Zakat (Kitab Al-Zakat)
كتاب الزكاة
Capítulo : Zakat sobre los esclavos
El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo que ningún musulmán debe sadaqah en su esclavo o en su caballo.
Capítulo : Zakat sobre los productos agrícolas
El Mensajero de Allah (ﷺdijo que "se paga una décima parte de lo que se riega con lluvia, ríos, arroyos o con humedad subterránea, y una vigésima parte de lo que se riega con camellos de tiro".
El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: "Se paga una décima parte de lo que se riega con ríos y arroyos o con humedad subterránea, y una vigésima parte de lo que se riega con camellos de tiro".
Waki' dijo que Ba'l significa el cultivo agrícola que crece con el agua de lluvia. Ibn Al Aswad dijo y Yahya, es decir, Ibn Adam dijo: "Le pregunté a Abu Iyas al Asadi (sobre esta palabra ba'l). Él respondió: Lo que se riega con la lluvia.
Cuando el Mensajero de Allah (ﷺ) lo envió al Yemen, le dijo: "Recoge maíz del maíz, ovejas de las ovejas, camello de los camellos y vaca de las vacas".
Abu Dawud dijo: "En Egipto vi un pepino de trece palmos de largo y una cidra cortada en dos pedazos cargada en un camello como dos cargas.
Capítulo : Zakat sobre la miel
El Mensajero de Allah (ﷺ) le dio esa madera como tierra protegida.
Cuando Umar ibn al-Jattab tuvo éxito, Sufyan ibn Wahb escribió a Umar preguntándole acerca de esta madera. Umar ibn al-Jattab le escribió: "Si él (Hilal) te paga el diezmo de la miel lo que solía pagar al Mensajero de Allah (ﷺ), deja la tierra protegida de Salaba en su posesión; de lo contrario, esas abejas son como las de cualquier madera; Cualquiera puede tomar la miel como quiera.
Se trataba de los Banu Shababah, un subclan de la tribu Fahm. El narrador transmitió entonces la tradición algo similar. Y añadió: (Solían pagar) una bolsa (de miel) de cada diez bolsas. Sufyan ibn Abdullah at-Thaqafi les dio dos bosques como tierras protegidas. Solían dar tanta miel (como zakat) como le daban al Mensajero de Allah (ﷺ). Él (Sufyan) solía proteger sus bosques.
'Amr bin Shu'aib dijo, basándose en la autoridad de su padre, que su abuelo informó de la existencia de un subclan de Fahm. Luego narró la tradición como la del narrador Al Mughirah. Esta versión dice: "(Solían dar) sadaqah de diez bolsas (de miel)". Y añadió: "Dos maderas suyas".
Capítulo : Estimación de vides para el Zakat
El Mensajero de Allah (ﷺ) ordenó estimar las vides (para recolectar el zakat) como se estiman las palmeras. El zakat se paga en pasas, como el zakat de las palmeras se paga en dátiles secos.
La tradición mencionada anteriormente también ha sido narrada por Ibn Shihab a través de una cadena diferente de narradores con los mismos efectos.
Capítulo : Sobre la estimación de la fruta en los árboles
Sahl ibn Abu Hathmah vino a nuestra reunión. Dijo: "El Mensajero de Allah (ﷺnos ordenó: "Cuando los calculéis, tomadles un tercio, y si no salís o encontráis un tercero, dejad un cuarto".
Capítulo : Cuándo se deben estimar las palmeras
Al describir la conquista de Jaybar, Aisha dijo: "El Profeta (ﷺ) solía enviar a Abdullah ibn Rawahah a los judíos de Jaybar, y él hacía una estimación de las palmeras cuando la fruta estaba en buenas condiciones antes de que se comiera.
Capítulo : ¿Qué frutas no deben aceptarse como zakat?
Abu Dawud dijo: "Esto también ha sido transmitido por Abu al-Walid de Sulaiman bin Kathir de Az-Zuhri.
El Mensajero de Allah (ﷺ) entró a nosotros en la mezquita y tenía un bastón en la mano. Un hombre colgó allí un manojo de hashaf. Golpeó al manojo con el palo y dijo: "Si el dueño de esta sadaqah (limosna) desea dar una mejor que ella, él dará". El dueño de esta sadaqah comerá hashaf en el Día del Juicio.
Capítulo : Zakat para el cierre del ayuno al final del Ramadán
El Mensajero de Dios (ﷺ) prescribió la sadaqah (limosna) relacionada con la ruptura del ayuno como una purificación del ayuno de palabras vacías y obscenas y como alimento para los pobres. Si alguien lo paga antes de la oración, será aceptado como zakat. Si alguien lo paga después de la oración, eso será una sadaqah como otras sadaqahs (limosnas).
Capítulo : Cuándo se dará la Sadaqah al final de Ramdán
El Mensajero de Dios (ﷺ) nos ordenó que el final de Ramadán, cuando se cierra el ayuno, se pague la sadaqah (limosna) antes de que la gente vaya a la oración. 'Abd Allah b. 'Umar solía pagarlo uno o dos días antes.
Capítulo : Cuánta sadaqá se debe dar al final del Ramadán
El Mensajero de Allah (ﷺ) prescribió como zakat pagadero por esclavos y hombres libres, hombres y mujeres, entre los musulmanes al terminar el ayuno de Ramadán, un sa de dátiles secos o un sa' de cebada. (Esta tradición fue leída por 'Abd Allah b. Maslamah a Malik)
Abu Dawud dijo: 'Abd Allah al-'Umari lo narró de Nafi' a través de su cadena: "sobre cada musulmán". La versión de Sa'id al-Yumahi dice: "Entre los musulmanes". La conocida versión transmitida por 'Ubaid Allah no menciona las palabras "entre los musulmanes"
Abu Dawud dijo: "las palabras "hombre y mujer" narradas por Ayyub y 'Abd Allah al Umar fueron narradas en su versión con la autoridad de Nafi'.
La gente, durante la vida del Mensajero de Allah (ﷺ), solía sacar la sadaqah al final de Ramadán, al terminar el ayuno, una sa' de cebada a la que se le quita la paja, o de pasas. Abdullah dijo: "Cuando Umar (Allah esté complacido con él) tuvo éxito, y el trigo se volvió abundante, Umar recetó medio sa' de trigo en lugar de todas estas cosas.