Zakat (Kitab Al-Zakat)

El Profeta (ﷺ) dijo: "La sadaqah no puede ser dada a un hombre rico, con la excepción de cinco clases: uno que lucha en el camino de Allah, o quien la recoge, o un deudor, o un hombre que la compra con su dinero, o un hombre que tiene un vecino pobre a quien se le ha dado sadaqah y le da un regalo al hombre rico".

Ibn 'Uyainah relató desde Zaid, de quien Malik narró y Thwari narró desde Zaid que un narrador auténtico informó del Mensajero de Allah (la paz sea con él)

Abu-Dawud dijo: "Esto ha sido transmitido por Abu-Said a través de una cadena diferente de narradores de una manera similar.

Basheer b. Yasar dijo que un hombre de los Ansar llamado Sahi b. abu-Hatmah le dijo que el Mensajero de Allah (la paz sea con él) le dio cien camellos de entre los camellos de la sadaqah, es decir, un ingenio de sangre para el Ansari que fue asesinado en Jaibar.

El Profeta (ﷺ) dijo: Los actos de mendicidad son laceraciones con las que un hombre desfigura su rostro, para que el que lo desee conserve su respeto por sí mismo, y el que lo desee lo abandone; Pero esto no se aplica a alguien que pide limosna a un gobernante, o en una situación que lo hace necesario.

Me convertí en garante de un pago y acudí al Mensajero de Dios (la paz sea con él). Él dijo: "Espera hasta que reciba la sadaqah y ordenaré que te la entregue". Luego dijo: "La mendicidad, Qabisah, sólo está permitida a una de estas tres clases: un hombre que se ha convertido en garante de un pago a quien se le permite mendigar hasta que lo consiga, después de lo cual debe dejar de mendigar; un hombre que ha sido golpeado por una calamidad y ésta destruye su propiedad, a quien se le permite mendigar hasta que obtenga lo que le permita mantener la vida (o, según él, lo que le proporcione una subsistencia razonable); y un hombre que ha sido golpeado por la pobreza, acerca de quien tres miembros inteligentes de su pueblo confirman diciendo: Fulano de tal ha sido golpeado por la pobreza, a tal persona se le permite mendigar hasta que obtenga lo que le sustente la vida (o él dijo, lo que le proporcione una subsistencia razonable), después de lo cual debe dejar (de mendigar). Cualquier otra razón para mendigar, Qabisah, está prohibida, y quien se dedica a ello la consume como una cosa que está prohibida.

Un hombre de los Ansar se acercó al Profeta (ﷺ) y le rogó.

Él (el Profeta) preguntó: "¿No tienes nada en tu casa?" Él respondió: "Sí, un pedazo de tela, una parte de la cual nos ponemos y otra que extendemos, y una copa de madera de la que bebemos agua".

Él dijo: Tráemelos. Luego le trajo estos artículos y él (el Profeta) los tomó en sus manos y preguntó: "¿Quién comprará estos?" Un hombre dijo: "Los compraré por un dirham". Dijo dos o tres veces: ¿Quién ofrecerá más de un dirham? Un hombre dijo: "Los compraré por dos dirhams".

Él se los dio, tomó los dos dirhams y, entregándoselos a los Ansari, les dijo: "Compra comida con uno de ellos y entrégasela a tu familia, y compra un hacha y tráemela". Luego se lo llevó. El Mensajero de Allah (ﷺ) le puso un mango con sus propias manos y dijo: "Ve, recoge leña y véndela, y no me dejes verte hasta dentro de quince días". El hombre se fue, recogió leña y la vendió. Cuando hubo ganado diez dirhams, se acercó a él y compró un vestido con algunos de ellos y comida con los otros.

El Mensajero de Allah (ﷺ) entonces dijo: "Esto es mejor para ti que la mendicidad se te presente en la cara en el Día del Juicio". La mendicidad es justa sólo para tres personas: una que está en la pobreza absoluta, una que está seriamente endeudada, o una que es responsable de una compensación y le resulta difícil pagar.

Abu Dawud dijo: "La versión de Hisham no fue narrada por nadie excepto por Sa'id.

Si alguien me garantiza que no mendigará a la gente, yo le garantizo el Paraíso. Thawban dijo: "Yo (no voy a mendigar). Nunca le pedía nada a nadie.

Y dijo: "Lo que tengo no os lo guardaré jamás, pero Alá fortalecerá la abstinencia de quien se abstenga, dará satisfacción a quien quiera estar satisfecho y fortalecerá la resistencia de quien se resista. A nadie se le ha dado un don más amplio que la perseverancia.

El Profeta (ﷺ) dijo: "Si alguien que está afligido por la pobreza me lo refiere, su pobreza no llegará a su fin; pero si uno lo refiere a Allah, Él pronto le dará suficiencia, ya sea por una muerte rápida o por una suficiencia que vendrá después.

Al-Firasi le preguntó al Mensajero de Allah (ﷺ): ¿Puedo rogarle, Mensajero de Allah? El Profeta (ﷺ) dijo: "No, pero si no hay escapatoria, ruega a los rectos".

Umar me contrató para recoger la sadaqah. Cuando terminé de hacerlo y se lo di, ordenó que me dieran el pago. Dije: "Lo hice solo por la causa de Allah, y mi recompensa vendrá de Allah". Dijo: "Toma lo que se te da, porque yo actué (como un recaudador) durante el tiempo del Mensajero de Allah (la paz sea con él) y él me asignó un pago". Entonces, dije el mismo tipo de cosas que tú has dicho, a lo que el Mensajero de Dios (la paz sea con él) dijo: "Cuando se te da algo sin pedirlo, debes usarlo para tu propio propósito y como sadaqah".

Abu Dawud dijo: "La versión de esta tradición narrada por Ayyub de Nafi es discutida. El narrador 'Abd al-Warith dijo en su versión: "La ventaja es la que se abstiene de mendigar", pero la mayoría de los narradores han narrado de Hammad b. Zaid de Ayyub las palabras "La mano superior es la que otorga". Un narrador de Hammad dijo en su versión "el que se abstiene de mendigar".

El Profeta (ﷺ) dijo: "Las manos son de tres tipos: la mano de Allah es la superior; la mano del otorgador es la que está cerca de ella; La mano del mendigo es la inferior. Así que otorga lo que es excedente, y no te sometas a la demanda de tu alma.

El Profeta (ﷺ) envió a un hombre de los Banu Majzum a recoger la sadaqah. Le dijo a Abu Rafi': Acompáñame para que consigas algo de ello. Él dijo: (No puedo soportarlo) hasta que vaya al Profeta (ﷺ) y le pregunte. Entonces se acercó a él y le preguntó. Él dijo: "La sadaqah no es lícita para nosotros, y el cliente de un pueblo es tratado como uno de ellos".

El Mensajero de Allah (la paz sea con él) llegó a una cita en el camino; No lo aceptó por miedo a ser parte de la sadaqah.

El Mensajero de Dios (la paz sea con él) encontró una fecha y dijo: "Si no fuera porque temo que pueda ser parte de la sadaqah, me la comería".

Mi padre me envió al Profeta (ﷺ) para que tomara los camellos que le había dado de entre los de la sadaqah.

"Mi padre se los cambió por él".