Salaires (Kitab Al-Ijarah)

Rends le dépôt à celui qui te l'a confié, et ne trahis pas celui qui t'a trahi.

Que le Prophète (ﷺ) acceptait les cadeaux et donnait une contrepartie en échange.

Par Allah, nul ne m'apportera de cadeau après ce jour-ci si ce n'est un Émigré Quraychite, un Ansari, un Dawsite ou un Thaqafite.

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Celui qui reprend son don est comparable à celui qui retourne à son vomi. » Hammam a dit : Et Qatadah a dit : « Et nous ne connaissons le vomi que comme illicite. »

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Il n'est pas permis à un homme de donner un don ou d'offrir un cadeau puis de le reprendre, si ce n'est le père concernant ce qu'il donne à son enfant. Et l'exemple de celui qui donne un cadeau puis le reprend est semblable à l'exemple du chien qui mange, et lorsqu'il est rassasié, il vomit, puis retourne à son vomi. »

Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : « L'exemple de celui qui reprend ce qu'il a donné est semblable à l'exemple du chien qui vomit, puis mange son vomi. Lorsque le donateur cherche à reprendre [son don], qu'il s'abstienne et qu'on l'évalue sur ce qu'il a repris, puis qu'on lui rende ce qu'il a donné. »

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Quiconque intercède pour son frère en faveur d'une intercession, et que celui-ci lui offre un cadeau en contrepartie qu'il accepte, il a certes franchi une grande porte parmi les portes de l'usure. »

Mon père m'a fait un don. Isma'il ibn Salim a dit : Parmi les gens, un don d'un esclave qui lui appartenait. Ma mère 'Umrah bint Rawahah a dit : Va voir le Messager d'Allah, paix et bénédiction d'Allah sur lui, et prends-le à témoin. Il se rendit donc auprès du Prophète, paix et bénédiction d'Allah sur lui, le prit à témoin et lui mentionna cela. Il dit : J'ai fait un don à mon fils an-Nu'man, et 'Umrah m'a demandé de te prendre à témoin de cela. Il demanda : As-tu d'autres enfants que lui ? Je répondis : Oui. Il demanda : As-tu donné à chacun d'eux l'équivalent de ce que tu as donné à an-Nu'man ? Il dit : Non. Certains de ces rapporteurs ont dit : C'est une injustice. D'autres ont dit : C'est une contrainte, prends donc quelqu'un d'autre que moi pour témoin de ceci. Mughirah a dit dans sa version : Ne te réjouis-tu pas à l'idée qu'ils soient tous égaux envers toi dans la piété et la bienveillance ? Il répondit : Oui. Il dit : Prends donc quelqu'un d'autre que moi pour témoin de ceci. Mujahid a mentionné dans sa version : Certes, ils ont sur toi le droit que tu sois équitable entre eux, tout comme tu as sur eux le droit qu'ils te témoignent de la piété.

Abou Dawud a dit : Dans la version d'az-Zuhri, certains ont dit : À tous tes fils ? Et certains ont dit : À tes enfants. Ibn Abi Khalid a rapporté d'al-Sha'bi dans celle-ci : As-tu des fils autres que lui ? Et Abou ad-Duha a rapporté d'an-Nu'man ibn Bashir : As-tu un enfant autre que lui ?

Son père lui avait donné un esclave. Le Messager d'Allah (ﷺ) lui dit : « Qu'en est-il de cet esclave ? » Il répondit : « C'est mon esclave, mon père me l'a donné. » Il demanda : « Est-ce que tous tes frères ont reçu la même chose que ce qu'il t'a donné ? » Il répondit : « Non. » Il dit : « Alors rends-le. »

Soyez équitables entre vos enfants, soyez équitables entre vos fils.

La femme de Bachir dit : « Fais don de ton esclave à mon fils, et prends à témoin pour moi le Messager d'Allah (ﷺ). » Il vint donc auprès du Messager d'Allah (ﷺ) et dit : « La fille d'un tel m'a demandé de faire don d'un esclave à son fils, et elle m'a dit : "Prends à témoin le Messager d'Allah (ﷺ) pour moi." » Il demanda : « A-t-il des frères ? » Il répondit : « Oui. » Il demanda : « Et leur as-tu donné à tous l'équivalent de ce que tu lui as donné ? » Il répondit : « Non. » Il dit : « Ceci ne convient pas, et je ne témoigne que de ce qui est juste. »

Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : « Il n'est pas permis à une femme d'agir à sa guise concernant ses biens lorsque son mari détient son union. »

Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : « Il n'est pas permis à une femme de faire un don si ce n'est avec la permission de son mari. »

La donation à vie est permise.

Un récit similaire a été rapporté du Prophète (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) par l'intermédiaire de Samurah.

Le Prophète d'Allah (ﷺ) disait : « L'Umra est pour celui à qui elle a été donnée. »

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Quiconque se voit accorder une donation à vie, elle lui appartient ainsi qu'à sa descendance, et ceux de ses descendants qui héritent de lui en hériteront. »

Du Prophète (ﷺ) avec un sens similaire. Abou Dawoud a dit : Et il a été rapporté de même par Al-Layth ibn Sa'd, d'après Az-Zouhri, d'après Abou Salama, d'après Jabir.

Quel que soit l'homme à qui l'on concède une vie viagère (omra) pour lui et pour sa descendance, elle appartient à celui à qui elle a été donnée et ne revient pas à celui qui l'a donnée, car il a fait un don pour lequel l'héritage a eu lieu.

Un récit semblable a été transmis par cette chaîne de transmission et avec son sens. Abû Dâwûd a dit : 'Aqîl l'a rapporté de la même manière d'après Ibn Shihâb, et Yazîd ibn Abî Habîb l'a rapporté d'après Ibn Shihâb, et il y a une divergence concernant le libellé d'al-Awza'î d'après Ibn Shihâb, et Fulayh ibn Sulaymân l'a rapporté de manière semblable au hadith de Mâlik.