Expediciones militares dirigidas por el Profeta (la paz sea con él) (Al-Maghaazi)

'Uthman dijo que el día de la batalla de Uhud, no quedó nadie con el Profeta (ﷺ) excepto Talha y Sa`d.

Vi la mano paralizada de Talha con la que había protegido al Profeta (ﷺ) el día de Uhud.

Cuando llegó el día de Uhud, la gente abandonó al Profeta (ﷺ) mientras Abu Talha estaba frente al Profeta (ﷺ) protegiéndolo con su escudo de cuero. Abu Talha era un arquero habilidoso que solía disparar con violencia. Ese día rompió dos o tres arcos de flecha. Si pasaba por allí un hombre que llevaba una aljaba llena de flechas, el Profeta le decía: «Pon (esparce) su contenido para Abu Talha». El Profeta (ﷺ) levantaba la cabeza para mirar al enemigo, y Abu Talha decía: «¡Que sacrifiquen a mi padre y a mi madre por ti! No levantes la cabeza, no sea que te alcance una flecha del enemigo. Que se golpee mi cuello en lugar del tuyo». Vi a Aisha, la hija de Abu Bakr, y a Um Sulaim enrollándose los vestidos y vi sus brazaletes mientras llevaban odres en la espalda y los vaciaban en la boca de las personas (heridas). Volvían para rellenarlos y los volvían a vaciar en la boca de las personas (heridas). La espada cayó de la mano de Abu Talha dos o tres veces (ese día).

Estuve entre los que se quedaron dormidos hasta que la espada se me cayó de la mano en varias ocasiones. La espada cayó y la recogí, y volvió a caer, y la cogí».

Que escuchó al Mensajero de Allah (ﷺ), cuando levantaba la cabeza después de inclinarse en el primer rak'a de la oración matutina, diciendo: «¡Oh, Allah! Maldice a fulano y a tal y tal», después de haber dicho: «Alá escucha a quien Le alaba. ¡Señor nuestro, todas las alabanzas son para ti!» Entonces Allah reveló: -- «No es para ti (¡Oh Muhammad! )... (hasta el final del versículo) son, en efecto, malhechores» (3.128)

De Sa`d bin Mu'adh: Sa`d bin Mu'adh era un amigo íntimo de Umaiya bin Khalaf y cada vez que Umaiya pasaba por Medina, solía quedarse con Sa`d, y cada vez que Sa`d iba a La Meca, solía quedarse con Umaiya. Cuando el Mensajero de Allah (ﷺ) llegó a Medina, Sa'd fue a realizar la 'Umra y se quedó en la casa de Umaiya en La Meca. Le dijo a Umaiya: «Háblame de algún momento en que (la mezquita) estuviera vacía para poder realizar el tawaf en torno a la Kaaba». Así que Umaiya lo acompañó cerca del mediodía. Abu Yahl se encontró con ellos y les dijo: «¡Oh Abu Safwan! ¿Quién es este hombre que os acompaña?» Dijo: «Es Sa`d». Abu Yahl se dirigió a Saad diciendo: «Te veo deambulando sin problemas por La Meca, a pesar de que has dado cobijo a personas que han cambiado de religión (es decir, se han convertido en musulmanes) y has dicho que les ayudarás y apoyarás. Por Dios, si no estuvieras en compañía de Abu Safwan, no podrías ir con tu familia a salvo». Saad, alzando la voz, le dijo: «Por Dios, si me impidieras hacer esto (es decir, realizar el Tawaf), sin duda te impediría hacer algo que es más valioso para ti, es decir, tu paso por Medina». Al respecto, Umaiya le dijo: «Oh, Sa`d, no levantes la voz ante Abu-l-Hakam, el jefe de la gente del Valle (de La Meca)». Sa'd dijo: «¡Oh, Umaiya, deja de hacer eso! Por Alá, he oído al Mensajero de Allah (ﷺ) predecir que un musulmán te matará». Umaiya preguntó: «¿En La Meca?» Sa`d dijo: «No lo sé». A Umaiya le dio mucho miedo la noticia. Cuando Umaiya regresó con su familia, le dijo a su esposa: «¡Oh, Um Safwan! ¿No sabes lo que me dijo Sa`d? «Ella dijo: «¿Qué te ha dicho?» Él respondió: «Afirma que Mahoma les ha informado (es decir, a sus compañeros) de que me matarán. Le pregunté: «¿En La Meca?» Él respondió: «No lo sé». Entonces Umaiya añadió: «Por Alá, nunca saldré de La Meca». Pero cuando llegó el día de la Ghazwa de Badr, Abu Yahl llamó a la gente a la guerra diciendo: «Ve y protege tu caravana». Pero a Umaiya no le gustaba salir (de La Meca). Abu Yahl se le acercó y le dijo: «¡Oh Abu Safwan! Si la gente ve que te quedas siendo el jefe de la población del Valle, se quedarán contigo». Abu Yahl siguió instándolo a que se fuera hasta que él (es decir, Umaiya) dijo: «Como me habéis obligado a cambiar de opinión, por Alá, compraré el mejor camello de La Meca. Entonces Umaiya dijo (a su esposa). «Oh Um Safwan, prepara lo que necesito (para el viaje)». Ella le dijo: «¡Oh Abu Safwan! ¿Has olvidado lo que te dijo tu hermano Yathribi?» Dijo: «No, pero no quiero ir con ellos sino a una corta distancia». Así que cuando Umaiya salía, ataba su camello dondequiera que acampaba. Siguió haciéndolo hasta que Alá hizo que lo mataran en Badr.

El Profeta (ﷺ) se enfrentó a la Kaaba e invocó el mal contra algunas personas de Quraish, sobre Shaiba bin Rabi'a, `Utba bin Rabi'a, Al-Walid bin `Utba y Abu Jahl bin Hisham. Doy testimonio, por Alá, de que los vi a todos muertos, putrefactos por el sol, porque ese día era un día muy caluroso.

El Profeta (ﷺ) dijo: «¿Quién irá a ver lo que le ha pasado a Abu Yahl?» Ibn Mas'ud fue y descubrió que los dos hijos de 'Afra lo habían golpeado mortalmente (y estaba en sus últimos suspiros). 'Abdullah bin Mas'ud preguntó: «¿Es usted Abu Yahl?» Y lo cogió por la barba. Abu Yahl dijo: «¿Puede haber un hombre superior al que tú has matado o al que ha matado su propia gente?»

Que su padre dijo: «La espada de Az-Zubair estaba decorada con plata». Hisham añadió: «La espada de Urwa (también) estaba decorada con plata. »

con respecto a la declaración de Allah: «Aquellos que han cambiado las bendiciones de Allah por la incredulidad...» (14.28) Las personas a las que aquí se refiere Allah son los infieles de Quraish. (`Amr), dijo un subnarrador: «Esos son (los infieles de) los Quraish y Mahoma es la bendición de Alá. En cuanto a la afirmación de Alá: «.. ¿y han llevado a su pueblo a la casa de la destrucción? (14.29) Ibn 'Abbas dijo: «Significa el Fuego que sufrirán (después de su muerte) el día de Badr».

El día de Uhud, el Profeta (ﷺ) nombró a Abdullah bin Jubair jefe de los arqueros, y setenta de nosotros resultaron heridos y martirizados. El día (de la batalla) de Badr, el Profeta (ﷺ) y sus compañeros causaron 140 bajas a los paganos, 70 fueron hechos prisioneros y 70 murieron. Abu Sufyan dijo: «Hoy es un día de (venganza) por el día de Badr y la cuestión de la guerra sigue sin resolverse».

Mientras luchaba en primera fila el día (de la batalla) de Badr, de repente miré hacia atrás y vi a mi derecha e izquierda a dos niños pequeños y no me sentí segura al pararme entre ellos. Entonces, uno de ellos me preguntó en secreto para que su compañero no oyera: «¡Oh tío! Muéstrame Abu Jahl». Dije: «¡Oh, sobrino! ¿Qué le harás?» Dijo: «Le he prometido a Allah que si lo veo (es decir, a Abu Yahl), lo mataré o me matarán antes de matarlo». Entonces el otro me dijo lo mismo en secreto para que su compañero no lo oyera. No me hubiera gustado estar entre otros dos hombres en lugar de entre ellos. Luego lo señalé a él (es decir, a Abu Jahl) hacia ellos. Ambos lo atacaron como dos halcones hasta que lo derribaron. Esos dos niños eran hijos de «Afra» (es decir, una mujer Ansari).

Az-Zubair dijo: «Me encontré con Ubaida bin Sa'id bin Al-As el día (de la batalla) de Badr y estaba cubierto con una armadura, tanto que solo sus ojos eran visibles. Su apellido era Abu Dhat-al-Karish. Dijo (con orgullo): «Soy Abu-al-Karish». Lo ataqué con la lanza, le perforé el ojo y murió. Puse mi pie sobre su cuerpo para sacarle (la lanza), pero aun así tuve que usar una gran fuerza para sacarla porque sus dos extremos estaban doblados». 'Urwa dijo: «Más tarde, el Mensajero de Allah (ﷺ) le pidió a Az-Zubair la lanza y se la dio. Cuando el Mensajero de Allah (ﷺ) murió, Az-Zubair la recuperó. Después de eso, Abu Bakr lo exigió y se lo dio, y cuando Abu Bakr murió, Az-Zubair lo recuperó. Entonces, 'Umar se lo exigió y se lo dio. Cuando 'Umar murió, Az-Zubair se lo llevó, y luego Uthman se lo exigió y se lo dio. Cuando Uthman fue martirizado, la lanza permaneció en manos de los hijos de 'Ali. Luego, Abdullah bin Az-Zubair exigió que se la devolvieran, y la conservó consigo hasta que fue martirizado.

El Profeta (ﷺ) dijo: «El gasto de un hombre en su familia es un acto de caridad».

Ese 'Itban bin Malik, que era uno de los compañeros del Profeta (ﷺ) y uno de los guerreros de Badr, acudió al Mensajero de Allah (ﷺ).

Salim bin 'Abdullah me contó que Rafi` bin Jadij le dijo a Abdullah bin `Umar que sus dos tíos paternos que habían luchado en la batalla de Badr le informaron que el Mensajero de Allah (ﷺ) prohibió el alquiler de campos. Le pregunté a Salim: «¿Alquilas tus tierras?» Dijo: «Sí, pues Rafi se equivoca».

Que Al-Miqdad bin 'Amr Al-Kindi, que era un aliado de Bani Zuhra y uno de los que libraron la batalla de Badr junto con el Mensajero de Allah (ﷺ), le contó que le dijo al Mensajero de Allah (ﷺ): «Supongamos que me encuentro con uno de los infieles y luchamos, y él golpea una de mis manos con su espada y la corta y luego se refugia en un árbol y dice: «Me rindo a Alá (es decir, me he convertido en musulmán)», ¿podría matarlo, oh Mensajero de Allah (ﷺ), después de haber ¿dijo esto?» El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: «No debes matarlo». Al-Miqdad dijo: «¡Oh, Mensajero de Allah (ﷺ)! Pero me cortó una de mis dos manos, ¿y luego pronunció esas palabras?» El Mensajero de Allah (ﷺ) respondió: «No debes matarlo, porque si lo matas, estaría en la misma posición en la que estabas antes de matarlo, y tú estarías en su posición donde estaba antes de pronunciar esas palabras».

Cuando tuvo lugar la primera contienda civil (en el Islam) a causa del asesinato de 'Uthman, no dejó vivo a ninguno de los guerreros de Badr. Cuando tuvo lugar la segunda contienda civil, es decir, la batalla de Al-Harra, no dejó con vida a ninguno de los compañeros del tratado de Hudaibiya. Luego tuvo lugar la tercera contienda civil, que no cesó hasta que se agotaron todas las fuerzas del pueblo.

Estas fueron las batallas del Mensajero de Allah (ﷺ) (en las que libró), y al mencionar (la batalla de Badr) dijo: «Mientras los cadáveres de los paganos eran arrojados al pozo, el Mensajero de Allah (ﷺ) les dijo: «¿Habéis encontrado verdad lo que vuestro Señor prometió?» 'Abdullah dijo: «Algunos de los compañeros del Profeta dijeron: «¡Oh, Mensajero de Allah (ﷺ)! Te diriges a personas muertas». El Mensajero de Allah (ﷺ) respondió: «Tú no oyes lo que digo mejor que ellos». El número total de combatientes musulmanes de Quraish que lucharon en la batalla de Badr y recibieron su parte del botín fue de 81 hombres». Az-Zubair dijo: «Cuando se distribuyeron sus acciones, su número era de 101 hombres. Pero Alá lo sabe mejor».

El día de Badr, los emigrantes (Quraishi) recibieron 100 partes del botín de guerra».