Zakat (Kitab Al-Zakat)

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit qu’aucune sadaqah n’est due par un musulman sur son esclave ou son cheval.

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : Un dixième est payable sur ce qui est arrosé par la pluie, ou les rivières, ou par les ruisseaux, ou par l’humidité souterraine et un vingtième sur ce qui est arrosé par les chameaux de trait.

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : Un dixième est payable sur ce qui est arrosé par les rivières et les ruisseaux ou par l’humidité souterraine et un vingtième sur ce qui est arrosé par les chameaux de trait.

Waki' dit Ba’l signifie la culture agricole qui pousse grâce à l’eau de pluie. Ibn Al Aswad a dit et Yahya, c’est-à-dire Ibn Adam a dit : J’ai demandé à Abou Iyas al Asadi (à propos de ce mot ba’l). Il répondit : Qu’est-ce qui est arrosé par la pluie.

Lorsque le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) l’a envoyé au Yémen, il lui a dit : « Cueille du blé du blé, des brebis des brebis, du chameau des chameaux et de la vache des vaches.

Abou Dawoud a dit : « En Égypte, j’ai vu un concombre de treize travées de long et un cédrat coupé en deux morceaux chargés sur un chameau comme deux charges.

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) lui a donné ce bois comme terre protégée.

Lorsque Umar ibn al-Khattab a réussi, Sufyan ibn Wahb a écrit à Omar pour lui demander ce qu’il en était de ce bois. Omar ibn al-Khattab lui a écrit : « S’il (Hilal) te paie la dîme sur le miel ce qu’il payait au Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم), laisse la terre protégée de Salabah en sa possession ; sinon ces abeilles sont comme celles de n’importe quel bois ; Chacun peut prendre le miel comme il le souhaite.

Il s’agissait des Banu Shababah, un sous-clan de la tribu Fahm. Le narrateur a ensuite transmis à la tradition quelque chose de similaire. Il a ajouté : (Ils payaient) un sac (de miel) sur dix sacs. Sufyan ibn Abdullah ath-Thaqafi leur a donné deux bois comme terres protégées. Ils avaient l’habitude de donner autant de miel (comme zakat) qu’ils en donnaient au Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم). Il (Sufyan) avait l’habitude de protéger leurs bois.

'Amr bin Shu’aib a dit sur l’autorité de son père que son grand-père avait signalé un sous-clan de Fahm. Il a ensuite raconté la tradition comme celle du narrateur Al Mughirah. Cette version dit : « (Ils donnaient) la sadaqah de dix sacs (de miel) ». Il a également ajouté « Deux bois à eux ».

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a ordonné d’estimer les vignes (pour la collecte de la zakat) comme on estime les palmiers. La zakat doit être payée en raisins secs comme la zakat sur les palmiers est payée en dattes séchées.

La tradition mentionnée ci-dessus a également été rapportée par Ibn Shihab à travers une chaîne différente de narrateurs avec les mêmes effets.

Sahl ibn Abu Hathmah est venu à notre rassemblement. Il a dit : « Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) qui nous a commandés a dit : « Quand vous estimez, prenez-les en laissant un tiers, et si vous ne partez pas ou ne trouvez pas un tiers, laissez un quart.

Décrivant la conquête de Khaybar, Aïcha a dit : Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) avait l’habitude d’envoyer Abdullah ibn Rawahah aux Juifs de Khaybar, et il faisait une estimation des palmiers lorsque le fruit était en bon état avant qu’il ne soit consommé.

Abou Dawud a dit : « Cela a également été transmis par Abou al-Walid de Sulaiman bin Kathir d’Az-Zuhri.

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) est entré chez nous dans la mosquée, et il avait un bâton à la main. Un homme y a suspendu un tas de hashaf. Il frappa le bouquet avec le bâton et dit : « Si le propriétaire de cette sadaqah (aumône) veut en donner une meilleure que celle-ci, il donnera. Le propriétaire de cette sadaqah mangera du hashaf le Jour du Jugement.

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a prescrit la sadaqah (aumône) relative à la rupture du jeûne comme purification du jeûne des paroles vides et obscènes et comme nourriture pour les pauvres. Si quelqu’un la paie avant la prière, elle sera acceptée comme zakat. Si quelqu’un le paie après la prière, ce sera une sadaqah comme les autres sadaqah (aumônes).

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) nous a ordonné que la fin du Ramadan, lorsque le jeûne est terminé, la sadaqah (aumône) doit être payée avant que les gens ne se rendent à la prière. 'Abd Allah b. 'Umar avait l’habitude de le payer un ou deux jours avant.

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a prescrit comme zakat payable par l’esclave et l’homme libre, homme et femme, parmi les musulmans à la fin du jeûne du Ramadan une sa de dattes séchées ou une sa' d’orge. (Cette tradition a été lue par 'Abd Allah b. Maslamah à Malik)

Abou Dawud a dit : 'Abd Allah al-'Umari l’a rapporté de Nafi' à travers sa chaîne : « sur chaque musulman ». La version de Sa’id al-Jumahi dit : « Parmi les musulmans ». La version bien connue transmise par 'Ubaid Allah ne mentionne pas les mots « parmi les musulmans »

Abou Dawoud a dit : les mots « mâle et femelle » rapportés par Ayyoub et 'Abd Allah al Umar ont été rapportés dans leur version sur l’autorité de Nafi.

Les gens du vivant du Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) avaient l’habitude de produire la sadaqah à la fin du Ramadan à la fin du Ramadan en fermant le jeûne sa' d’orge dont la paille est enlevée, ou de raisins secs. Abdullah a dit : « Quand Omar (qu’Allah l’agrée) a réussi et que le blé est devenu abondant, Omar a prescrit la moitié d’un sa' de blé à la place de toutes ces choses.