Salaires (Kitab Al-Ijarah)

Abu Hurayra rapporte que le Prophète (ﷺ) a dit : « Rends le dépôt à celui qui te l’a confié et ne trahis pas celui qui t’a trahi. »

‘A’isha rapporte que le Prophète (ﷺ) acceptait les cadeaux et en offrait en retour.

Abu Hurayra rapporte que le Prophète (ﷺ) a dit : « Par Allah, à partir d’aujourd’hui je n’accepterai de cadeau de personne, sauf d’un Qurayshite émigré, d’un Ansar, d’un Daws ou d’un Thaqif. »

Ibn ‘Abbas rapporte que le Prophète (ﷺ) a dit : « Celui qui reprend un cadeau ressemble à celui qui retourne à son vomi. »

Hammam dit : Qatada disait : « Nous considérons le vomissement comme illicite. »

‘Abd Allah ibn ‘Umar et ‘Abd Allah ibn ‘Abbas rapportent que le Prophète (ﷺ) a dit : « Il n’est pas permis à un homme de faire un don ou d’offrir un cadeau puis de le reprendre, sauf au père pour ce qu’il a donné à son enfant. Celui qui reprend son cadeau est comme un chien qui mange, vomit lorsqu’il est rassasié, puis retourne à son vomi. »

‘Abd Allah ibn ‘Amr ibn al-‘As rapporte que le Prophète (ﷺ) a dit : « Celui qui reprend un cadeau qu’il a offert ressemble à un chien qui vomit puis mange son vomi. Lorsqu’un donateur demande à reprendre son cadeau, il faut que sa demande soit portée à la connaissance du bénéficiaire et qu’on lui explique la raison. Il faut alors lui rendre ce qu’il avait donné. »

Abu Umama rapporte que le Prophète (ﷺ) a dit : « Celui qui intercède en faveur de son frère, puis reçoit de lui un cadeau en échange et l’accepte, s’approche d’une grande porte parmi les portes de l’usure. »

Al-Nu‘man ibn Bashir rapporte : Mon père me fit un cadeau. Le transmetteur Isma‘il ibn Salim précise qu’il s’agissait d’un esclave. Ma mère, ‘Umra fille de Rawaha, lui dit : « Va trouver le Messager d’Allah et demande-lui d’en témoigner. » Mon père alla voir le Prophète (ﷺ) et lui dit : « J’ai donné un cadeau à mon fils al-Nu‘man, et ‘Umra m’a demandé de vous appeler à en témoigner. » Il lui demanda : « As-tu d’autres enfants que lui ? » Il répondit : « Oui. » Il demanda : « Leur as-tu donné autant qu’à al-Nu‘man ? » Il répondit : « Non. » Certains transmetteurs rapportent que le Prophète dit : « C’est une injustice. » D’autres rapportent : « C’est une contrainte. » Puis il dit : « Prends quelqu’un d’autre que moi à témoin. » Dans la version de Mughira, il demanda : « Ne serais-tu pas satisfait qu’ils soient tous égaux en bonté et en bienveillance ? » L’homme répondit : « Si. » Il dit alors : « Prends quelqu’un d’autre que moi à témoin. » Mujahid ajoute dans sa version : « Ils ont un droit sur toi : que tu sois juste envers eux, tout comme tu as un droit sur eux : qu’ils soient bons envers toi. »

Abu Dawud précise que, dans la version d’al-Zuhri, certains transmetteurs disent : « à tous tes fils », et d’autres : « à tes enfants ». Dans la version d’Ibn Abi Khalid, d’après al-Sha‘bi, on trouve : « As-tu d’autres fils que lui ? » Abu al-Duha rapporte d’al-Nu‘man ibn Bashir : « As-tu d’autres enfants que lui ? »

Al-Nu‘man ibn Bashir rapporte que son père lui avait donné un esclave. Le Messager d’Allah (ﷺ) lui demanda : « Qu’est-ce que cet esclave ? » Il répondit : « C’est mon esclave, que mon père m’a donné. » Il demanda : « A-t-il donné la même chose à tous tes frères ? » Il répondit : « Non. » Il dit alors : « Rends-le, donc. »

Al-Nu‘man ibn Bashir rapporte que le Prophète (ﷺ) a dit : « Soyez équitables envers vos enfants. Soyez équitables envers vos fils. »

Jabir rapporte que l’épouse de Bashir dit à son mari : « Donne ton esclave à mon fils et appelle le Messager d’Allah (ﷺ) à en témoigner pour moi. » Il alla trouver le Messager d’Allah (ﷺ) et lui dit : « La fille d’un tel m’a demandé de donner mon esclave à son fils et de t’appeler comme témoin. » Il demanda : « A-t-il des frères ? » Il répondit : « Oui. » Il demanda encore : « Leur as-tu donné à tous autant qu’à lui ? » Il répondit : « Non. » Il dit : « Ce n’est pas bien, et je ne témoignerai que pour ce qui est juste. »

‘Amr ibn Shu‘ayb rapporte, d’après son père, que son grand-père transmit que le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Il n’est pas permis à une femme de faire don d’un bien qu’elle détient lorsque son mari a droit à sa chasteté. »

‘Abd Allah ibn ‘Amr ibn al-‘As rapporte que le Prophète (ﷺ) a dit : « Il n’est pas permis à une femme d’offrir un cadeau pris sur les biens de son mari sans l’autorisation de celui-ci. »

Abu Hurayra rapporte que le Prophète (ﷺ) a dit : « La donation viagère est permise. »

Une tradition similaire a également été transmise par Samura, d’après le Prophète (ﷺ), par une autre chaîne de transmetteurs.

Jabir rapporte que le Prophète (ﷺ) a dit : « Ce qui est donné en donation viagère appartient à celui à qui cela a été donné. »

Jabir ibn ‘Abd Allah rapporte que le Prophète (ﷺ) a dit : « Celui qui reçoit un bien en donation viagère en devient propriétaire, ainsi que ses descendants. Ses descendants qui héritent de lui en hériteront également. »

La tradition précédente a également été transmise par Jabir, d’après le Prophète (ﷺ), avec le même sens et par une autre chaîne.

Abu Dawud dit qu’une tradition similaire a été transmise par al-Layth ibn Sa‘d, d’après al-Zuhri, d’après Abu Salama, d’après Jabir.

Jabir rapporte que le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Si quelqu’un reçoit un bien en donation viagère pour son usage et celui de ses descendants, le bien appartient à celui qui l’a reçu et ne retourne pas à celui qui l’a donné, car il s’agit d’un don qui peut être hérité. »

La tradition précédente a également été transmise par Ibn Shihab (al-Zuhri), par une autre chaîne et avec le même sens.

Abu Dawud dit qu’une tradition similaire a été transmise par ‘Aqil, d’après Ibn Shihab, et par Yazid ibn Abi Habib, d’après Shihab. Les termes d’al-Awza‘i diffèrent de ceux d’Ibn Shihab. Fulayh ibn Sulayman a également transmis la tradition dans les termes de Malik.