répondu : "Et Ma'mar faisait de la rétention."

Abû Dâwûd a dit : J'ai demandé à Ahmad : "Qu'est-ce que al-hukrah (la thésaurisation ou rétention) ?" Il a répondu : "Ce dont dépend la vie des gens."

Abû Dâwûd a dit : Al-Awza'î a dit : "Le thésauriseur (al-muhtakir) est celui qui accapare le marché."

Il n'y a pas de monopole (houkrah) concernant les dattes.

Ibn al-Muthanna a dit : Il l'a rapporté d'al-Hasan, et nous lui avons dit : Ne dis pas d'al-Hasan.

Abou Dawoud a dit : Ce hadith est faux selon nous.

Abou Dawoud a dit : Sa'id ibn al-Musayyab thésaurisait les noyaux de dattes, le fourrage et les graines. J'ai entendu Ahmad ibn Younous dire : J'ai interrogé Soufyan au sujet du stockage du fourrage, et il a dit : Ils désapprouvaient la thésaurisation. Et j'ai interrogé Abou Bakr ibn 'Ayyach, et il a dit : Stocke-le.

Le Messager d'Allah (ﷺ) a interdit de rompre la monnaie des musulmans qui a cours entre eux, sauf pour un motif valable.

Un homme vint et dit : Ô Messager d'Allah, fixe les prix. Il dit : « Non, mais j'invoquerai [Allah]. » Puis un homme lui vint et dit : Ô Messager d'Allah, fixe les prix. Il dit : « Non, c'est Allah qui fait baisser et monter [les prix], et certes j'espère rencontrer Allah sans qu'aucun de vous ne me réclame une injustice concernant le sang ou les biens. »

Les gens dirent : « Ô Messager d'Allah, les prix ont augmenté, fixe donc les prix pour nous. » Le Messager d'Allah (ﷺ) dit : « Certes, c'est Allah qui fixe les prix, qui retient, qui dispense largement et qui pourvoit. Et certes, j'espère rencontrer Allah sans qu'aucun de vous ne me réclame d'injustice concernant un sang ou un bien. »

Que le Messager d'Allah (ﷺ) passa près d'un homme qui vendait des denrées alimentaires. Il lui demanda : « Comment vends-tu ? » Il l'en informa, et il lui fut révélé : « Introduis ta main dedans. » Il introduisit sa main dedans et voilà qu'elle était mouillée. Le Messager d'Allah (ﷺ) dit alors : « N'est pas des nôtres celui qui trompe. »

Sufyan réprouvait cette exégèse : « Il n'est pas des nôtres » [signifiant] « Il n'est pas semblable à nous ».

Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : Chacun des deux cocontractants a le droit de choisir (d'annuler la transaction) vis-à-vis de l'autre tant qu'ils ne se sont pas séparés, excepté lors de la vente avec option.