Tribut, butin et domination (Kitab al-Kharaj, wal-fai' wal-imarah)

Umm al-Hakam ou Duba'ah, les deux filles d'al-Zubayr ibn 'Abd al-Muttalib, a rapporté de l'une d'elles qu'elle a dit : Le Messager d'Allah (ﷺ) reçut des captifs, et je me rendis, ainsi que ma sœur et Fatimah, la fille du Messager d'Allah (ﷺ), pour lui faire part de notre situation et lui demander de nous accorder une part des captifs. Le Messager d'Allah (ﷺ) dit : « Les orphelins de Badr vous ont devancées, mais je vais vous indiquer ce qui est meilleur pour vous : vous direz la grandeur d'Allah à la fin de chaque prière trente-trois fois, vous louerez Allah trente-trois fois, vous glorifierez Allah trente-trois fois, et vous direz : "Il n'y a de divinité qu'Allah, Seul, sans associé ; à Lui la royauté, à Lui la louange, et Il est capable de toute chose." » 'Ayyash a dit : Et elles étaient les filles de l'oncle paternel du Prophète (ﷺ).

Ibn A'bud a dit : 'Ali m'a dit : « Ne vais-je pas vous raconter mon histoire et celle de Fatima, la fille du Messager d'Allah (ﷺ) — et elle était la plus aimée de sa famille pour lui ? » Je dis : « Oui. » Il dit : « Elle a actionné la meule à main jusqu'à ce que cela laisse des traces sur sa main, elle a porté l'outre d'eau jusqu'à ce que cela laisse des traces sur son cou, et elle a balayé la maison jusqu'à ce que ses vêtements soient poussiéreux. Des captifs furent amenés au Prophète (ﷺ), alors je dis : "Si tu allais voir ton père pour lui demander un serviteur ?" Elle alla le voir et trouva des gens qui s'entretenaient avec lui, alors elle s'en retourna. Le lendemain, elle vint à lui et il dit : "Quel était ton besoin ?" Elle garda le silence, alors je dis : "Je vais t'informer, ô Messager d'Allah. Elle a actionné la meule jusqu'à ce que cela laisse des traces sur sa main, et elle a porté l'outre d'eau jusqu'à ce que cela laisse des traces sur son cou. Quand les serviteurs sont arrivés chez toi, je lui ai ordonné de venir te voir pour te demander un serviteur qui la préserverait de la rudesse de son labeur." Il dit : "Crains Allah, ô Fatima, accomplis les devoirs obligatoires envers ton Seigneur et fais le travail de ta famille. Lorsque tu vas te coucher, glorifie Allah (dis Subhanallah) trente-trois fois, loue Allah (dis Alhamdulillah) trente-trois fois, et grandis Allah (dis Allahu Akbar) trente-quatre fois. Cela fait cent, et c'est meilleur pour toi qu'un serviteur." Elle dit : « Je suis satisfaite d'Allah, Puissant et Majestueux, et de Son Messager (ﷺ). »

Avec cette même histoire, transmise par une autre chaîne, avec cet ajout : « Et il ne lui a pas fourni de serviteur. »

Mujja'ah se rendit auprès du Prophète (ﷺ) pour lui demander le prix du sang de son frère que les Banu Sadus, issus des Banu Dhuhl, avaient tué.

Le Prophète (ﷺ) dit : « Si j'avais assigné un prix du sang à un polythéiste, je l'aurais assigné pour ton frère. Mais je vais t'en donner une compensation. » Le Prophète (ﷺ) lui écrivit (un document) pour cent chameaux à prélever sur le premier cinquième issu des polythéistes des Banu Dhuhl. Il en prit une partie, et les Banu Dhuhl se convertirent à l'islam.

Il le demanda ensuite à Abu Bakr plus tard et lui apporta l'écrit du Prophète (ﷺ). Abu Bakr lui écrivit alors pour douze mille sa's provenant de la zakat de al-Yamamah : quatre mille sa's de blé, quatre mille sa's d'orge et quatre mille sa's de dattes.

Et il était écrit dans le document du Prophète (ﷺ) destiné à Mujja'ah : « Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux. Ceci est un écrit de Muhammad le Prophète à Mujja'ah ibn Murarah des Banu Sulma : Certes, je lui ai donné cent chameaux du premier cinquième prélevé sur les polythéistes des Banu Dhuhl, à titre de compensation pour son frère. »

Le Prophète (ﷺ) avait une part appelée al-safiyy : il pouvait choisir, s'il le voulait, un esclave, ou s'il le voulait, une esclave, ou s'il le voulait, un cheval, qu'il choisissait avant le prélèvement du quint.

J'ai interrogé Muhammad au sujet de la part du Prophète (ﷺ) et du safiy. Il a répondu : « Une part lui était attribuée avec les musulmans, même s'il n'avait pas assisté (au combat), et le safiy était prélevé pour lui sur le cinquième avant toute chose. »

Lorsque le Messager d'Allah (ﷺ) partait en campagne militaire, il disposait d'une part distincte qu'il prenait d'où il le souhaitait, et Safiyyah faisait partie de cette part. Et lorsqu'il ne partait pas lui-même en campagne, une part lui était attribuée, sans qu'on lui laisse le choix.

'Aïcha a dit : Safiyyah faisait partie du safiy (la part choisie).

Nous sommes arrivés à Khaibar, et lorsqu'Allah le Très-Haut a accordé la conquête de la forteresse, on lui a mentionné la beauté de Safiyyah bint Huyayy. Son the mari avait été tué et elle était jeune mariée, alors le Messager d'Allah (ﷺ) l'a choisie pour lui-même. Il est parti avec elle jusqu'à ce que, lorsque nous sommes arrivés à Sadd al-Sahba', elle fut purifiée, et il a consommé le mariage avec elle.

Safiyyah est revenue à Dihyah al-Kalbi, puis elle est revenue au Messager d'Allah (ﷺ).

Anas a dit : « Une belle esclave est échue en partage à Dihyah. Le Messager d'Allah (ﷺ) l'a achetée pour sept têtes (captifs), puis l'a confiée à Umm Sulaym pour qu'elle la soigne et la prépare. » Hammad a dit : « Et je pense qu'il a dit : “Safiyyah bint Huyayy devait observer sa période d'attente dans sa maison.” »

Anas a dit : « Les captifs furent rassemblés – c'est-à-dire à Khaïbar –, puis Dihyah vint et dit : "Ô Messager d'Allah, donne-moi une esclave parmi les captifs." Il dit : "Va et prends une esclave." Il prit alors Safiyyah bint Huyayy. Un homme vint ensuite find au Prophète (ﷺ) et dit : "Ô Prophète d'Allah, tu as donné à Dihyah" – Ya'qub a dit : "Safiyyah bint Huyayy, la maîtresse de Quraizah et d'An-Nadir" – puis ils se mirent d'accord : "Elle ne convient qu'à toi." Il dit : "Appelle-le avec elle." Lorsque le Prophète (ﷺ) la vit, il lui dit : "Prends une autre esclave parmi les captifs." Et le Prophète (ﷺ) l'affranchit et l'épousa. »

Nous étions à al-Mirbad lorsqu'un homme aux cheveux ébouriffés est venu, tenant un morceau de cuir rouge dans sa main. Nous dîmes : « Tu sembles être un bédouin. » Il répondit : « Oui. » Nous dîmes : « Donne-nous ce morceau de cuir que tu as dans la main. » Il nous le donna alors et nous le lûmes. Il y était écrit : « De Muhammad, le Messager d'Allah, aux Banu Zuhayr ibn Uqaysh : Si vous témoignez qu'il n'y a de divinité qu'Allah et que Muhammad est le Messager d'Allah, que vous accomplissez la prière, acquittez la zakat, versez le quint du butin, ainsi que la part du Prophète et la part du safi, vous serez en sécurité sous la protection d'Allah et de Son Messager. » Nous dîmes alors : « Qui vous a écrit ce document ? » Il répondit : « Le Messager d'Allah, paix et bénédiction sur lui. »

Ka'ab bin Malik — qui était l'un des trois dont le repentir fut accepté — a dit : Ka'ab bin Al-Ashraf injuriait le Prophète (ﷺ) par des satires et incitait contre lui les mécréants de Quraïch. Lorsque le Prophète (ﷺ) arriva à Médine, ses habitants étaient composites : parmi eux se trouvaient des musulmans, des polythéistes qui adoraient les idoles et des Juifs. Ils causaient du tort au Prophète (ﷺ) et à ses Compagnons, alors Allah, le Très-Puissant et le Très-Majestueux, ordonna à Son Prophète la patience et le pardon, et c'est à leur sujet qu'Allah révéla :

Et vous entendrez certainement de la part de ceux qui ont reçu le Livre avant vous...

Ibn 'Abbas a rapporté : Lorsque le Messager d'Allah (ﷺ) a vaincu les Quraysh le jour de Badr et qu'il est arrivé à Médine, il a rassemblé les Juifs au marché des Banu Qaynuqa' et a dit : « Ô communauté des Juifs, embrassez l'islam avant d'être frappés par des châtiments semblables à ceux qui ont frappé les Quraysh. » Ils ont répondu : « Ô Muhammad, ne te laisse pas tromper par le fait que tu as tué un certain nombre de Quraysh qui étaient novices et ne connaissaient pas l'art du combat. Si tu avais combattu contre nous, tu aurais su que nous sommes les véritables combattants et que tu n'as pas rencontré d'égaux. » C'est alors qu'Allah, Puissant et Majestueux, a révélé à ce sujet :

Dis à ceux qui ont mécru : « Vous serez vaincus... »

...un groupe qui combat dans le sentier d'Allah

Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : « Quiconque parmi les hommes des Juifs vous tombe sous la main, tuez-le. » Muhayyisah s'en prit alors à Shubaybah, un homme parmi les négociants juifs avec qui ils avaient des relations, et le tua. Huwayyisah n'avait pas encore embrassé l'islam à cette époque, et il était plus âgé que Muhayyisah. Lorsqu'il l'eut tué, Huwayyisah se mit à le frapper en disant : « Ô ennemi d'Allah, par Allah, tu as bien de la graisse dans le ventre grâce à son argent ! »

Abou Hourayra a rapporté : Alors que nous étions dans la mosquée, le Messager d'Allah (ﷺ) est sorti vers nous et a dit : « Allez vers les juifs. » Nous sommes donc sortis avec lui jusqu'à ce que nous arrivions à eux. Le Messager d'Allah (ﷺ) s'est tenu debout et les a appelés en disant : « ô communauté des juifs, embrassez l'islam et vous serez saufs. » Ils ont répondu : « Tu as transmis le message, ô Aboul-Qasim. » Le Messager d'Allah (ﷺ) leur a dit : « Embrassez l'islam et vous serez saufs. » Ils ont répondu : « Tu as transmis le message, ô Aboul-Qasim. » Le Messager d'Allah (ﷺ) leur a dit : « C'est cela que je veux. » Puis il l'a prononcé une troisième fois : « Sachez que la terre appartient à Allah et à Son Messager, et j'ai l'intention de vous expulser de cette terre. Celui d'entre vous qui possède des biens, qu'il les vende ; sinon, sachez que la terre appartient à Allah et à Son Messager. »

Abdir-Rahman ibn Ka'b ibn Malik a rapporté, d'après un homme parmi les compagnons du Prophète (ﷺ), que les mécréants de Quraysh écrivirent à Ibn Ubayy et à ceux qui, parmi les Aws et les Khazraj, adoraient les idoles avec lui, alors que le Messager d'Allah (ﷺ) se trouvait à cette époque à Médine avant la bataille de Badr : « Vous avez donné refuge à notre compagnon, et nous jurons par Allah que vous le combattrez ou l'expulserez, ou bien nous marcherons contre vous tous ensemble jusqu'à ce que nous tuions vos combattants et rendions vos femmes licites pour nous. »

Lorsque cela parvint à Abdullah ibn Ubayy et aux adorateurs d'idoles qui étaient avec lui, ils se rassemblèrent pour combattre le Prophète (ﷺ). Lorsque cela parvint au Messager d'Allah (ﷺ), il les rencontra et leur dit : « La menace de Quraysh est parvenue jusqu'à vous avec la pire des ruses, et ils cherchent à ruser contre vous bien plus que vous ne cherchez à ruser contre vous-mêmes. Vous voulez combattre vos fils et vos frères. »

Lorsqu'ils entendirent cela de la part du Prophète (ﷺ), ils se dispersèrent. Les mécréants de Quraysh l'apprirent, et après la bataille de Badr, les mécréants de Quraysh écrivèrent aux Juifs : « Vous êtes les gens des cottes de mailles et des forteresses, et vous combattrez certes notre compagnie, ou bien nous ferons telle et telle chose, et rien ne s'interposera entre nous et les anneaux de cheville de vos femmes » — c'est-à-dire les esclaves.

Lorsque leur lettre parvint au Prophète (ﷺ), les Bani an-Nadir prirent la résolution unanime de trahir. Ils envoyèrent dire au Messager d'Allah (ﷺ) : « Sors vers nous avec trente hommes de tes compagnons, et qu'trente docteurs sortent de chez nous, jusqu'à ce que nous nous rencontrions en un lieu neutre pour qu'ils t'écoutent. S'ils t'approuvent et croient en toi, nous croirons en toi. » Le narrateur raconta ensuite toute l'histoire.

Le lendemain matin, le Messager d'Allah (ﷺ) se mit en marche contre eux avec des troupes et les assiégea. Il leur dit : « Par Allah, vous n'obtiendrez ma sécurité qu'au moyen d'un pacte que vous conclurez avec moi. » Mais ils refusèrent de lui accorder un pacte, et il les combattit ce jour-là même.

Puis le lendemain, il se dirigea avec des troupes contre les Bani Quraysh, et laissa les Bani an-Nadir, et il les appela à conclure un pacte avec lui, ce qu'ils firent, et il s'éloigna d'eux. Ensuite, il se dirigea le lendemain contre les Bani an-Nadir avec des troupes et les combattit jusqu'à ce qu'ils acceptent l'exil.

Les Bani an-Nadir furent donc exilés et emportèrent ce que les chameaux pouvaient porter comme biens, portes de leurs maisons et bois. Les palmiers des Bani an-Nadir appartenaient exclusivement au Messager d'Allah (ﷺ), qu'Allah lui avait octroyés et lui avait réservés, lorsqu'Il a dit :

{ Et ce qu'Allah a octroyé à Son Messager de leur part, vous n'y avez pas poussé de chevaux ni de chameaux }

Les Juifs des Banu An-Nadir et de Qurayza combattirent le Messager d'Allah (ﷺ). Le Messager d'Allah (ﷺ) expulsa alors les Banu An-Nadir et laissa les Qurayza sur place en leur accordant sa faveur, jusqu'à ce que les Qurayza combattent [à leur tour] par la suite. Il tua alors leurs hommes, et partagea leurs femmes, leurs enfants et leurs biens entre les musulmans, à l'exception de quelques-uns d'entre eux qui rejoignirent le Messager d'Allah (ﷺ) : il leur accorda la sécurité et ils embrassèrent l'islam. Le Messager d'Allah (ﷺ) expulsa tous les Juifs de Médine : les Banu Qaynuqa‘, qui constituaient le clan d'‘Abdullah ibn Salam, les Juifs des Banu Harith, ainsi que tout Juif résidant à Médine.

Le Prophète a combattu les habitants de Khaybar, s'est emparé des palmiers et des terres, et les a repoussés dans leur forteresse. Ils conclurent un traité de paix stipulant que l'or, l'argent et les armes appartenaient au Messager d'Allah, et que tout ce que leurs montures pouvaient transporter leur appartenait, à condition de ne rien cacher ni dissimuler. S'ils le faisaient, ils n'auraient ni pacte ni alliance.

Ils dissimulèrent un coffret de musc appartenant à Huyayy ibn Akhtab, qui avait été tué avant Khaybar. Il l'avait emporté avec lui le jour de Banu an-Nadir lorsque les Nadir avaient été expulsés, et il contenait leurs bijoux.

Le Prophète dit à Sa'yah : « Où est le coffret de Huyayy ibn Akhtab ? »

Il répondit : « Les guerres et les dépenses l'ont épuisé. »

Ils trouvèrent le coffret, et le Prophète tua le fils d'Abu al-Huqayq, réduisit en captivité leurs femmes et leurs enfants, et voulut les expulser.

Ils dirent : « Ô Muhammad, laisse-nous travailler sur cette terre, nous aurons la moitié et tu auras la moitié selon ce qui te convient. »

Le Messager d'Allah donnait à chacune de ses femmes quatre-vingts wasqs de dattes et vingt wasqs d'orge.