Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Pour quarante chameaux au pâturage, une chamelle dans sa troisième année doit être donnée. Les chameaux ne doivent pas être séparés du jugement. Celui qui paie la zakat avec l’intention d’obtenir une récompense sera récompensé. Si quelqu’un se soustrait à la zakat, nous lui prendrons la moitié de ses biens, en tant que dû des droits de notre Seigneur le Très-Haut. Il n’y a pas de part (zakat) des descendants de Mohammed (صلى الله عليه وسلم).

Lorsque le Prophète (صلى الله عليه وسلم) l’envoya au Yémen, il lui ordonna de prendre un veau mâle ou femelle d’un an pour trente bovins et une vache dans sa troisième année pour quarante, et un dinar pour chaque adulte (incroyant comme une taxe de capitation) ou des tissus de valeur équivalente fabriqués au Yémen.

Cette tradition a également été transmise par Mu’adh à travers une chaîne différente de narrateurs dans le même sens.

Abou Dawud a dit que cette tradition a été transmise par Jarir, Ya’la, Ma’mar, Abu 'Awanahand Yahya bin Sa’id d’Al A’mash, d’Abu Wa’il, sur l’autorité de Masruq, et de Ya’la et Ma’mar sur l’autorité de Mu’adh dans le même sens.

Suwaid bin Ghaflah a rapporté que le collectionneur du Prophète (صلى الله عليه وسلم) est venu à nous. J’ai saisi sa main et j’ai lu dans le document que les marchandises ne devaient pas être combinées ni séparées par crainte de la zakat. Il n’y a aucune mention d’animaux laitiers dans cette tradition.

Abou Dawud a dit : « J’ai lu dans un document possédé par Abdullah ibn Salim à Hims : Abdullah ibn Mu’awiyah al-Ghadiri a rapporté que le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : Celui qui accomplit trois choses aura le goût de la foi. (Ce sont :) Celui qui adore Allah seul et qui croit qu’il n’y a pas d’autre divinité qu’Allah. et celui qui paie la zakat sur sa propriété agréablement chaque année. On ne doit pas donner un animal âgé, ni un animal souffrant de démangeaisons ou de malaise, et un animal très condamné, mais on doit donner des animaux de qualité moyenne, car Allah n’a pas exigé de vous le meilleur de vos animaux, ni ne vous a ordonné de donner les animaux de la pire qualité.

Le collecteur avait l'habitude de visiter le point d'eau lorsque les moutons s'y rendaient et disait : Payez la sadaqah (zakat) sur votre propriété. Le narrateur a dit : Un homme voulait lui donner son chameau à haute bosse (kawma'). Le narrateur (Hilal) a demandé : Qu'est-ce que la kawma', AbuSalih ? Il a dit : Un chameau a une bosse haute.

Le narrateur a poursuivi : Il (le collectionneur) a refusé de l'accepter. Il a dit : J'aimerais que tu puisses tirer le meilleur parti de mes chameaux. Il a refusé de l'accepter. Il a ensuite amené un autre chameau de moins bonne qualité que le précédent. Il a refusé de l'accepter également. Il a ensuite amené un autre chameau de moins bonne qualité que le précédent. Il l'a accepté en disant : Je vais le prendre, mais je crains que le Messager d'Allah () ne soit en colère contre moi en me disant : Tu as délibérément pris à un homme un chameau de ton choix.

Abou Dawoud a dit : « Cette tradition a également été rapportée par Hushaim d’après Hilal bin Khabbab dans le même sens. Mais il dit : « Ceux qui sont dans le même troupeau ne doivent pas être séparés. »

J’ai dit : « Mon père m’a envoyé vers toi pour percevoir la zakat auprès de toi. Il demanda : « Quel genre d’animaux prendrez-vous, mon neveu ? Je lui répondis : Nous choisirons les brebis et examinerons leurs mamelles. Il dit : « Mon neveu, je vais te raconter une tradition. J’ai vécu dans l’une de ces steppes à l’époque du Messager d’Allah (ﷺ) avec mes moutons. Deux personnes montées à dos de chameau sont venues à moi.

Ils m’ont dit : « Nous sommes les messagers du Messager d’Allah (ﷺ), qui t’a été envoyé pour que tu payes la sadaqah (zakat) sur tes brebis.

Je lui demandai : Qu’est-ce que je leur dois ?

Ils dirent : Une chèvre. Je suis allé voir une chèvre que je savais pleine de lait et de graisse, et je la leur ai apportée.

Ils dirent : « C’est une chèvre enceinte. Le Messager d’Allah (ﷺ) nous a interdit d’accepter une chèvre enceinte.

Je lui ai demandé : Qu’allez-vous prendre alors ? Ils dirent : « Une chèvre dans sa deuxième année ou une chèvre dans sa troisième année. Je suis alors allé vers une chèvre qui n’avait pas donné naissance à un chevreau, mais qui allait le faire. Je le leur ai apporté.

Ils ont dit : Donnez-le-nous. Ils l’emmenèrent sur le chameau et s’en allèrent.

Abou Dawud a dit : Abou 'Asim a transmis cette tradition de Zakariyya. Il a dit : « Muslim bin Shu’bah est un narrateur dans la chaîne de cette tradition comme le rapporte le narrateur Rawh.

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Celui qui collecte plus de sadaqah que ce qui est dû est comme celui qui refuse de la payer.

Lorsque le Messager d’Allah (ﷺ) a envoyé Mu’adh au Yémen, il lui a dit : « Tu vas vers un peuple qui est un peuple du livre. » Appelez-les donc à témoigner qu’il n’y a pas d’autre diète qu’Allah et que je suis le Messager d’Allah. S’ils vous obéissent à cet égard, dites-leur qu’Allah leur a prescrit cinq prières chaque jour et chaque nuit. S’ils vous obéissent à cet égard, dites-leur qu’Allah a prescrit la sadaqah (zakat) sur leurs biens et l’a rendue à leurs pauvres. S’ils vous obéissent à cet égard, ne prenez pas le meilleur de leurs biens. Méfiez-vous de la malédiction des opprimés, car il n’y a pas de rideau entre elle et Allah.

Le Messager d’Allah (ﷺ) m’a chargé de percevoir la zakat. J’ai rendu visite à un homme. Lorsqu’il eut rassemblé ses biens de chameaux, je découvris qu’une chamelle dans sa deuxième année était due de sa part.

Je lui dis : Paie une chamelle dans sa deuxième année, car elle doit être payée par toi en tant que sadaqah (zakat).

Il a dit : « Celui-là n’est pas digne de traire et de monter. » Voici une autre chamelle qui est jeune, grande et grasse. Alors prenez-le.

Je lui dis : Je ne prendrai pas un animal pour lequel je n’ai pas reçu d’ordre. Le Messager d’Allah (ﷺ) est ici près de vous. Si tu veux, va vers lui, et présente-lui ce que tu m’as présenté. Faites cela ; s’il l’accepte de vous, je l’accepterai ; s’il le rejette, je le rejetterai.

Il a dit : « Je le ferai. » Il m’accompagna et emporta avec lui la chamelle qu’il m’avait présentée. Nous sommes arrivés au Messager d’Allah (ﷺ). Il lui dit : « Prophète d’Allah, ton messager est venu à moi pour percevoir la zakat sur ma propriété. Par Allah, ni le Messager d’Allah ni son messager n’ont jamais vu mes biens auparavant. J’ai rassemblé mes biens (des chameaux), et il a estimé qu’une chamelle dans sa deuxième année serait payable par moi. Mais cela n’a pas de lait et cela ne vaut pas la peine d’être monté. Je lui ai donc présenté une grande jeune chamelle pour qu’elle soit acceptée comme zakat. Mais il a refusé de l’emmener. Regardez, elle est ici ; Je vous l’ai amenée, Messager d’Allah. Prenez-la.

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « C’est ce qui vous est dû. Si tu donnes volontairement un meilleur animal, Allah te donnera une récompense pour cela. Nous l’acceptons de votre part.

Elle est ici, Messagère d’Allah. Je vous l’ai amenée. Alors prenez-la. Le Messager d’Allah (ﷺ) m’a alors ordonné d’en prendre possession et il a prié pour une bénédiction sur ses biens.

(Ibn Ubayd a dit dans la version de sa tradition que son nom n’était pas Béchir, mais (c’était) le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) (qui l’avait) nommé Béchir)

Nous avons dit : « Les collecteurs de la sadaqah perçoivent plus que ce qui est dû. Pouvons-nous cacher notre propriété dans cette proportion ? Il a répondu : « Non. »

Abou Dawud a dit que 'Abd Al Razzaq a rapporté cette tradition de Ma’mar en l’attribuant au Prophète (صلى الله عليه وسلم).

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Les cavaliers qui sont des objets d’aversion pour toi viendront à toi, mais tu dois les accueillir quand ils viennent à toi, et leur donner carte blanche quant à ce qu’ils désirent. S’ils sont justes, ils en recevront le crédit, mais s’ils sont injustes, ils seront tenus responsables. Faites-leur plaisir, car la perfection de votre zakat consiste dans leur bon plaisir, et qu’ils demandent une bénédiction pour vous.

Abou Dawud a dit : « Le nom du narrateur Abou al-Ghusn est Thabit bin Qais bin Ghusn.

La version d’Uthman ajoute : « Même si tu es lésé ». Abou Kamil a dit dans cette version : « Jarir a dit : « Aucun collecteur de zakat n’est revenu de ma part depuis que j’ai entendu cela de la part du Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم), mais il était content de moi. »

Mon père était l’un de ces Compagnons qui ont prêté le serment d’allégeance de la main du Prophète (صلى الله عليه وسلم) sous l’arbre. Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit lorsque les gens lui ont apporté leur sadaqah : Ô Allah, bénis la famille de tel ou tel. Quand mon père lui apporta sa sadaqah, il dit : « Ô Allah, bénis la famille d’Abu Awfa ».

Il ne doit pas y avoir de collecte de sadaqah (zakat) à distance, ni les personnes qui possèdent des biens ne doivent les enlever loin, et leurs sadaqah doivent être reçues dans leur habitation.

Expliquant la signification de Jalab et de janab, Muhammad bin Ishaq a dit : La signification de Jalab a dit est que la zakat des animaux doit être collectée à leurs lieux (habitations), et qu’ils (les animaux) ne doivent pas être tirés vers le collecteur de la zakat. La signification de janab est que les animaux sont retirés à distance (du collecteur). Les propriétaires des animaux doivent le faire. Le collecteur de la zakat ne doit pas rester à distance des lieux des personnes qui lui amènent leurs animaux. La zakat doit être collectée à sa place.

'Umar bin Al Khattab a donné un cheval en aumône dans le sentier d’Allah. Il le découvrit alors en train d’être vendu et avait l’intention de l’acheter. Il a donc interrogé le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) à ce sujet. Il a dit : Ne l’achetez pas, et ne reprenez pas votre sadaqah.

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Aucune sadaqah n’est due sur un cheval ou un esclave, sauf celle donnée à la rupture du jeûne (à la fin du Ramadan).