Sa’id bin Al Musayyab a dit : « L’Apôtre d’Allah (ﷺa conquis une partie de Khaibar par la force. » Abou Dawud a dit : « Cette tradition a été lue à Al Harith bin Miskin alors que j’étais témoin ». Ibn Wahb a dit : « Malik m’a dit que sur l’autorité d’Ibn Shihab, Khaibar a été capturée en partie par la force et en partie par la paix. La majeure partie d’Al Kutaibah a été capturée par la force et une partie par la paix. J’ai demandé à Malik : « Qu’est-ce qu’Al Kutaibah ? » Il répondit : « Le pays de Khaibar. Il y avait quarante mille palmiers.

Abou Hurairah a dit : « Quand le Prophète (ﷺ) est entré à La Mecque, il a laissé Al Zubair bin Al Awwam, Abu 'Ubaidah bin Al Jarrah et Khalid bin Al Walid sur les chevaux et il a dit : « Abu Hurairah, appelle les aides. » Il a dit : « Allez par ici. Celui qui paraît devant toi, tue-le". Un homme appelé « les Qurayshites ne seront plus après aujourd’hui ». Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Celui qui est entré dans la maison est en sécurité, celui qui lance l’arme est en sécurité. Les chefs des Qurayshites avaient l’intention (d’avoir un lieu de villégiature dans la Ka’bah), ils entrèrent dans la Ka’bah et elle était pleine d’eux. Le Prophète (ﷺ) faisait des tours de Ka’bah et priait derrière la gare. Il tint ensuite les côtés de la porte (de la Ka’bah). Ils (les gens) sont sortis et ont prêté le serment d’allégeance (des mains) du Prophète (ﷺ) sur l’Islam. Abou Dawud a dit : « J’ai entendu Ahmad bin Hanbal (dire) quand un homme lui a demandé : « La Mecque a-t-elle été capturée par la force ? » Il a dit : « Qu’est-ce qui vous fait du mal, quel que soit le fait ? Il dit : « Alors, par la paix ? » Il a dit que non.

Lorsque le Messager d’Allah (ﷺ) est apparu en tant que prophète, Hamdan m’a dit : « Allez-vous aller vers cet homme et négocier pour nous (avec lui) ? » Si vous acceptez quelque chose, nous l’accepterons, et si vous désapprouvez quelque chose, nous le désapprouverons.

J’ai dit : Oui. J’ai donc continué jusqu’à ce que j’arrive au Messager d’Allah (ﷺ). J’aimais sa motivation et mon peuple a embrassé l’islam. Le Messager d’Allah (ﷺ) a écrit le document pour Umayr Dhu Marran. Il envoya aussi Malik ibn Murarah ar-Rahawi à tout le Yémen. Akk Dhu Khaywan a donc embrassé l’Islam.

Il a été dit à Akk : « Va voir le Messager d’Allah (ﷺ), et obtiens sa protection pour ta ville et tes biens. Il vint donc (à lui) et le Messager d’Allah (ﷺ) rédiga un document pour lui :

« Au nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, le Tout Miséricordieux. De Mohammed, le Messager d’Allah, à Akk Dhu Khaywan. S’il est fidèle à sa terre, à ses biens et à son esclave, il bénéficie de la sécurité et de la protection d’Allah et de Mohammed, le Messager d’Allah. Écrit par Khalid ibn Sa’id ibn al-'As.

Abyad a parlé au Messager d’Allah (ﷺ) au sujet de la sadaqah lorsqu’il est venu avec une députation vers lui.

Il répondit : « Ô frère de Saba', la sadaqah est inévitable. Il a dit : « Nous cultivions le coton, Messager d’Allah. Les habitants de Saba' se dispersèrent, et il n’en resta plus que quelques-uns à Ma’arib.

Il a donc conclu un traité de paix avec le Messager d’Allah (ﷺ) pour donner soixante-dix costumes de tissu, équivalents au prix des vêtements yéménites connus sous le nom d’al-mu’afir, à payer chaque année au nom des gens de Saba' qui sont restés à Ma’arib.

Ils ont continué à les payer jusqu’à la mort du Messager d’Allah (ﷺ).

Les gouverneurs, après la mort du Messager d’Allah (ﷺ) ont rompu le traité conclu par Abyad par Hammal avec le Messager d’Allah (ﷺ) pour donner soixante-dix vêtements complets.

AbuBakr l’a ensuite fait revivre comme l’avait fait le Messager d’Allah (ﷺ) jusqu’à sa mort. À la mort d’AbuBakr, il a été interrompu et la sadaqah a été prélevée.

La tradition mentionnée ci-dessus a également été transmise par 'Umar à travers une chaîne différente de narrateurs. Il a dit : « Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit la même chose. La première version est tout à fait parfaite.

Nous descendîmes avec le Prophète (ﷺ) à Khaybar, et il avait ses compagnons avec lui. Le chef de Khaybar était un homme provocateur et abominable.

Il vint voir le Prophète (ﷺ) et lui dit : « Est-il convenable pour toi, Mohammed, que tu égorges nos ânes, que tu manges nos fruits et que tu battes nos femmes ?

Le Prophète (ﷺ) s’est mis en colère et a dit : « Ibn Awf, monte à cheval et crie à haute voix : Attention, le Paradis n’est permis qu’à un croyant, et qu’ils (les gens) doivent se rassembler pour la prière.

Ils se rassemblèrent et le Prophète (ﷺles conduisit dans la prière, se leva et dit : « Est-ce que l’un d’entre vous, allongé sur son lit, s’imagine qu’Allah a interdit seulement ce qui se trouve dans ce Coran ? Par Allah, j’ai prêché, ordonné et interdit diverses choses aussi nombreuses que celles que l’on trouve dans le Coran, voire plus nombreuses. Allah ne vous a pas permis d’entrer dans les maisons des gens du Livre sans permission, ni de battre leurs femmes, ni de manger leurs fruits lorsqu’ils vous donnent ce qui leur est imposé.

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Probablement vous combattrez avec un peuple, vous le dominerez, et ils se sauveront eux-mêmes et leurs enfants grâce à leurs biens. La version de Sa’id a Tu concluras alors la paix avec eux. La version convenue est la suivante : Alors, ne prenez rien de plus que cela de leur part, car cela ne vous convient pas.

Safwan a rapporté d’un certain nombre de Compagnons du Messager d’Allah (ﷺ) sur l’autorité de leurs pères qui étaient parents l’un de l’autre. Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Prenez garde, si quelqu’un fait du tort à un homme contractant, ou diminue son droit, ou le force à travailler au-delà de ses capacités, ou lui prend quoi que ce soit sans son consentement, je plaiderai pour lui le Jour du Jugement.

Anas bin Malik a dit : « Safiyyah est d’abord tombée aux mains de Dihyat Al Kalbi, puis elle est tombée aux mains de l’Apôtre d’Allah (ﷺ).

Anas a déclaré : « Les captifs ont été rassemblés à Khaibar. Dihyah sortit et dit : « Apôtre d’Allah (ﷺ), donne-moi une esclave parmi les captives. » Il a dit : « Va prendre une esclave. Il prit Safiyyah, fille de Huyayy. Un homme vint alors voir le Prophète (ﷺ) et lui dit : « Vous avez donné Safiyyah, fille de Huyayy, chef de Quraizah et d’Al Nadir à Dihya ? C’est selon la version de Ya’qub. Ensuite, la version convenue dit : « Elle est digne de toi ». Il a dit : « Appelez-le avec elle. Lorsque le Prophète (ﷺ) la regarda, il lui dit : « Prends une autre esclave des captives. Le Prophète (ﷺ) la libéra alors et l’épousa.

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Si tu remparts la victoire sur les hommes de Juifs, tue-les. Alors Muhayyisah sauta par-dessus Shubaybah, un homme des marchands juifs. Il entretenait des relations étroites avec eux. Il l’a ensuite tué. À cette époque, Huwayyisah (frère de Muhayyisah) n’avait pas embrassé l’Islam. Il était plus âgé que Muhayyisah. Lorsqu’il l’a tué, Huwayyisah l’a battu et a dit : « Ô ennemi d’Allah, je le jure par Allah, tu as beaucoup de graisse dans ton ventre à cause de ses biens.

Omar a dit : « Le Messager d’Allah (ﷺ) a eu des relations avec les Juifs de Khaybar à condition que nous les expulsions quand nous le voulons. Si quelqu’un a des biens (chez eux), qu’il les reprenne, car je vais expulser les Juifs. Alors il les a expulsés.

Bashir ibn Yasar, le client des Ansar, a rapporté sur l’autorité d’un groupe de Compagnons du Prophète (ﷺ) : Lorsque le Messager d’Allah (ﷺ) a conquis Khaybar, il l’a divisé en trente-six lots, chaque lot comprenant cent portions. Une moitié était pour le Messager d’Allah (ﷺ) et pour les musulmans. et il sépara l’autre moitié pour les députations qui lui parvenaient, pour d’autres affaires et pour les besoins émergents du peuple.

Khaybar était divisé entre les habitants d’al-Hudaybiyyah. Le Messager d’Allah (ﷺ) l’a divisé en dix-huit portions. L’armée contenait mille cinq cents hommes. Il y avait trois cents cavaliers parmi eux. Il donna le double aux cavaliers, et un simple aux fantassins.

Ibn Shihab a dit : « Il m’est parvenu que l’Apôtre d’Allah (ﷺ) a conquis Khaibar par la force. Ses habitants qui sont descendus (de leur forteresse) pour être expulsés sont descendus après les combats.

Le Messager d’Allah (ﷺ) a retiré son cinquième du butin de Khaybar et a divisé le reste entre ceux qui ont assisté à la bataille et entre ceux qui étaient loin d’elle mais qui ont assisté à l’expédition d’al-Hudaybiyyah.

'Umar a dit : « Si je n’avais pas considéré comme le dernier musulman, j’aurais divisé toute ville que j’aurais conquise comme l’Apôtre d’Allah (ﷺ) avait divisé Khaibar. »

Al-Abbas ibn AbdulMuttalib a amené AbuSufyan ibn Harb au Messager d’Allah (ﷺ) l’année de la conquête (de la Mecque). Il a donc embrassé l’islam à Marr az-Zahran. Al-Abbas lui dit : « Messager d’Allah, AbuSufyan est un homme qui aime prendre cet orgueil, si tu peux faire quelque chose pour lui. Il dit : « Oui, celui qui entre dans la maison d’AbuSufyan est en sécurité, et celui qui ferme sa porte est en sécurité. »

Wahb bin Munabbih a dit : « J’ai sked Jabir : « Ont-ils reçu du butin le jour de la conquête (de La Mecque) ? Il a répondu que non.

Ibn 'Abbas a dit que le Prophète (ﷺ) a donné trois instructions disant : « Expulsez les polythéistes d’Arabie, récompensez les députations comme je l’ai fait ». Ibn 'Abbas a dit : « Soit il n’a pas mentionné le troisième, soit je l’ai oublié. Al Humaidi a dit sur l’autorité de Sufyan que Sulaiman a dit : « Je ne sais pas si Sa’id a mentionné le troisième et j’ai oublié ou s’il ne l’a pas mentionné lui-même. »