Expediciones militares dirigidas por el Profeta (la paz sea con él) (Al-Maghaazi)

Que una vez, 'Umar bin Al-Jattab lo llamó y, mientras estaba sentado con él, su portero, Yarfa, se acercó y le dijo: «¿Admitiréis a `Uthman, `Abdur-Rahman bin `Auf, Azzubair y Sa`d (bin Abi Waqqas) que esperan su permiso?» `Umar dijo: «Sí, déjalos entrar». Después de un rato, Yarfa volvió y dijo: «¿Admitiréis a 'Ali y Abbas, que os están pidiendo permiso?» `Umar dijo: «Sí». Así que, cuando los dos entraron, Abbas dijo: «¡Oh, jefe de los creyentes! Juzga entre esto y yo (es decir, 'Ali). «Ambos tenían una disputa por la propiedad de Bani An-Nadir que Alá había dado a Su Mensajero como Fai (es decir, el botín obtenido sin luchar), y Ali y Abbas empezaron a reprocharse mutuamente. El pueblo (actual) (es decir, 'Uthman y sus compañeros) dijo: «¡Oh, jefe de los creyentes! Da tu veredicto en su caso y exonera a cada uno de ellos». 'Umar dijo: «Espera, te lo ruego, ¡por Alá, con cuyo permiso tanto el cielo como la tierra se mantienen firmes! ¿Sabías que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: «Nosotros (los profetas) nuestras propiedades no se heredan, y lo que dejemos lo gastaremos en caridad», y lo que sea que diga acerca de sí mismo?» Ellos (es decir, 'Uthman y su compañía) dijeron: «Él lo dijo. «Umar se volvió entonces hacia Ali y Abbas y les dijo: «¡Os lo ruego a ambos, por Alá! ¿Sabías que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo esto?» Respondieron afirmativamente. Dijo: «Ahora les hablo de este asunto. Alá, el Glorificado, favoreció a Su Mensajero con algo de este Fai (es decir, un botín ganado sin luchar) que no dio a nadie más. Alá dijo: «Y lo que Alá le dio a Su Mensajero («Fai») de parte de ellos, es lo que vosotros no habéis hecho ninguna expedición con calvario ni con camellos. Pero Alá da poder a Sus apóstoles sobre quien Él quiere. Alá es omnipotente». (59.6) Por eso, esta propiedad fue concedida especialmente al Mensajero de Dios (ﷺ). Pero por Alá, el Profeta (ﷺ) no se lo quedó solo para sí ni os privó de él, sino que os lo dio a todos y lo distribuyó entre vosotros hasta que solo quedó esto. A partir de esto, el Mensajero de Allah (ﷺ) solía gastar el sustento anual de su familia, y lo que quedaba, lo gastaba donde se gastaban los bienes de Allah (es decir, en obras de caridad). El Mensajero de Allah (ﷺ) siguió actuando así durante toda su vida, luego murió y Abu Bakr dijo: «Soy el sucesor del Mensajero de Allah (ﷺ)». Así que él (es decir, Abu Bakr) se hizo cargo de esta propiedad y se deshizo de ella de la misma manera que solía hacer el Mensajero de Allah (ﷺ), y todos ustedes (en ese momento) lo sabían todo». Entonces 'Umar se volvió hacia Ali y Abbas y dijo: «Ambos recordáis que Abu Bakr lo hizo de la manera que habéis descrito y Alá sabe que, en ese asunto, fue sincero, piadoso, bien guiado y seguidor de lo correcto. Luego Alá hizo morir a Abu Bakr y dije: «Soy el sucesor del Mensajero de Allah (ﷺ) y de Abu Bakr». Así que mantuve esta propiedad en mi poder durante los dos primeros años de mi gobierno (es decir, el Califato) y solía disponer de ella de la misma manera que lo hacían el Mensajero de Allah (ﷺ) y Abu Bakr; y Dios sabe que he sido sincero, piadoso, guiado correctamente y seguidor del derecho (en este asunto) Más adelante, ambos (es decir, `Ali y Abbas) acudieron a mí, y la reclamación de ambos era uno y el mismo, ¡oh Abbas! También acudiste a mí. Así que os conté a ambos que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: «Nuestra propiedad no se hereda, pero lo que dejemos es para donarlo en caridad». Entonces, cuando pensé que sería mejor entregarles esta propiedad a ambos o con la condición de que prometieran y se comprometieran ante Alá a disponer de ella de la misma manera que lo hicieron el Mensajero de Allah (ﷺ) y Abu Bakr y como lo he hecho yo desde el principio de mi califato o, de lo contrario, no deberían hablarme (al respecto)». Entonces, ambos me dijeron: «Entréganoslo con esta condición». Y con esta condición te lo entregué. ¿Quieres que tome ahora una decisión diferente a esa (decisión)? Por Alá, con cuyo permiso tanto el cielo como la tierra permanecen firmes, no tomaré ninguna otra decisión que no sea esa (decisión) hasta que se haya establecido la Última Hora. Pero si no puedes administrarlo (es decir, esa propiedad), devuélvemelo y yo me encargaré de ello en tu nombre». El subnarrador dijo: «Le conté a Urwa bin Az-Zubair este hadiz y él dijo: 'Malik bin Aus ha dicho la verdad». Escuché a Aisha, la esposa del Profeta (ﷺ), decir: «Las esposas del Profeta (ﷺ) enviaron a Uthman a Abu Bakr exigiéndole la octava parte del Fai que Allah le había otorgado a su apóstol. Pero solía oponerme a ellos y les decía: ¿No temeréis a Alá? ¿No sabes que el Profeta solía decir: Nuestra propiedad no se hereda, sino que lo que dejamos se dona como caridad? El Profeta (ﷺ) mencionó eso con respecto a sí mismo. Y añadió: «La familia de Mahoma puede obtener su sustento de esta propiedad. Así que las esposas del Profeta (ﷺ) dejaron de exigirlo cuando se lo conté». Por lo tanto, esta propiedad (de Sadaqa) estaba en manos de 'Ali, quien se la ocultó a Abbas y lo venció. Luego cayó en manos de Hasan bin 'Ali, luego en manos de Husain bin 'Ali, y luego en manos de Ali bin Husain y Hasan bin Hasan, y cada uno de los dos últimos lo administró sucesivamente, luego pasó a manos de Zaid bin Hasan, y fue verdaderamente la Sadaqa del Apóstol de Allah».

El Mensajero de Allah (ﷺ) envió un grupo de personas a Abu Rafi`. 'Abdullah bin Atik entró en su casa por la noche, mientras dormía, y lo mató.

Su tío (Anas bin An-Nadr) estuvo ausente de la batalla de Badr y dijo: «Estuve ausente de la primera batalla del Profeta (es decir, la batalla de Badr), y si Dios me permite participar en (una batalla) con el Profeta, Dios verá con qué fuerza lucharé». Así que se enfrentó al día de la batalla de Uhud. Los musulmanes huyeron y él dijo: «¡Oh, Alá! Te pido que me disculpes por lo que han hecho estas personas (es decir, los musulmanes), y lo que han hecho los paganos no me equivoco». Luego avanzó con su espada y se encontró con Sad bin Mu'adh (que huía) y le preguntó: «¿A dónde vas, oh Sad? Detecto un olor a paraíso ante Uhud». Luego siguió adelante y fue martirizado. Nadie pudo reconocerlo hasta que su hermana lo reconoció por un lunar en su cuerpo o por la punta de sus dedos. Tenía más de 80 heridas causadas por puñaladas, golpes o disparos con flechas.

Este versículo: «Cuando dos de tus grupos estuvieron a punto de separarse...» se reveló en relación con nosotros, es decir, Bani Salama y Bani Haritha, y no me hubiera gustado que eso no se hubiera revelado, porque Allah dijo: -- Pero Allah era su Protector... (3.122)

Que su padre fue martirizado el día de la batalla de Uhud y que estaba endeudado y dejó seis hijas (huérfanas). Jabir añadió: «Cuando llegó el momento de recoger los dátiles, fui a ver al Mensajero de Allah (ﷺ) y le dije: «Sabes que mi padre fue martirizado el día de Uhud y tenía muchas deudas, y me gustaría que los acreedores te atendieran». El Profeta (ﷺ) dijo: «Ve y apila todos los tipos de dátiles». Lo hice y lo llamé (es decir, el Profeta (ﷺ)). Cuando los acreedores lo vieron, empezaron a reclamarme sus deudas de una manera tan dura (como nunca lo habían hecho antes). Así que, cuando vio su actitud, le dio tres vueltas al montón de citas más grandes, y luego se sentó a su lado y dijo: «Oh, Jabir), llama a tus compañeros (es decir, a los acreedores)». Luego siguió midiendo (y dando) a los acreedores (lo que les correspondía) hasta que Alá pagó toda la deuda de mi padre. Me habría contentado con no retener nada de esas fechas para mis hermanas después de que Alá hubiera pagado las deudas de mi padre. Pero Dios guardó todos los montones (de dátiles), de modo que cuando miré el montón donde había estado sentado el Profeta (ﷺ), me pareció que no me habían quitado ni un solo dátil».

Nunca he oído al Profeta (ﷺ) mencionar a su padre y a su madre para nadie más que para Sa`d.

Nunca escuché al Profeta (ﷺ) mencionar a su padre y a su madre para nadie más que para Saad bin Malik. Lo escuché decir el día de Uhud: «¡Oh, Sa'd, lanza (flechas)! ¡Que mi padre y mi madre sean sacrificados por ti!»

- «No para ti (¡Oh Muhammad!)... (hasta el final del versículo) Porque en verdad son impíos» (3.128)

'Umar bin Al-Khattab distribuyó ropa de lana entre algunas mujeres de Medina, y quedó una bonita prenda de lana. Algunos de los que estaban sentados con él dijeron: «¡Oh, jefe de los creyentes! Dáselo a la hija del Mensajero de Allah (ﷺ) que está contigo». Con eso se referían a Um Kulthum, la hija de Ali. 'Umar dijo: «Um Salit tiene más razón que ella». Um Salit estaba entre las mujeres de Ansari que habían jurado lealtad al Mensajero de Allah (ﷺ). 'Umar añadió: «Ella (es decir, Um Salit) solía llevarnos los odres llenos de agua para nosotros el día de la batalla de Uhud».

Salí con 'Ubaidullah bin 'Adi Al-Khaiyar. Cuando llegamos a Hims (es decir, una ciudad de Siria), Ubaidullah bin 'Adi me dijo: «¿Te gustaría ver a Wahshi para que podamos preguntarle sobre el asesinato de Hamza?» Respondí: «Sí». Wahshi solía vivir en Hims. Preguntamos por él y alguien nos dijo: «Está a la sombra de su palacio, como si fuera una piel llena de agua». Así que nos acercamos a él y, cuando estábamos a poca distancia de él, lo saludamos y él nos respondió. 'Ubaidullah llevaba puesto su turbante y Wahshi no podía ver más que sus ojos y pies. 'Ubaidullah dijo: «¡Oh Wahshi! ¿Me conoces?» Wahshi lo miró y luego dijo: «¡No, por Alá! Pero sé que Adi bin Al-Khiyar se casó con una mujer llamada Um Qital, la hija de Abu Al-Is, y ella le dio a luz a un niño en La Meca, y busqué una nodriza para ese niño. (Una vez) llevé a ese niño junto con su madre y luego se lo entregué, y tus pies se parecen a los pies de ese niño». Entonces, Ubaidullah descubrió su rostro y le dijo (a Wahshi): «¿Nos contarás (la historia de) la muerte de Hamza?» Wahshi respondió: «Sí, Hamza mató a Tuaima bin 'Adi bin Al-Khaiyar en Badr (batalla), así que mi señor, Jubair bin Mut`im, me dijo: «Si matas a Hamza en venganza por mi tío, serás puesto en libertad». Cuando el pueblo partió (para la batalla de Uhud) en el año de 'Ainain.. ' Ainain es una montaña cerca de la montaña de Uhud, y entre ella y Uhud hay un valle.. Salí con la gente a la batalla. Cuando el ejército se alineó para luchar, Siba salió y preguntó: «¿Hay algún musulmán que acepte mi desafío a un duelo?» Hamza bin Abdul Muttalib salió y dijo: «¡Oh, Siba!». ¡Oh Ibn Um Anmar, el que circuncida a otras mujeres! ¿Desafías a Alá y a Su Mensajero?» Luego Hamza lo atacó y lo mató, haciendo que desapareciera como lo que había pasado ayer. Me escondí bajo una roca y, cuando él (es decir, Hamza) se acercó a mí, le lancé mi lanza y la clavé en su ombligo para que le saliera por las nalgas y lo matara. Cuando toda la gente regresó a La Meca, yo también regresé con ellos. Me quedé en (La Meca) hasta que el Islam se difundiera en ella (es decir, en La Meca). Luego me fui a Taif, y cuando la gente (de Taif) envió a sus mensajeros al Mensajero de Allah (ﷺ), me dijeron que el Profeta (ﷺ) no había hecho daño a los mensajeros, por lo que también salí con ellos hasta llegar al Mensajero de Allah (ﷺ). Cuando me vio, dijo: «¿Eres Wahshi?» Le dije: «Sí». Dijo: «¿Fuiste tú quien mató a Hamza?» Le respondí: «Lo que pasó es lo que te han contado». Dijo: «¿Puedes esconder tu rostro de mí?» Así que salí cuando el Mensajero de Allah (ﷺ) murió, y apareció Musailamah Al-Kadhdhab (que decía ser un profeta). Dije: «Iré a Musailamah para poder matarlo y hacer las paces por haber matado a Hamza. Así que salí con el pueblo (para luchar contra Musailamah y sus seguidores) y luego tuvieron lugar acontecimientos famosos relacionados con esa batalla. De repente vi a un hombre (es decir, Musailamah) de pie cerca de un hueco en una pared. Parecía un camello color ceniza y tenía el pelo despeinado. Así que le lancé mi lanza y se la clavé en el pecho, entre sus pechos, hasta que le atravesó los hombros, y luego un hombre de Ansari lo atacó y lo golpeó en la cabeza con una espada. 'Abdullah bin 'Umar dijo: «Una esclava que estaba en el tejado de una casa dijo: ¡Ay! El jefe de los creyentes (es decir, Musailamah) ha sido asesinado por un esclavo negro».

La ira de Alá se hizo severa contra aquel a quien el Profeta (ﷺ) había matado por la causa de Allah. La ira de Alá se extendió sobre las personas que hacían sangrar el rostro del Profeta de Allah.

Nunca dejé de unirme al Mensajero de Allah (ﷺ) en ninguna de sus Ghazawat, excepto en la Ghazwa de Tabuk. Sin embargo, no participé en la Ghazwa de Badr, pero no se culpó a nadie que no lo hiciera, ya que el Mensajero de Allah (ﷺ) había salido al encuentro de las caravanas de los Quraish, pero Alá hizo que ellos (es decir, los musulmanes) se encontraran con su enemigo inesperadamente (sin ninguna intención previa).

Los compañeros de (el Profeta) Muhammad que participaron en Badr me dijeron que su número era el de los compañeros de Saúl (es decir, de Talut) que cruzaron el río (del Jordán) con él y eran más de trescientos diez hombres. Por Alá, nadie cruzó el río con él sino un creyente. (Véase el Corán 2:249)

Nosotros, los compañeros de Mahoma, solíamos decir que el número de guerreros de Badr era el mismo que el número de los compañeros de Saúl que cruzaron el río (del Jordán) con él, y ninguno cruzó el río con él excepto un creyente, y eran más de trescientos diez hombres.

De Qais bin Ubad: 'Ali bin Abi Talib dijo: «Seré el primer hombre en arrodillarme ante (Allah), el Benéfico, en recibir Su sentencia el día de la Resurrección (a mi favor)». Qais bin Ubad también dijo: «En relación con ellos se reveló el siguiente versículo: -- «Estos dos oponentes (creyentes e incrédulos) discuten sobre su Señor». (22.19) Qais dijo que fueron los que lucharon el día de Badr, a saber, Hamza, 'Ali, 'Ubaida o Abu 'Ubaida bin Al-Harith, Shaiba bin Rabi'a, 'Utba y Al-Wahd bin `Utba.

Un hombre preguntó a Al-Bara' y yo estaba escuchando: «¿Participó 'Ali en (la batalla de) Badr?» Al-Bara' respondió: «(Sí). Incluso se enfrentó (a sus enemigos) en un duelo y estaba vestido con dos armaduras (una sobre la otra).

Haritha fue martirizado el día (de la batalla) de Badr, y entonces era un niño. Su madre se acercó al Profeta (ﷺ) y le dijo: «¡Oh, Mensajero de Allah (ﷺ)! Ya sabes lo querida que es Haritha para mí. Si está en el Paraíso, seré paciente y esperaré la recompensa de Alá, pero si no es así, ¿verás lo que hago?» Dijo: «¡Que Alá tenga piedad de vosotros! ¿Has perdido la cordura? ¿Crees que solo hay un paraíso? Hay muchos paraísos y tu hijo está en el paraíso (más superior) de Al Firdaus».

El día de Badr, el Mensajero de Allah (ﷺ) nos dijo: «Cuando el enemigo se acerque a ti, dispárale pero usa tus flechas con moderación (para que no se desperdicien).

Que estaba casada con Sad bin Jaula, que era de la tribu de Bani 'Amr bin Luai, y fue uno de los que libraron la batalla de Badr. Murió mientras ella estaba embarazada durante el Hajjat-ul-Wada». Poco después de su muerte, dio a luz a un niño. Cuando cumplió el plazo del parto (es decir, quedó limpia), se preparó para los pretendientes. Abu As-Sanabil bin Bu'kak, un hombre de la tribu de Bani Abd-ud-Dal, la visitó y le dijo: «¡Qué! Te veo disfrazada para que la gente te pida en matrimonio. Si quieres casarte, Alá no te permite casarte a menos que hayan transcurrido cuatro meses y diez días (después de la muerte de tu esposo)». En su narración, Subai'a dijo: «Cuando él (es decir, Abu As-Sanabil) me dijo esto. Me puse el vestido por la noche y fui a ver al Mensajero de Allah (ﷺ) y le pregunté acerca de este problema. Sentenció que podía casarme libremente porque ya había dado a luz a mi hijo y me ordenó que me casara si así lo deseaba».

El que preguntó (el Profeta) fue Gabriel (consulte el hadiz 5.327).