Comentario Profético sobre el Corán (Tafsir del Profeta (la paz sea con él))

(que el Profeta (ﷺ) dijo) «Se le dirá al Infierno: '¿Estás lleno?' Dirá: «¿Hay más (por venir)?» Sobre eso, Alá pondrá su pie sobre él y dirá: «¡Qatí! ¡Qatí! (¡Basta! ¡Basta!).

El Profeta (ﷺ) dijo: «El Paraíso y el Fuego (Infierno) discutieron, y el Fuego (Infierno) dijo: «Se me ha dado el privilegio de recibir a los arrogantes y a los tiranos». El Paraíso dijo: «¿Qué me pasa? ¿Por qué solo entran en mí los débiles y los humildes del pueblo? Al respecto, Alá dijo al Paraíso. «Tú eres Mi Misericordia, que concedo a quien quiero de mis siervos». Entonces Alá dijo al Fuego (del Infierno): «Tú eres mi castigo, con el que castigo a quien quiero de mis siervos. Y cada uno de vosotros se saciará». En cuanto al Infierno, no se llenará hasta que Alá ponga su pie sobre él y diga: «¡Qatí! ¡Qatí!» En ese momento se llenará y sus diferentes partes se acercarán unas a otras; y Alá no hará daño a ninguno de Sus seres creados. En cuanto al Paraíso, Alá creará una nueva creación para llenarlo».

Ibn 'Abbas dijo: «Alá le ordenó a su Profeta que celebrara las alabanzas de Allah después de todas las oraciones». Se refiere a su declaración: «Después de las oraciones». (50.40)

Escuché al Profeta (ﷺ) recitar Surat at-Tur en la oración del Magreb, y cuando llegó al verso: «¿Fueron creados por la nada, o fueron ellos mismos los creadores, o crearon los cielos y la tierra? No, pero no tienen una fe firme. ¿O son dueños de los tesoros de Tu Señor? O se les ha dado la autoridad para hacer lo que quieran...» (52.35-37) mi corazón estaba a punto de volar (cuando me di cuenta de este firme argumento).

La gente de La Meca le pidió al Profeta (ﷺ) que les mostrara una señal (milagro). Así que les mostró (el milagro) de la división de la luna.

La luna se partió en dos partes.

Un hombre preguntó a Al-Aswad: «¿Es 'Fahal min-Muddakir' o '... Mudhdhakir?» Al Aswad respondió: «He oído a Abdullah bin Masud recitarlo: «Fahal-min Muddakir»; yo también escuché al Profeta (ﷺ) recitar «Fahal-min-Muddakir» con una «d».

El Mensajero de Allah (ﷺ), mientras estaba en una tienda de campaña el día de la batalla de Badr, dijo: «¡Oh Allah! ¡Te pido (que cumplas) tu promesa y tu contrato! ¡Oh Alá! Si deseas que no se te adore de ahora en adelante..» En ese momento, Abu Bakr cogió de la mano al Profeta (ﷺ) y dijo: «Ya basta, oh Mensajero de Allah (ﷺ), has apelado a tu Señor con demasiada insistencia», mientras el Profeta (ﷺ) se ponía la armadura. Entonces el Mensajero de Allah (ﷺ) salió y recitó: «Su multitud huirá y ellos mostrarán sus espaldas». (54.45)

El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: «Dos jardines, cuyos utensilios y contenido son de plata, y otros dos jardines, cuyos utensilios y contenido son de oro. Y nada impedirá que las personas que estarán en el Huerto del Edén vean a su Señor, excepto la cortina de majestad que cubre Su rostro».

Un hombre se acercó al Mensajero de Allah (ﷺ) y dijo: «¡Oh Mensajero de Allah (ﷺ)! Sufro de fatiga y hambre». El Profeta (ﷺ) envió (a alguien) a sus esposas (para conseguir algo), pero el mensajero no encontró nada entre ellas. Entonces el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo (a sus compañeros): «¿No hay nadie que pueda entretener a este hombre esta noche para que Allah sea misericordioso con él?» Un hombre de Ansari se levantó y dijo: «¡Yo lo entretendré, oh Mensajero de Allah (ﷺ)!» Entonces se acercó a su esposa y le dijo: «Este es el huésped del Mensajero de Allah (ﷺ), así que no le ocultes nada». Dijo ella. «Por Alá, no tengo nada más que comida para niños». Él respondió: «Cuando los niños pidan la cena, acuéstate y apaga la luz; no comeremos esta noche». Ella así lo hizo. Por la mañana, el hombre de Ansari fue a ver al Mensajero de Allah (ﷺ) y le dijo: «Alá estaba complacido (o concedió Su misericordia) a fulano y a su esposa (por sus buenas obras)». Entonces Alá reveló: «Pero dales preferencia sobre sí mismos, aunque lo necesiten» (59.9)

El Mensajero de Allah (ﷺ) me envió junto con Az-Zubair y Al-Miqdad y me dijo: «Continúa hasta llegar a un lugar llamado Raudat-Khakh, donde hay una señora que viaja en un howda montada en camello. Tiene una carta. Toma la carta de ella». Así que salimos, y nuestros caballos corrieron a toda velocidad hasta llegar a Raudat Khakh, y he aquí, vimos a la señora y le dijimos (a ella): «¡Saca la carta!» Dijo: «No tengo ninguna carta conmigo». Le dijimos: «O sacas la carta o te quitaremos la ropa». Así que se quitó la carta de la trenza del pelo. Llevamos la carta al Profeta (ﷺ) y he aquí que Hatib bin Abi Balta'a la dirigió a algunos paganos de La Meca para informarles de algunos de los asuntos del Profeta. El Profeta (ﷺ) dijo: «¿Qué es esto, oh Hatib?» Hatib respondió: «¡No te apresures conmigo, oh Mensajero de Allah (ﷺ)! Soy un hombre de los Ansari y no pertenezco a ellos (a los infieles de Quraish), mientras que los emigrantes que estuvieron con vosotros tenían familiares que solían proteger a sus familias y propiedades en La Meca. Así pues, para compensar el hecho de no tener una relación consanguínea con ellos». Tenía la intención de hacerles algún favor para que pudieran proteger a mis familiares (en La Meca), y no lo hice por incredulidad ni por inclinación a abandonar mi religión». El Profeta dijo entonces (a sus compañeros): «Él (Hatib) os ha dicho la verdad». 'Umar dijo: «¡Oh, Mensajero de Alá! ¿Me permites cortarle la cabeza?» El Apóstol dijo: «Es uno de los que presenciaron (lucharon en) la batalla de Badr, y qué sabes, tal vez Allah miró a la gente de Badr (guerreros de Badr) y dijo: 'Haced lo que queráis, ya que os he perdonado'». (`Amr, un subnarrador, dijo: Este versículo fue revelado sobre él (Hatib): '¡Oh, creyentes! No toméis a Mis enemigos ni a los vuestros como amigos o protectores.» (60.1) Narró `Ali: Le preguntaron a Sufyan si (el verso): «No toméis a mis enemigos y a vuestros enemigos...» fue revelado en relación con Hatib. Sufyan respondió: «Esto solo ocurre en la narración del pueblo. Memoricé el hadiz de Amr, sin pasar por alto ni una sola letra del mismo, y no conozco a nadie que lo recuerde de memoria aparte de yo».

En cuanto al dicho de Alá: «Y no te desobedecerán en ningún asunto justo». (60.12) Esa fue una de las condiciones que Dios impuso a las mujeres creyentes (que vinieron a prestar juramento de lealtad al Profeta).

Mientras estuvimos con el Profeta, él dijo: «¿Me jurarás lealtad que no adorarás a nada más que a Allah, no cometerás relaciones sexuales ilegales y no robarás?» Luego recitó el verso relativo a las mujeres. (Sufyan, el subnarrador, decía a menudo que el Profeta: añadió: «Quienquiera que de vosotros cumpla su promesa recibirá su recompensa de Alá, y quien cometa alguno de esos pecados y reciba el castigo legal (en esta vida), su castigo será una expiación por ese pecado; y quien cometa alguno de esos pecados y Alá lo proteja, será Alá quien lo castigue o perdone».

Escuché al Mensajero de Allah (ﷺ) decir: «Tengo varios nombres: soy Mahoma y soy Áhmad, y soy Al-Mahi, con quien Allah borra la Kufr (incredulidad), y soy Al-Hashir (el recolector) a cuyos pies (es decir, detrás de quien) la gente se reunirá (el Día de la Resurrección), y soy Al-Aqib (es decir, que sucede a los demás profetas en la creación del bien).

Una caravana de mercadería llegó a Medina un viernes mientras estábamos con el Profeta (ﷺ). Todas las personas se fueron (el Profeta (ﷺ) y se dirigieron a la caravana) excepto doce personas. Entonces Allah reveló: -- «Pero cuando ven alguna ganga o diversión, se lanzan precipitadamente a buscarla».. (62.11)

Estaba con mi tío y escuché a Abdullah bin Ubai bin Salul decir: «No gastes en quienes están con el Mensajero de Allah (ﷺ) para que puedan dispersarse y alejarse de él». También dijo: «Si volvemos a Medina, sin duda, los más honorables expulsarán a los más malvados». Así que se lo conté a mi tío y luego mi tío se lo hizo saber al Mensajero de Allah (ﷺ). El Mensajero de Allah (ﷺ) llamó a Abdullah bin Ubai y a sus compañeros. Juraron que no habían dicho nada parecido. El Mensajero de Allah (ﷺ) consideró que su afirmación era cierta y rechazó la mía. Por eso me sentí tan afligido como nunca antes y me quedé en casa. Entonces Allah reveló (Surat Al-Munafiqin): «Cuando los hipócritas vienen a ti... (63.1) Son los que dicen: No gastes nada en quienes están con el Mensajero de Allah (ﷺ).. (63.7) En verdad, los más honorables expulsarán de allí a los más malos..» (63.7-8) El Mensajero de Allah (ﷺ) me llamó y me recitó esa sura y dijo: «Alá ha confirmado tu declaración».

Cuando 'Abdullah bin Ubai dijo: «No gastéis dinero en quienes están con el Mensajero de Allah (ﷺ)», y también dijo: «Si regresamos a Medina», le informé al Profeta (ﷺ) de lo que había dicho. Los Ansar me culparon por ello, y Abdullah bin Ubai juró que no lo había dicho. Regresé a mi casa y dormí. El Mensajero de Allah (ﷺ) me llamó entonces y fui a verlo. Dijo: «Alá ha confirmado tu declaración». Se reveló el versículo: «Son los que dicen: No gastes nada...» (63.7).

Salimos con el Profeta (ﷺ): estábamos de viaje y la gente sufría por la falta de provisiones. Así que 'Abdullah bin Ubai dijo a sus compañeros: «No gastéis dinero en quienes están con el Mensajero de Allah (ﷺ), para que se dispersen y se alejen de él». También dijo: «Si volvemos a Medina, sin duda, los más honorables expulsarán de ella a los más malvados. Así que fui al Profeta (ﷺ) y se lo conté. Llamó a Abdullah bin Ubai y le preguntó, pero Abdullah bin Ubai juró que no lo había dicho. La gente respondió: «Zaid mintió al Mensajero de Allah (ﷺ)». Lo que dijeron me entristeció mucho. Más tarde, Alá confirmó mi afirmación cuando dijo: «(Cuando los hipócritas vengan a ti»). (63.1) Entonces el Profeta (ﷺ) los llamó para que pidieran perdón a Allah, pero ellos se volvieron hacia otro lado. (En cuanto al dicho de Alá: «Trozos de madera apuntalados», dijo Zaid. Eran los hombres más guapos).

Estábamos en una Ghazwa (dijo Sufyan una vez, en el ejército) y un hombre de los emigrantes pateó a un hombre ansari (en las nalgas con el pie). El hombre de Ansari dijo: «¡Oh, los Ansar! (¡Ayuda!)» y el emigrante dijo. «¡Oh, emigrantes! (¡Ayuda!) El Mensajero de Allah (ﷺ) oyó eso y dijo: «¿A qué se debe este llamado, que es característico del período de ignorancia?» Dijeron: «¡Oh, Mensajero de Allah (ﷺ)! Un hombre de los emigrantes pateó con el pie a uno de los Ansar (en las nalgas)». El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: «Déjalo (ese llamado) como algo detestable». 'Abdullah bin Ubai lo oyó y dijo: «¿Lo han hecho (los emigrantes)? Por Dios, si devolvemos a Medina, sin duda, los más honorables expulsarán de ella a los más malvados». Cuando el Profeta recibió esta declaración. 'Umar se levantó y dijo: «¡Oh, Mensajero de Allah (ﷺ)! ¡Déjame cortarle la cabeza a este hipócrita (Abdullah bin Ubai)!» El Profeta (ﷺ) dijo: «Déjalo, no sea que la gente diga que Mahoma mata a sus compañeros». Los Ansar eran entonces más numerosos que los emigrantes cuando estos últimos llegaron a Medina, pero más tarde el número de emigrantes aumentó.