Le Prophète (ﷺ) m’a désigné pour collecter la sadaqah et a ensuite dit : Va, AbuMas’ud, je ne te trouverais pas le Jour du Jugement portant un chameau de sadaqah sur ton dos, qui gronde, celui que tu as pris en faisant preuve d’infidélité dans la sadaqah. Il dit : « S’il en est ainsi, je n’irai pas. » Il dit : « Alors, je ne te force pas. »

Quand je suis entré chez Mu’awiyah, il a dit : Comme ta visite est bonne pour nous, ô père d’untel. (C’est un idiome utilisé par les Arabes en de telles occasions). J’ai dit : « Je vous raconte une tradition que j’ai entendue (du Prophète). J’ai entendu le Messager d’Allah (ﷺ) dire : « Si Allah place quelqu’un en position d’autorité sur les affaires des musulmans, et qu’il s’isole (d’eux), ne répondant pas à leurs besoins, à leurs désirs et à leur pauvreté, Allah se tiendra à l’écart de lui, ne répondant pas à ses besoins, à ses besoins et à sa pauvreté. Il a dit : « Il (Mu’awiyah) a nommé un homme pour répondre aux besoins du peuple.

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Ce n’est pas de moi que je vous donne ou que je vous retiens : je ne suis qu’un trésor, le mettant là où j’ai été commandé.

Malik ibn Aws ibn al-Hadthan a dit : Un jour, Omar ibn al-Khattab a mentionné le butin de guerre et a dit : Je n’ai pas plus droit à ce butin de guerre que toi ; et aucun d’entre nous n’y a plus droit qu’un autre, sauf que nous occupons nos positions fixées par le Livre d’Allah, qui est Grand et Glorieux, et la division faite par le Messager d’Allah (ﷺ), les gens étant rangés selon leur préséance dans l’acceptation de l’Islam, les difficultés qu’ils ont endurées pour avoir des enfants et leurs besoins.

Zayd ibn Aslam a dit : Abdullah ibn Umar est entré à Mu’awiyah. Il a demandé : (Dis-moi) ton besoin, AbuAbdurRahman. Il répondit : « Donnez (le butin) à ceux qui ont été libérés, car j’ai vu que la première chose que le Messager d’Allah (ﷺ) faisait quand quelque chose lui arrivait était de donner quelque chose à ceux qui avaient été libérés.

Le Prophète (ﷺ) a reçu une bourse contenant des perles et l’a partagée entre les femmes libres et les femmes esclaves. Aïcha a dit : Mon père avait l’habitude de diviser les choses entre les hommes libres et les esclaves.

Lorsque le butin (fai') arriva au Messager d’Allah (ﷺ), il le partagea ce jour-là ; Il donna deux portions à un homme marié et une à un célibataire. Le narrateur Ibn al-Musaffa ajouta : « Nous avons été convoqués, et je serais convoqué avant 'Ammar. Alors je fus convoqué et il me donna deux portions, car j’avais une famille ; puis 'Ammar b. Yasir a été convoqué après moi et on m’en a donné un.

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Je suis plus proche des croyants qu’eux-mêmes, donc si quelqu’un laisse des biens, ils vont à ses héritiers, et si quelqu’un laisse des dettes et des dépendants, que l’affaire vienne à moi et je serai responsable.

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Si quelqu’un laisse des biens, ils vont à ses héritiers. Et si quelqu’un laisse des personnes à charge (sans ressources), ils viennent à nous.

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Je suis plus proche de chaque croyant que lui-même, et si quelqu’un s’en va, cela va à ses héritiers.

Ibn 'Umar a été présenté devant le Prophète (ﷺ) le jour d’Uhud, alors qu’il avait quatorze ans, mais il ne l’a pas autorisé. Il lui fut de nouveau présenté le jour de Khandaq (la bataille de Trench) alors qu’il avait quinze ans, il le lui permetta.

Sulaym ibn Mutayr a rapporté sur l’autorité de son père que Mutayr est parti pour accomplir le hajj.

Lorsqu’il arriva à as-Suwaida', un homme vint soudain à la recherche d’un médicament et d’un extrait d’ammonium anthorhizum, et il dit : « Un homme qui a entendu le Messager d’Allah (ﷺ) s’adresser aux gens en leur ordonnant et en les interdisant, m’a dit qu’il a dit : « Ô gens, acceptez les présents tant qu’ils restent présents ; mais quand les Quraysh se querellent au sujet de la règle, et que les présents sont offerts pour la religion de l’un d’entre vous, alors laissez-les tranquilles.

Abou Dawud a dit : « Cette tradition a été transmise par Ibn al-Mubarak à partir de Mohammed b. Yasar de Sulaim b. Mutair.

Mutayr a dit : « J’ai entendu un homme dire : J’ai entendu le Messager d’Allah (ﷺ) lors du pèlerinage d’adieu. Il leur ordonnait et leur interdisait. Il dit : « Ô Allah, ai-je donné toutes les informations ? Ils ont dit : Oui. Il a dit : « Quand les Quraysh se querellent entre eux au sujet de la règle, et que les cadeaux deviennent de la corruption, ils les abandonnent. On demanda au peuple : « Qui était celui qui a raconté cette tradition ? » Ils dirent : « C’était Dhul-Zawa’id, un compagnon du Messager d’Allah (ﷺ).

Une expédition des Ansar opérait en Perse avec leur chef. 'Umar avait l’habitude d’envoyer des expéditions à tour de rôle chaque année, mais il les négligeait. Quand ils eurent expiré, les gens d’expédition désignés sur la frontière revinrent. Il ('Umar) a pris des mesures sérieuses contre eux et les a menacés, bien qu’ils soient les Compagnons du Messager d’Allah (ﷺ). Ils dirent : « Omar, tu nous as négligés et tu as abandonné la pratique pour laquelle le Messager d’Allah (ﷺ) avait ordonné d’envoyer les détachements à tour de rôle.

Un fils d’Adi ibn Adi al-Kindi a dit qu’Omar ibn AbdulAziz a écrit (à ses gouverneurs) : « Si quelqu’un demande quels sont les endroits où le butin (fay') doit être dépensé, cela doit être fait conformément à la décision prise par Omar ibn al-Khattab (qu’Allah l’agrée). Les croyants le considéraient comme juste, selon la parole du Prophète (ﷺ) : Allah a placé la vérité dans la langue et le cœur d’Omar. Il fixa des allocations pour les musulmans, et assura la protection des gens d’autres religions en prélevant sur eux la jizyah (taxe de capitation), n’en déduisant aucun cinquième, ni ne le prenant comme butin.

J’ai entendu le Messager d’Allah (ﷺ) dire : « Allah, le Très-Haut, a mis la vérité sur la langue d’Omar et il la prononce.

'Omar m’a envoyé chercher quand le jour s’est levé. Je l’ai trouvé assis sur un canapé sans couverture. Quand j’entrai chez lui, il me dit : « Malik, quelques gens de votre tribu sont venus ici peu à peu, et j’ai ordonné de leur donner quelque chose, alors distribuez-le parmi eux. J’ai dit : « Si tu confiais ce travail à quelqu’un d’autre, ce serait mieux. Il a dit : Prenez-le. Alors Yarfa' vint à lui et lui dit : « Commandeur des croyants, permettras-tu à 'Uthman b. 'Affan, 'Abd al-Rahman b. 'Awf, al-Zubair b. al-'Awwam, et Sa’d b, Abi Waqqas (d’entrer) ? Il a dit : Oui. Il les laissa donc entrer et ils entrèrent. Yarfa' vint de nouveau le voir et lui dit : « Commandeur des croyants, permets-tu à al-'Abbas et à 'Ali ? Il a dit : Oui. Il les laissa alors entrer et ils entrèrent. Al-'Abbas a dit : « Commandeur des croyants, décide-moi et ceci, en se référant à 'Ali. Certains d’entre eux ont dit : Oui, Commandeur des Croyants, décide-les et donne-leur du réconfort. Malik b. Aws a déclaré : Il m’est venu à l’esprit que les deux ont amené l’autre personne pour cela. 'Umar dit : « Fais preuve de patience (ne te hâte pas). » Il se tourna alors vers ces gens et dit : « Je vous adjure par Allah, par l’ordre duquel le ciel et la terre se tiennent. » Savez-vous que le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Nous ne sommes pas hérités : tout ce que nous laissons est sadaqah (aumône). Ils ont dit : Oui. Il se tourna alors vers 'Ali et al-'Abbas et dit : « Je vous adjure par Allah par l’ordre duquel le ciel et la terre se tiennent. Savez-vous que le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Nous ne sommes pas hérités : tout ce que nous laissons est sadaqah (aumône). Ils ont dit : Oui. Il dit alors : « Allah a assigné au Messager d’Allah (ﷺ) une portion spéciale (dans le butin) qu’il n’a faite pour personne. Allah, le Très-Haut, a dit : « Ce qu’Allah a accordé à Son Messager (et leur a enlevé), car vous n’avez fait aucune expédition avec de la cavalerie ou des chameaux. Mais Allah donne à Ses messagers le pouvoir sur tout ce qu’Il veut. et Allah a le pouvoir sur toutes choses. Allah a accordé (la propriété de) Banu al-Nadir à Son Messager. Je le jure par Allah, il ne l’a pas réservé pour lui-même, ni ne l’a pris au-dessus de vous. Le Messager d’Allah (ﷺ) avait l’habitude de prendre sa part pour son entretien annuel, ou de prendre sa contribution et de donner à sa famille leur contribution annuelle (de ces biens), puis de prendre ce qui restait et de le traiter comme il l’a fait avec les biens d’Allah. Il se tourna alors vers ces gens et dit : « Je vous adjure par Allah, par l’ordre duquel le ciel et la terre se tiennent. » Le savez-vous ? Ils ont dit : Oui. Il se tourna alors vers 'Ali et al-'Abbas et dit : « Je vous adjure par Allah par l’ordre duquel le ciel et la terre se tiennent. Le savez-vous ? Ils ont dit : Oui. Lorsque le Messager d’Allah (ﷺmourut, Abou Bakr dit : « Je suis le protecteur du Messager d’Allah (ﷺ). Alors vous et celui-ci ('Ali) êtes venus à Abou Bakr, exigeant une part de l’héritage de votre cousin, et celui-ci ('Ali) réclamant la part de sa femme de (la propriété de son) père. Abou Bakr dit alors : « Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Nous ne sommes pas hérités. » Tout ce que nous laissons est sadaqah. Allah sait qu’il (Abou Bakr) était véritable, fidèle, bien guidé et disciple de Triuth. Abou Bakr l’administra alors (propriété du Prophète). Quand Abou Bakr est mort, j’ai dit : « Je suis le protecteur du Messager d’Allah (ﷺ) et d’Abou Bakr. J’ai donc administré tout ce qu’Allah voulait. Puis vous et celui-ci (Ali) êtes venus. Vous êtes tous les deux à l’unisson, et votre affaire est la même. Ils me l’ont donc demandé (un bien), et j’ai dit : « Si tu le souhaites, je te le donne à condition que tu sois lié par l’alliance d’Allah, c’est-à-dire que tu l’administreras comme le Messager d’Allah (ﷺ) avait l’habitude de l’administrer. Vous me l’avez donc pris à cette condition. Mais encore une fois, vous êtes venus à moi pour que je décide entre vous en dehors de cela. Je le jure par Allah, je ne déciderai pas entre vous autrement que cela jusqu’à ce que vienne la Dernière Heure. Si vous êtes impuissant, rends-le-moi.

Abou Dawoud a dit : « Ils lui ont demandé s’il fallait en faire la moitié entre eux, et non pas qu’ils ignoraient le fait que le Prophète (ﷺ) a dit : « Nous ne sommes pas hérités. » Tout ce que nous laissons est sadaqah (aumône). Ils cherchaient aussi la vérité. 'Umar dit alors : Je n’y applique pas le nom de division ; Il le laisse dans son état antérieur.

Abou Dawoud a dit : « Il ('Umar) voulait que le nom de division ne s’applique pas à elle.

Les propriétés de Banu al-Nadir faisaient partie de ce qu’Allah a accordé à Son Messager de ce que les musulmans n’ont pas monté à cheval ou à chameau pour obtenir ; ils appartenaient donc spécialement au Messager d’Allah (ﷺ) qui donnait à sa famille sa contribution annuelle.

Ibn 'Abdah a dit : Sa famille (ahlihi) et non les membres de ses maisons (ahl baitihi) ; puis appliqua ce qui restait pour les chevaux et les armes dans le sentier d’Allah.

'Umar a dit en expliquant le verset : « Ce qu’Allah a accordé à Son Messager (et leur a enlevé) - car vous n’avez fait aucune expédition avec de la cavalerie ou des chameaux » cela appartenait spécialement au Messager d’Allah (ﷺ) : terres de 'Urainah, Fadak, et untel. Ce qu’Allah a accordé à Son Messager (et enlevé) aux habitants des cantons, appartient à Allah, à l’Apôtre, aux parents et aux orphelins, aux nécessiteux et aux voyageurs, aux émigrés indigents, à ceux qui ont été expulsés de leurs maisons et de leurs biens, et à ceux qui, avant eux, avaient des maisons. et ils avaient adopté la foi, et à ceux qui venaient après eux. Ce verset couvrait complètement tout le peuple ; il n’y avait plus aucun musulman qui n’eût le droit d’y entrer, ou de partager (selon la version d’Ayyoub) à l’exception des esclaves.