Abou Dawud a dit : Al-Thawri l’a raconté comme Malik l’a raconté.

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Si quelqu’un mendie alors qu’il a quelque chose d’équivalent à une uqiyah en valeur, il l’a fait de manière immodérée. Alors j’ai dit : Ma chamelle, Yaqutah, vaut mieux qu’une uqiyah. La version d’Hisham dit : « mieux que quarante dirhams. Je suis donc revenu et je ne lui ai rien demandé. Hisham ajouta dans sa version : « Une ouqiyah à l’époque du Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) équivalait à quarante dirhams. »

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit quelque chose de similaire à ce qui est mentionné dans la tradition précédente. Cette version ajoute : Mais le pauvre (miskin) qui s’abstient de mendier auprès du peuple est un (selon la version de Moussaddad) qui ne reçoit pas assez pour ne pas mendier auprès du peuple, et son besoin n’est pas connu du peuple, afin qu’on lui fasse l’aumône. C’est celui qui a été privé. Moussaddad n’a pas mentionné les mots « celui qui évite de mendier au peuple ».

Abou Dawud a dit : « Cette tradition a été transmise par Muhammad bin Thawr et 'Abd al-Razzaq sur l’autorité de Ma’mar. Ils ont mentionné que le mot « privé » est la déclaration d’al-Zuhri, et c’est plus juste.

Deux hommes m’ont informé qu’ils étaient allés voir le Prophète (صلى الله عليه وسلم) alors qu’il était au pèlerinage d’adieu pendant qu’il distribuait la sadaqah et lui en ont demandé une partie. Il nous regarda de haut en bas, et voyant que nous étions robustes, il dit : « Si tu veux, je te donnerai quelque chose, mais il n’y a rien de réserve pour un homme riche ou pour quelqu’un qui est fort et capable de gagner sa vie.

Basheer b. Yasar a dit qu’un homme des Ansar appelé Sahi b. abu-Hatmah lui a dit que le Messager d’Allah (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) lui a donné cent chameaux, un esprit de sang parmi les chameaux de sadaqah, c’est-à-dire un esprit de sang pour l’Ansari qui a été tué à Khaibar.

Abou Dawud a dit : La version de cette tradition rapportée par Ayyoub de Nafi est contestée. Le narrateur 'Abd al-Warith a dit dans sa version : « La main supérieure est celle qui s’abstient de mendier ; » mais la plupart des narrateurs ont rapporté d’après Hammad b. Zaid d’Ayyoub les mots « La main supérieure est celle qui donne sans réserve. » Un narrateur de Hammad a dit dans sa version « celui qui s’abstient de mendier ».

« Mon père les a échangés contre lui ».

Anas a dit que lorsque de la viande a été apportée au Prophète (SAWS), il a demandé Qu’est-ce que c’est ? On lui a dit que c’était une chose (de la viande), qui a été donnée comme sadaqah à Barirah. Là-dessus, il a dit que c’était la sadaqah pour elle et un cadeau pour nous.

Une femme est venue voir le Messager d’Allah (SAWS) et a dit : « J’ai donné une esclave comme sadaqah à ma mère qui est maintenant morte et a quitté cette esclave. Il a dit que votre récompense est certaine et que l’héritage vous l’a rendue.

Un homme demanda : « Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم), qu’est-ce qui est dû sur les chameaux ? » Il a répondu de la même manière. Cette version ajoute « et pour prêter ses mamelles ».

La tradition mentionnée ci-dessus a également été transmise par 'Ali à travers une chaîne de narrateurs différente de la même manière que le Prophète (صلى الله عليه وسلم).

Un homme est entré dans la mosquée. Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a ordonné aux gens de jeter leurs vêtements en signe de sadaqah. Là-dessus, ils jetèrent leurs vêtements (comme sadaqah). Il lui demanda alors de leur prendre deux vêtements. Il le réprimanda et lui dit : « Prends ton vêtement. »

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) nous a ordonné un jour de donner la sadaqah. À cette époque, j’avais une propriété. J’ai dit : « Aujourd’hui, je surpasserai AbuBakr si je le surpasse un jour. » J’ai donc apporté la moitié de mes biens. Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) demanda : Qu’avez-vous laissé à votre famille ? J’ai répondu : le même montant. AbuBakr a apporté tout ce qu’il avait avec lui. Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) lui demanda : Qu’as-tu laissé à ta famille ? Il répondit : « J’ai quitté Allah et Son Messager pour eux. J’ai dit : « Je ne te ferai jamais concurrence dans quoi que ce soit. »

La tradition mentionnée ci-dessus a également été rapportée par Sa’d bin 'Ubadah d’après le Prophète (صلى الله عليه وسلم) de la même manière.

Sa’d demanda : « Messager d’Allah, Umm Sa’d est morte ; Quelle est la meilleure forme de sadaqah ? Il répondit : « L’eau (est la meilleure). » Il creusa un puits et dit : « C’est pour Umm Sa’d. »

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : Il y a quarante caractéristiques ; La plus élevée d’entre elles est de donner une chèvre en prêt (pour bénéficier de son lait). Si quelqu’un accomplit l’une de ces caractéristiques dans l’espoir d’obtenir une récompense et de témoigner de la promesse qu’il a faite, Allah l’admettra au Paradis pour cela.

Abou Dawoud a dit : « Dans la version de Moussaddad, Hassan a dit : « Nous avons donc compté d’autres caractéristiques que le prêt de la chèvre : rendre la salutation, répondre aux éternuements, et éloigner de leur chemin les choses qui causent de l’ennui aux gens, et d’autres choses semblables. Nous n’avons pas pu atteindre quinze caractéristiques.

Sa’d a dit que lorsque le Messager d’Allah (SWAS) a prêté le serment d’allégeance de la femme, une femme de haut rang, qui semblait être l’une des femmes de Mudar, s’est levée et a dit Prophète d’Allah (SWAS), nous sommes dépendants de nos parents, de nos fils. (Abou Dawud a dit : « Je pense que (cette version) contient le mot « et nos maris ».) Alors, quelle partie de leurs biens peut être dépensée légalement ? Il a dit : Des aliments frais que vous mangez et offrez en cadeau. Abu Dawud a dit Le mot arabe ratb signifie pain, légumes et dattes fraîches. Abu Dawud a déclaré qu’Al-Thawri transmettait depuis Yunus de la même manière.

'Ata a déclaré qu’on avait demandé à Abu Hurairah si une femme pouvait donner la sadaqah depuis la maison (propriété) de son mari. Il a répondu « non ». Elle peut le donner à partir de son entretien. La récompense sera partagée entre eux. Il ne lui est pas permis de donner la sadaqah des biens de son mari sans sa permission. Abou Dawud a dit : Cette version affaiblit la version rapportée par Hammam (bin Munabbih).

C’est un péché suffisant pour un homme qu’il néglige celui qu’il entretient.

J’ai dit : « Messager d’Allah (saws), je n’ai rien à moi sauf ce qu’al-Zubair (son mari) m’apporte dans sa maison : dois-je en dépenser ? Il dit : « Donnez et n’amassez pas, afin que votre subsistance soit thésaurisée. »