Umm Al Hakam ou Duba’ah, filles d’Al Zibair bin 'Abd Al Muttalib a dit : « Certains captifs de guerre ont été amenés à l’Apôtre d’Allah (ﷺ). Moi et ma sœur Fatimah, fille de l’Apôtre d’Allah (ﷺ) sommes allées (voir le Prophète) et nous nous sommes plaintes auprès de lui de notre état actuel. Nous lui avons demandé d’ordonner (de nous donner) des captifs. L’Apôtre d’Allah (ﷺa dit : « Les orphelins du peuple qui a été tué lors de la bataille de Badr sont venus devant toi (et ils ont demandé les captifs). Mais je vous dis quelque chose de mieux que cela. Après chaque prière, vous devez prononcer trente-trois fois : « Allah est Grand », « Gloire à Allah » trente-trois fois, « Louange à Allah » trente-trois fois et « Il n’y a pas d’autre dieu qu’Allah, Il n’a pas d’associé, le Royaume Lui appartient et la louange Lui est due et Il a le pouvoir sur toutes choses ». Le narrateur 'Ayyash a dit : « C’étaient les filles de l’oncle du Prophète (ﷺ). »

Ibn A’bud a dit : 'Ali m’a dit : « Ne puis-je pas te raconter à propos de moi et de Fathimah, fille de l’Apôtre d’Allah (ﷺ) ? C’était elle qu’il aimait le plus de sa famille. J’ai dit « Oui ». Il a dit : « Elle a tellement tiré la meule avec sa main que cela l’a affectée à la main, elle a porté de l’eau dans un sac à eau à tel point qu’elle a affecté la partie supérieure de sa poitrine, elle a balayé la maison à tel point que ses vêtements sont devenus sales. Le Prophète (ﷺ) a acquis quelques esclaves ». Alors j’ai dit : « Voudrais-tu aller voir ton père et lui demander un esclave. Elle est alors venue à lui et a trouvé des gens avec lui qui lui parlaient. Elle est donc revenue. Le lendemain, elle revint. Il lui a demandé : « Quel était votre besoin ? » Mais elle garda le silence. Alors j’ai dit, je t’informe, Apôtre d’Allah (ﷺ). Elle a tellement tiré sur la pierre que cela a affecté sa main, elle a porté une poche d’eau à tel point qu’elle a affecté la partie supérieure de sa poitrine. Quand les esclaves vous ont été amenés, je lui ai demandé de venir à vous et de vous demander un esclave pour la sauver de l’effort qu’elle souffre. Il a dit : « Craignez Allah, Fathimah, accomplissez le devoir de votre Seigneur et faites l’œuvre de votre famille. » Lorsque vous allez vous coucher, dites trente-trois fois « Gloire à Allah », « Louange à Allah » trente-trois fois, « Allah est le plus grand » trente-quatre fois. C’est cent fois. Ce sera mieux pour toi qu’un serviteur. Elle a dit : « Je suis satisfaite d’Allah le Très-Haut et de son Apôtre (ﷺ). »

La tradition mentionnée ci-dessus a également été transmise par 'Ali bin Hussain à travers une chaîne différente de narrateurs. Cette version ajoute : « Il (le Prophète) ne lui a pas donné d’esclave. »

Mujja’ah alla voir le Prophète (ﷺ) pour lui demander le prix du sang de son frère que les Banu Sadus de Banu Dhuhl avaient tué.

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Si j’avais fixé le prix du sang pour un polythéiste, je l’aurais fixé pour ton frère. Mais je vous donnerai une compensation pour lui. C’est pourquoi le Prophète (ﷺ) a écrit pour lui qu’il devrait recevoir cent chameaux qui devaient être acquis à partir du cinquième pris des polythéistes de Banu Dhuhl. Il en a donc pris part, car les Banu Dhuhl ont embrassé l’Islam.

Il les demanda ensuite à AbuBakr plus tard, et lui apporta le document du Prophète (ﷺ). Alors AbuBakr écrivit pour lui qu’il devrait recevoir mille deux cents sa’s de la sadaqah d’al-Yamamah ; Quatre mille (sa) de blé, quatre mille (sa) d’orge et quatre mille (sa) de dattes.

Le texte du document écrit par le Prophète (ﷺ) pour Mujja’ah était le suivant : « Au nom d’Allah, le Miséricordieux, le Miséricordieux. Ce document est de Mohammed, le Prophète, à Mujja’ah ibn Mirarah de Banu Sulma. Je lui ai donné cent chameaux du premier cinquième acquis du polythéiste de Banu Dhuhl en compensation de son frère.

'Amir Al Sha’bi a dit : « Le Prophète (ﷺ) avait une part spéciale dans le butin appelée safi. Ce serait un esclave s’il le désirait ou une esclave s’il le désirait ou un cheval s’il le désirait. Il le choisissait avant d’éliminer le cinquième.

Ibn 'Awn a dit : « J’ai interrogé Mohammed sur la part du prophète (ﷺ) et de safi. Il répondit : « Une portion a été prise pour lui avec les musulmans, même s’il n’a pas assisté (à la bataille) et le safi (portion spéciale) a été pris du cinquième avant tout. »

Qatadah a dit : « Lorsque l’Apôtre d’Allah (ﷺa participé à la bataille, il y avait pour lui une portion spéciale qu’il a prise là où il le désirait. Safiyyah était de cette partie. Mais comme il n’a pas participé lui-même à sa bataille, une partie a été prélevée pour lui, mais il n’a pas eu le choix.

A’ishah a dit : « Safiyyah a été appelé d’après le mot safi (une portion spéciale du Prophète). »

Anas bin Malik a déclaré : « Nous sommes venus à Khaibar. Nous avons accordé la conquête de la forteresse (à nous), la beauté de Safiyyah fille de Huyayy lui a été mentionnée (le Prophète). Son mari a été tué (dans la bataille) et elle était une épouse. Le Messager d’Allah (ﷺ) l’a choisie pour lui-même. Il est sorti avec elle jusqu’à ce que nous arrivions à Sadd Al Sahba' où elle a été purifiée. Il a donc cohabité avec elle.

Anas bin Malik a dit : « Safiyyah est d’abord tombée aux mains de Dihyat Al Kalbi, puis elle est tombée aux mains de l’Apôtre d’Allah (ﷺ).

Anas a dit : « Une belle esclave est tombée à Dihyah ». L’Apôtre d’Allah (ﷺ) l’acheta pour sept esclaves. Il la donna ensuite à Umm Sulaim pour la décorer et la préparer au mariage. Le narrateur Hammad a dit : « Je pense qu’il a dit : « Safiyyah, fille de Huyayy, devrait passer sa période d’attente dans sa maison (celle d’Umm Sulaims). »

Anas a déclaré : « Les captifs ont été rassemblés à Khaibar. Dihyah sortit et dit : « Apôtre d’Allah (ﷺ), donne-moi une esclave parmi les captives. » Il a dit : « Va prendre une esclave. Il prit Safiyyah, fille de Huyayy. Un homme vint alors voir le Prophète (ﷺ) et lui dit : « Vous avez donné Safiyyah, fille de Huyayy, chef de Quraizah et d’Al Nadir à Dihya ? C’est selon la version de Ya’qub. Ensuite, la version convenue dit : « Elle est digne de toi ». Il a dit : « Appelez-le avec elle. Lorsque le Prophète (ﷺ) la regarda, il lui dit : « Prends une autre esclave des captives. Le Prophète (ﷺ) la libéra alors et l’épousa.

Nous étions à Mirbad. Un homme aux cheveux ébouriffés et tenant un morceau de peau rouge dans sa main est venu.

Nous leur avons dit : « Tu sembles être un bédouin. » Il a dit : Oui. Nous nous sommes dit : Donnez-nous ce morceau de peau dans votre main. Il nous l’a ensuite donné et nous l’avons lu. Il contenait le texte suivant : « De Mohammed, Messager d’Allah (ﷺ), aux Banu Zuhayr ibn Uqaysh. Si vous témoignez qu’il n’y a pas d’autre divinité qu’Allah, et que Mohammed est le Messager d’Allah, si vous accomplissez la prière, si vous payez la zakat, si vous payez le cinquième du butin, ainsi que la part du Prophète (ﷺ) et sa part spéciale (safi), vous serez sous la protection d’Allah et de Son messager.

Nous avons alors demandé : Qui a écrit ce document pour vous ? Il répondit : « Le Messager d’Allah (ﷺ).

Ka’ab bin Malik, qui était l’un de ceux dont le repentir a été accepté, a dit : « Ka’ab bin Al Ashraf avait l’habitude de faire la satire du Prophète (ﷺ) et incitait les infidèles des Qurayshites contre lui. Lorsque le Prophète (ﷺ) est venu à Médine, ses habitants étaient mélangés, certains d’entre eux étaient musulmans et d’autres polythéistes adoraient des idoles et certains étaient juifs. Ils avaient l’habitude de blesser le Prophète (ﷺ) et ses compagnons. Puis Allah le Très-Haut a ordonné à Son Prophète de faire preuve de patience et de pardon. Alors Allah a révélé à leur sujet : « Et vous entendrez certainement beaucoup de choses qui vous attristeront de la part de ceux qui reçoivent le Livre avant vous. » Lorsque Ka’ab bin Al Ashraf refusa de renoncer à faire du mal au Prophète (ﷺﷺle Prophète ( ) ordonna à Sa’d bin Mu’adh d’envoyer une bande pour le tuer. Il a envoyé Muhammad bin Maslamah et a mentionné l’histoire de son meurtre. Quand ils l’ont tué, les Juifs et le polythéiste ont eu peur. Le lendemain, ils vinrent voir le Prophète (ﷺ) et lui dirent : « Nos compagnons ont été attaqués, la nuit et tués. » Le Prophète (ﷺ) les informa de ce qu’il dirait. Le Prophète (ﷺ) les appela alors afin qu’il puisse écrire un acte d’accord entre lui et eux et qu’ils devaient accomplir ses dispositions et cesser de lui faire du mal. Il a ensuite écrit un acte d’accord entre lui et eux et les musulmans en général.

Ibn 'Abbas a dit : « Lorsque l’Apôtre d’Allah (ﷺa remporté la victoire sur les Qurayshites lors de la bataille de Badr et qu’il est venu à Médine, il a rassemblé les Juifs sur le marché de Banu Qainuqa et a dit : « Ô communauté de Juifs, embrasse l’Islam avant de subir une blessure comme les Qurayshites l’ont souffert. » Ils dirent : « Mohammed, ne te trompe pas en pensant que tu as tué quelques personnes du Quariash qui étaient inexpérimentées et ne savaient pas combattre. Si vous aviez combattu avec nous, vous nous auriez reconnus. Vous n’avez jamais rencontré des gens comme nous. Allah le Très-Haut a révélé à ce sujet le verset suivant : « Dis à ceux qui rejettent la foi : Bientôt vous disparaîtrez... une armée combattait dans le sentier d’Allah, l’autre résistait à Allah.

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Si tu remparts la victoire sur les hommes de Juifs, tue-les. Alors Muhayyisah sauta par-dessus Shubaybah, un homme des marchands juifs. Il entretenait des relations étroites avec eux. Il l’a ensuite tué. À cette époque, Huwayyisah (frère de Muhayyisah) n’avait pas embrassé l’Islam. Il était plus âgé que Muhayyisah. Lorsqu’il l’a tué, Huwayyisah l’a battu et a dit : « Ô ennemi d’Allah, je le jure par Allah, tu as beaucoup de graisse dans ton ventre à cause de ses biens.

Abou Hurairah a dit : « Pendant que nous étions dans la mosquée, le Messager d’Allah (ﷺ) est sorti et a dit : « Venez vers les Juifs. Nous sortîmes donc avec lui et nous vinmes vers eux. Le Messager d’Allah (ﷺ) s’est levé, les a appelés et a dit : « Si vous, la communauté juive, acceptez l’Islam, vous serez en sécurité ». Ils ont dit : « Vous avez donné le message d’Abou Al Qasim ». Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Acceptez l’Islam, vous serez en sécurité. » Ils ont dit : « Vous avez donné le message d’Abou Al Qasim ». Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit « c’est ce que j’avais l’intention de faire ». Il dit une troisième fois : « Sache que le pays appartient à Allah et à Son Messager, et j’ai l’intention de te déporter de ce pays. Donc, si l’un d’entre vous a des biens (il ne peut pas les prendre), il doit les vendre, sinon il sait que le terrain appartient à Allah et à Son Messager (ﷺ).

Ibn 'Umar a dit : « Les Juifs Al Nadir et Quraizah ont combattu avec le Messager d’Allah (ﷺ), alors le Messager d’Allah (ﷺ) a expulsé les Banu Al Nadir et a permis au Quraizah de rester et les a favorisés. Par la suite, les Quraizah se sont battus (avec le Prophète). Il tua donc leurs hommes et répartit leurs femmes, leurs biens et leurs enfants entre les musulmans, à l’exception de certains d’entre eux qui s’associaient au Messager d’Allah (ﷺ). Il leur a donné protection et plus tard, ils ont embrassé l’islam. L’Apôtre d’Allah (ﷺ) a expulsé tous les Juifs de Médine à Toto, Banu Qainuqa, c’étaient les gens de 'Abd Allah bin Salam, les Juifs de Banu Harith et tous les Juifs qui résidaient à Médine.

AbdurRahman ibn Ka’b ibn Malik a rapporté l’autorité d’un homme parmi les compagnons du Prophète (ﷺ) : Les infidèles des Quraysh ont écrit (une lettre) à Ibn Ubayy et à ceux qui adoraient des idoles d’al-Aws et d’al-Khazraj, tandis que le Messager d’Allah (ﷺ) était à ce moment-là à Médine avant la bataille de Badr.

(Ils ont écrit) : « Tu as donné protection à notre compagnon. Nous jurons par Allah, vous devez le combattre ou l’expulser, ou nous viendrons à vous en force, jusqu’à ce que nous tuions vos combattants et que nous nous appropriions vos femmes.

Lorsque cette nouvelle parvint à Abdullah ibn Ubayy et à ceux qui étaient des adorateurs d’idoles, ils se rassemblèrent avec lui pour combattre le Messager d’Allah (ﷺ).

Lorsque cette nouvelle parvint au Messager d’Allah (ﷺ), il leur rendit visite et leur dit : « La menace des Quraysh pour vous est arrivée à son terme. Ils ne peuvent pas ourdir contre vous un complot plus grand que celui que vous aviez vous-mêmes l’intention de vous nuire. Êtes-vous prêt à combattre vos fils et vos frères ? Lorsqu’ils entendirent cela de la bouche du Prophète (ﷺ), ils se dispersèrent. Cela atteignit les infidèles des Quraysh.

Les infidèles de Quraysh écrivirent de nouveau (une lettre) aux Juifs après la bataille de Badr : Vous êtes des hommes d’armes et de forteresses. Tu dois combattre notre compagnon ou nous te traiterons d’une certaine manière. Et rien ne s’interposera entre nous et les bracelets de cheville de vos femmes. Lorsque leur lettre parvint au Prophète (ﷺ), ils rassemblèrent les Banu an-Nadir pour violer le traité.

Ils envoyèrent un message au Prophète (ﷺ) : « Viens vers nous avec trente hommes de tes compagnons, et trente rabbins sortiront de notre milieu jusqu’à ce que nous nous rencontrions en un lieu central où ils t’entendront. S’ils vous rendent témoignage et croient en vous, nous croirons en vous. Le narrateur a ensuite raconté toute l’histoire.

Le lendemain, le Messager d’Allah (ﷺ) sortit le matin avec une armée et les encercla.

Il leur dit : « Je le jure par Allah, vous n’aurez pas de paix de ma part jusqu’à ce que vous ayez conclu un traité avec moi. » Mais ils refusèrent de conclure un traité avec lui. Il les combattit donc le jour même.

Ensuite, il attaqua les Banu Quraysh avec une armée dans la matinée et quitta les Banu an-Nadir. Il leur a demandé de signer un traité et ils l’ont signé.

Il se détourna d’eux et attaqua Banu an-Nadir avec une armée. Il s’est battu avec eux jusqu’à ce qu’ils acceptent d’être expulsés. Les Banu an-Nadir furent déportés, et ils emportèrent avec eux tout ce que leurs chameaux pouvaient emporter, c’est-à-dire leurs biens, les portes de leurs maisons et leur bois. Les palmiers étaient exclusivement réservés au Messager d’Allah (ﷺ). Allah les lui a accordées et les lui a données en portion spéciale.

Il (Allah), le Très-Haut, a dit : « Ce qu’Allah a accordé à Son Messager (et leur a enlevé), car vous n’avez fait aucune expédition avec un corps de chameaux ou de cavalerie. » Il a dit : « Sans se battre. » Alors le Prophète (ﷺ) en donna la plus grande partie aux émigrants et la distribua entre eux ; Et il en partagea une partie entre deux hommes parmi les aides, qui étaient dans le besoin, et il ne la partagea entre aucun des aides, sauf ces deux-là. Le reste a survécu en tant que sadaqah du Messager d’Allah (ﷺ) qui est entre les mains des descendants de Fatimah (qu’Allah l’agrée).

Le Prophète combattit avec les habitants de Khaybar, s’empara de leurs palmiers et de leurs terres, et les força à rester confinés dans leurs forteresses. Ils conclurent donc un traité de paix prévoyant que l’or, l’argent et les armes iraient au Messager d’Allah (ﷺ), et que tout ce qu’ils emporteraient sur leurs chameaux leur appartiendrait, à condition qu’ils ne cachent ni n’emportent rien. S’ils le faisaient, il n’y aurait aucune protection pour eux et aucun traité (avec les musulmans).

Ils emportèrent la bourse de Huyayy ibn Akhtab qui avait été tué avant (la bataille de) Khaybar. Il a emporté les ornements des Banu an-Nadir lorsqu’ils ont été expulsés.

Le Prophète (ﷺ) demanda à Sa’yah : « Où est la bourse de Huyayy ibn Akhtab ? »

Il répondit : « Le contenu de cette bourse a été dépensé pour les batailles et autres dépenses. (Plus tard) ils ont trouvé le sac à main. Il tua donc Ibn Abul Huqayq, captura leurs femmes et leurs enfants, et avait l’intention de les déporter.

Ils dirent : « Mohammed, laisse-nous travailler sur cette terre ; Nous aurons la moitié (du produit) comme tu voudras, et tu auras la moitié. Le Messager d’Allah (ﷺavait l’habitude de faire une contribution de quatre-vingts wasqs de dattes et vingt wasqs de blé à chacune de ses épouses.