Salaires (Kitab Al-Ijarah)

J'ai enseigné l'écriture et le Coran à des gens parmi les gens de la Suffah. L'un d'eux m'a offert un arc et j'ai dit : « Ce n'est pas un bien matériel, et je m'en servirai pour lancer des flèches dans le sentier d'Allah, le Puissant et le Majestueux. Je vais me rendre auprès du Messager d'Allah (ﷺ) et l'interroger. » Je suis donc allé le trouver et je lui ai dit : « Ô Messager d'Allah, un homme à qui j'enseignais l'écriture et le Coran m'a offert un arc, et ce n'est pas un bien matériel, et je m'en sers pour lancer des flèches dans le sentier d'Allah. » Il a dit : « Si tu aimerais qu'on te mette un collier de feu, accepte-le. »

J'ai dit : Que penses-tu de cela, Messager d'Allah ? Il a dit : Une braise ardente entre tes épaules que tu as mise autour de ton cou ou que tu y as suspendue.

Un groupe de Compagnons du Messager d'Allah (ﷺ) partit pour un voyage qu'ils entreprirent et descendit auprès d'une tribu parmi les tribus arabes. Ils leur demandèrent l'hospitalité, mais ces derniers refusèrent de les héberger. Le chef de cette tribu fut piqué, et ils le traitèrent avec toutes sortes de remèdes, mais rien ne lui profita. Certains d'entre eux dirent : « Si seulement vous alliez voir ces gens qui ont campé près de chez vous, peut-être que l'un d'eux aurait quelque chose pour secourir votre compagnon. » Ils allèrent les voir et dirent : « Notre chef a été piqué, et nous l'avons soigné avec tout, mais rien ne lui profite. Est-ce que l'un de vous a quelque chose pour guérir notre compagnon ? » C'est-à-dire une incantation (ruqyah). Un homme du groupe dit : « Je pratique certes la ruqyah, mais nous vous avons demandé l'hospitalité et vous avez refusé de nous héberger. Je ne ferai pas de ruqyah tant que vous ne m'aurez pas fixé un salaire. » Ils lui accordèrent alors un troupeau de moutons. Il alla vers le malade, récita sur lui la Mère du Livre (Al-Fatihah) et crachota jusqu'à ce qu'il guérisse, comme s'il était délivré d'une entrave. Ils lui remirent le salaire convenu. Ils dirent : « Partagez. » Celui qui avait fait la ruqyah dit : « Ne faites rien avant d'aller voir le Messager d'Allah (ﷺ) pour l'interroger. » Ils se rendirent au matin auprès du Messager d'Allah (ﷺ) et lui racontèrent l'affaire. Le Messager d'Allah (ﷺ) dit : « Comment avez-vous su que c'était une ruqyah ? Vous avez bien agi, et attribuez-moi une part avec vous. »

Ce hadith a également été rapporté par Abou Sa'id al-Khudri d'après le Prophète (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui).

Qu'il passa par des gens qui lui dirent : « Tu es venu auprès de cet homme avec du bien, alors fais une roqya pour nous sur cet homme. » Ils lui amenèrent un homme possédé, entravé dans des fers. Il fit sur lui une roqya avec la Mère du Coran pendant trois jours, matin et soir. Chaque fois qu'il la terminait, il rassemblait sa salive et crachait, et c'était comme s'il avait été détaché d'une entrave. Ils lui donnèrent quelque chose, alors il vint auprès du Prophète (ﷺ) et le lui mentionna. Le Prophète (ﷺ) dit : « Mange-la (accepte-la), car par ma vie, quiconque mange (prend un salaire) pour une roqya invalide, tu as certes mangé (pris un salaire) pour une roqya valide. »

Le gain du saigneur est impur, le prix du chien est impur et le salaire de la prostituée est impur.

Qu'il a demandé la permission au Messesager d'Allah (ﷺ) concernant le salaire du saigneur, et il le lui a interdit. Il n'a cessé de le lui demander et de solliciter sa permission jusqu'à ce qu'il lui ordonne : « Nourris-en ton chameau servant à l'arrosage et ton esclave. »

Le Messager d'Allah (ﷺ) a subi une saignée par ventouses et a donné au donneur de ventouses son salaire. S'il l'avait su comme illicite, il ne le lui aurait pas donné.

Abû Taybah a pratiqué la saignée par ventouses sur le Messager d'Allah (ﷺ), et il a ordonné qu'on lui donne un sâ' de dattes, et il a ordonné à ses maîtres de réduire son impôt.

Le Messager d'Allah (ﷺ) a interdit les gains des servantes.

Rafi' ibn Rifa'ah est venu dans une assemblée des Ansars et a dit : Le Prophète d'Allah (ﷺ) nous a interdit aujourd'hui — et il a mentionné des choses — et il nous a interdit le gain de la esclave, sauf ce qu'elle a gagné de sa main. Et il a fait signe avec ses doigts, tels que la cuisson, le filage et le cardage.

Le Messager d'Allah (ﷺ) a interdit les gains de la femme esclave jusqu'à ce que l'on sache d'où ils proviennent.

Le Prophète (ﷺ) a interdit le prix du chien, le gain de la prostituée et la rétribution du devin.

Le Messager d'Allah (ﷺ) a interdit de louer les services de saillie d'un étalon.

Abû Dâwûd a dit : 'Abd al-A'lâ a rapporté d'Ibn Ishâq : Ibn Mâjida est un homme de Banu Sahm, rapportant d' 'Umar ibn al-Khattâb.

Un récit similaire a été transmis du Prophète (ﷺ).

Du Prophète (ﷺ) [un récit] semblable.

Quiconque vend un esclave qui possède des biens, ses biens appartiennent au vendeur à moins que l'acheteur n'en dispose autrement. Et quiconque vend des palmiers qui ont été pollinisés, les fruits appartiennent au vendeur à moins que l'acheteur n'en dispose autrement.

Al-Zuhri et Nafi' ont divergé au sujet de quatre hadiths, et celui-ci en fait partie.