Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « La sadaqah ne peut être donnée à l’homme riche, à l’exception de cinq classes : celui qui combat dans le sentier d’Allah, ou qui la collecte, ou un débiteur, ou un homme qui l’achète avec son argent, ou un homme qui a un voisin pauvre à qui l’on a donné la sadaqah et qui donne un cadeau à l’homme riche.

Ibn 'Uyainah a rapporté de Zaïd, dont Malik a rapporté et Thwari a rapporté de Zaïd qu’un narrateur authentique a rapporté du Messager d’Allah (que la paix soit sur lui)

Abu-Dawud a dit : Cela a été transmis par Abu-Said à travers une chaîne différente de narrateurs de la même manière.

Basheer b. Yasar a dit qu’un homme des Ansar appelé Sahi b. abu-Hatmah lui a dit que le Messager d’Allah (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) lui a donné cent chameaux, un esprit de sang parmi les chameaux de sadaqah, c’est-à-dire un esprit de sang pour l’Ansari qui a été tué à Khaibar.

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : Les actes de mendicité sont des lacérations avec lesquelles un homme défigure son visage, de sorte que celui qui le souhaite peut conserver son respect de soi, et celui qui le souhaite peut l’abandonner ; Mais cela ne s’applique pas à celui qui mendie à un dirigeant, ou dans une situation qui le rend nécessaire.

Je suis devenu garant d’un paiement, et je suis venu au Messager d’Allah (que la paix soit sur lui). Il dit : « Attends que je reçoive la sadaqah et j’ordonnerai qu’elle te soit donnée. » Il dit alors : La mendicité, Qabisah, n’est permise qu’à l’une des trois classes suivantes : un homme qui est devenu garant d’un paiement à qui la mendicité est permise jusqu’à ce qu’il l’obtienne, après quoi il doit cesser (mendier) ; un homme qui a été frappé par une calamité et qui détruit ses biens, à qui la mendicité est permise jusqu’à ce qu’il obtienne ce qui soutiendra la vie (ou, a-t-il dit, ce qui lui fournira une subsistance raisonnable) ; et un homme qui a été frappé par la pauvreté, à propos duquel trois membres intelligents de son peuple confirment en disant : « Untel a été frappé par la pauvreté, à une telle personne, il est permis de mendier jusqu’à ce qu’il obtienne ce qui soutiendra la vie (ou, a-t-il dit, ce qui lui fournira une subsistance raisonnable), après quoi il doit cesser (de mendier). Toute autre raison de mendier, la Qabisah, est interdite, et celui qui s’y adonne la consomme comme une chose interdite.

Un homme des Ansar vint voir le Prophète (صلى الله عليه وسلم) et le supplia.

Il (le Prophète) demanda : N’as-tu rien dans ta maison ? Il répondit : Oui, un morceau de tissu, dont nous portons une partie et dont nous étendons l’autre (sur le sol), et un bol en bois dans lequel nous buvons de l’eau.

Il dit : « Amenez-les-moi. Puis il lui apporta ces objets et il (le Prophète) les prit dans ses mains et demanda : Qui les achètera ? Un homme a dit : Je les achèterai pour un dirham. Il a dit deux ou trois fois : Qui offrira plus d’un dirham ? Un homme dit : « Je les achèterai pour deux dirhams. »

Il les lui donna et prit les deux dirhams et, les donnant aux Ansari, il dit : Achète de la nourriture avec l’un d’eux et donne-la à ta famille, achète une hache et apporte-la-moi. Il le lui apporta ensuite. Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) fixa une poignée de ses propres mains et dit : Va, ramasse du bois de chauffage et vends-le, et ne me laisse pas te voir pendant quinze jours. L’homme s’en alla, ramassa du bois de chauffage et le vendit. Lorsqu’il eut gagné dix dirhams, il vint à lui et acheta un vêtement avec certains d’entre eux et de la nourriture avec les autres.

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a alors dit : « C’est mieux pour toi que la mendicité vienne comme une tache sur ton visage le Jour du Jugement. La mendicité n’est bonne que pour trois personnes : une personne qui vit dans une pauvreté écrasante, une qui est gravement endettée ou une personne qui est responsable de l’indemnisation et qui a du mal à payer.

Abou Dawud a dit : « La version d’Hisham n’a été rapportée par personne sauf par Sa’id.

Si quelqu’un me garantit qu’il ne mendiera pas auprès des gens, je lui garantirai le Paradis. Thawban dit : « Je (ne mendierai pas). Il n’a jamais rien demandé à personne.

Il dit alors : « Ce que j’ai, je ne le garderai jamais loin de vous, mais Allah fortifiera l’abstinence de celui qui s’abstient, donnera satisfaction à celui qui veut être satisfait et fortifiera l’endurance de celui qui fait preuve d’endurance. Personne n’a reçu un cadeau plus ample que l’endurance.

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Si quelqu’un qui est affligé de pauvreté m’en parle, sa pauvreté ne prendra pas fin ; mais si quelqu’un s’en réfère à Allah, Il lui donnera bientôt la suffisance, soit par une mort rapide, soit par une suffisance qui viendra plus tard.

Al-Firasi demanda au Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) : Puis-je vous en prier, Messager d’Allah ? Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : Non, mais s’il n’y a pas d’échappatoire, mendie auprès des droit.

Omar m’a employé pour collecter la sadaqah. Quand j’ai fini de le faire et que je le lui ai donné, il a ordonné qu’on me le remette. J’ai dit : « Je l’ai fait uniquement pour l’amour d’Allah, et ma récompense viendra d’Allah. » Il dit : « Prends ce qui t’a été donné, car j’ai agi (en tant que collecteur) à l’époque du Messager d’Allah (paix et bénédictions d’Allah sur lui) et il m’a donné un paiement. Là-dessus, j’ai dit la même chose que vous avez dite, à laquelle le Messager d’Allah (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) a dit : « Lorsqu’on vous donne quelque chose sans le demander, vous devez l’utiliser à vos propres fins et comme sadaqah.

Abou Dawud a dit : La version de cette tradition rapportée par Ayyoub de Nafi est contestée. Le narrateur 'Abd al-Warith a dit dans sa version : « La main supérieure est celle qui s’abstient de mendier ; » mais la plupart des narrateurs ont rapporté d’après Hammad b. Zaid d’Ayyoub les mots « La main supérieure est celle qui donne sans réserve. » Un narrateur de Hammad a dit dans sa version « celui qui s’abstient de mendier ».

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Les mains sont de trois types : la main d’Allah est la main supérieure ; la main du donneur est celle qui est près d’elle ; La main du mendiant est la main inférieure. Accordez donc ce qui est excédentaire et ne vous soumettez pas à la demande de votre âme.

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a envoyé un homme des Banu Makhzum pour recueillir la sadaqah. Il dit à AbuRafi' : Accompagne-moi afin que tu en aies un peu. Il a dit : (Je ne peux pas le prendre) jusqu’à ce que j’aille voir le Prophète (صلى الله عليه وسلم) et que je lui demande. Puis il alla vers lui et lui demanda. Il a dit : « La sadaqah n’est pas licite pour nous, et le client d’un peuple est traité comme l’un d’entre eux.

Le Messager d’Allah (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) est arrivé à une date sur la route. Il ne voulait pas le prendre de peur de faire partie de la Sadaqah.

Le Messager d’Allah (sur lui) a trouvé une datte et a dit : « Si je ne craignais pas qu’elle fasse partie de la sadaqah, je la mangerais.

Mon père m’a envoyé vers le Prophète (صلى الله عليه وسلم) pour prendre les chameaux qu’il lui avait donnés parmi ceux de la sadaqah.

« Mon père les a échangés contre lui ».