Expediciones militares dirigidas por el Profeta (la paz sea con él) (Al-Maghaazi)

El Profeta (ﷺ) nombró a Abdullah bin Jubair comandante de los arqueros de caballería el día de la batalla de Uhud. Luego regresaron derrotados, y eso es a lo que se refiere la declaración de Alá: «Y el Apóstol (Muhammad) estaba en tu retaguardia llamándote» (3.153).

El Mensajero de Allah (ﷺ) (señalando su diente canino roto) dijo: «La ira de Allah se ha intensificado contra las personas que han hecho daño a Su Profeta. La ira de Alá se ha intensificado contra el hombre que el Mensajero de Allah mata por la causa de Allah».

Emigramos con el Profeta (ﷺ) por la causa de Allah, así que nuestra recompensa se la merecía Allah. Algunos de nosotros fallecimos (es decir, morimos) sin recibir nada de su recompensa, y uno de ellos fue Mus`ab bin 'Umar, que fue asesinado (es decir, martirizado) el día de Uhud. No dejó atrás excepto una sábana de tela de lana a rayas. Si le cubríamos la cabeza con ella, sus pies quedaban desnudos, y si cubríamos sus pies con ella, su cabeza quedaba desnuda. El Profeta (ﷺ) nos dijo: «Cúbrele la cabeza con él y ponle Idhkhir (es decir, una especie de hierba) sobre sus pies», o dijo: «Pon un poco de Idhkhir sobre sus pies». Pero algunos de nosotros hemos madurado sus frutos y los están recolectando.

Cuando la montaña de Uhud apareció ante el Mensajero de Allah (ﷺ), dijo: «Esta ES una montaña que nos ama y es amada por nosotros. ¡Oh, Alá! Abraham hizo de La Meca un santuario, y yo también hice de Medina (es decir, el área entre sus dos montañas) un santuario».

El Profeta (ﷺ) dijo: «Esta es una montaña que nos ama y es amada por nosotros».

El Profeta (ﷺ) envió una saria de espías y nombró a Asim bin Thabit, el abuelo de Asim bin 'Umar bin Al-Khattab, como su líder. Así que partieron y, cuando llegaron (a un lugar) entre Usfan y La Meca, les mencionaron a una de las tribus filiales de Bani Hudhail llamada Lihyan. Así pues, unos cien arqueros siguieron sus huellas hasta que llegaron (es decir, los arqueros) a una estación de viaje en la que ellos (Asim y sus compañeros) habían acampado y encontraron piedras de dátiles que habían traído como alimento para el viaje desde Medina. Los arqueros dijeron: «Estas son las fechas de Medina» y siguieron sus huellas hasta que se apoderaron de ellas. Como Asim y sus compañeros no pudieron seguir adelante, subieron a un lugar alto y sus perseguidores los rodearon y dijeron: «Tenéis un pacto y una promesa de que si vienes a nosotros, no mataremos a ninguno de vosotros». `Asim dijo: «En cuanto a mí, nunca cederé por la seguridad de un infiel. ¡Oh Alá! Informe a su Profeta sobre nosotros». Así que lucharon con ellos hasta que mataron a Asim y a siete de sus compañeros con flechas, y quedaron Jubaib, Zaid y otro hombre a quien hicieron una promesa y un pacto. Así que cuando los infieles les hicieron el pacto y la promesa, descendieron. Cuando los capturaron, abrieron las cuerdas de sus arcos de flecha y los ataron con ellas. El tercer hombre que estaba con ellos dijo: «Esta es la primera violación del pacto», y se negó a acompañarlos. Lo arrastraron e intentaron que los acompañara, pero él se negó y lo mataron. Luego se apoderaron de Khubaib y Zaid hasta que los vendieron en La Meca. Los hijos de Al-Harith bin 'Amr bin Naufal compraron Jubaib. Fue Khubaib quien mató a Al-Harith bin 'Amr el día de Badr. Khubaib permaneció cautivo con ellos durante un tiempo hasta que decidieron por unanimidad matarlo. (En aquella época) Khubaib le pidió prestada una navaja a una de las hijas de Al- Harith para afeitarse el vello púbico. Ella se la regaló. Ella dijo más tarde: «No presté atención a un bebé mío, que se dirigió hacia Khubaib, y cuando lo encontró, se lo puso en el muslo. Cuando la vi, me asusté tanto que Khubaib se dio cuenta de mi angustia mientras llevaba la navaja en la mano. Dijo: «¿Tienes miedo de que lo mate? Si Alá quiere, nunca haré eso». Más tarde, solía decir: «Nunca he visto a un cautivo mejor que Jubaib. Una vez lo vi comer de un racimo de uvas, aunque en aquella época no había fruta disponible en La Meca, y estaba encadenado con cadenas de hierro y, de hecho, no era más que comida que Alá le daba». Así que lo sacaron del Santuario (de La Meca) para matarlo. Dijo: «Permíteme ofrecer una oración de dos rak'at». Luego se acercó a ellos y les dijo: «Si no hubiera tenido miedo de que pensaran que tenía miedo a la muerte, habría orado durante más tiempo». Así que fue Jubaib quien estableció por primera vez la tradición de rezar dos rak'at antes de ser ejecutado. Luego dijo: «¡Oh Allah! Cuéntenlos uno por uno», y añadió: «Cuando soy martirizado como musulmán, no me importa de qué manera reciba mi muerte por el amor de Dios, porque esta muerte es por la causa de Dios. Si lo desea, bendecirá los miembros cortados». Entonces, Uqba bin Al-Harith se levantó y lo martirizó. El narrador añadió: Los Quraish (los infieles) enviaron a algunas personas a Asim para que se llevaran una parte de su cuerpo para que se conociera con certeza su muerte, ya que Asim había matado a uno de sus jefes el día de Badr. Pero Alá envió una nube de avispas que protegió su cuerpo de sus mensajeros, quienes no podían hacerle daño.

El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo Al-Qunut durante un mes después de la postura de inclinarse, invocando el mal contra algunas tribus árabes.

Que cuando Haram bin Milhan, su tío, fue apuñalado el día de Bir Ma'una, se roció la cara y la cabeza con sangre de esta manera y luego dijo: «Lo he conseguido, gracias al Señor de la Ka`ba'.

El Profeta (ﷺ) dijo Al-Qunut después de inclinarse (es decir, Ar-Ruku') durante un mes, invocando el mal sobre (las tribus de) Ril y Dhakwan. Solía decir: «Usaiya desobedeció a Allah y a Su Mensajero».

Estábamos con el Mensajero de Allah (ﷺ) en la trinchera, y algunos estaban cavando la trinchera mientras llevábamos la tierra sobre nuestros hombros. El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: «¡Oh Allah! No hay más vida que la del Más Allá, así que, por favor, perdona a los emigrantes y a los Ansar».

El primer día (es decir, Ghazwa) en el que participé fue el día de Al-Khandaq (es decir, Trench).

El día de Al-Ahzab (es decir, los clanes), el Profeta (ﷺ) dijo: (Después de esta batalla) iremos a atacarlos (es decir, a los infieles) y no vendrán a atacarnos».

Cuando expulsaron a los clanes, escuché al Profeta (ﷺ) decir: «De ahora en adelante iremos a atacarlos (es decir, a los infieles) y no vendrán a atacarnos a nosotros, sino que nos enfrentaremos a ellos».

El Mensajero de Allah (ﷺ) solía decir: «Nadie tiene derecho a ser adorado excepto Allah (Quien) honró a Sus guerreros e hizo que Su siervo saliera victorioso, y Él (Solo) derrotó a los clanes (infieles); así que no hay nada después de Él.

Cuando el Mensajero de Allah (ﷺ) regresaba de una Ghazwa, el Hayy o la 'Umra, solía empezar (diciendo): «Allahu Akbar», tres veces y luego decía: «Nadie tiene derecho a ser adorado excepto Allah, que no tiene socios. Suyo es el Reino, todas las alabanzas son para Él y Él es omnipotente. Regresamos arrepentidos (a Allah) adorando, postrándonos y alabando a nuestro Señor. Alá cumplió Su promesa, hizo que Su siervo saliera victorioso y Él (solo) derrotó a los clanes (de los infieles)».

Cuando el Profeta (ﷺ) regresó de Al-Khandaq (es decir, la trinchera), depuso las armas y se bañó, Gabriel se acercó y le dijo (al Profeta (ﷺ)): ¿Has depuesto las armas? Por Alá, los ángeles aún no las hemos entregado. Así que sal a por ellos». El Profeta (ﷺ) dijo: «¿A dónde ir?» Gabriel dijo: «Hacia este lado», apuntando hacia Banu Quraiza. Así que el Profeta (ﷺ) salió hacia ellos.

Algunos (de los Ansar) solían regalar palmeras datileras al Profeta (ﷺ) hasta que Banu Quraiza y Banu An-Nadir fueron conquistadas (luego devolvió al pueblo sus palmeras datileras). Mi pueblo me ordenó que pidiera al Profeta (ﷺ) que devolviera algunas o todas las palmeras datileras que le habían regalado, pero el Profeta (ﷺ) le había regalado esos árboles a Um Aiman. En ese momento, Um Aiman vino y puso la prenda alrededor de mi cuello y dijo: «No, por Aquel que nadie tiene derecho a ser adorado, no te devolverá esos árboles tal como él (es decir, el Profeta (ﷺ)) me los ha dado». El Profeta (ﷺ) le dijo (a ella): «Devuelve esos árboles y te daré mucho (en lugar de ellos)». Pero ella siguió negándose, diciendo: «No, por Alá», hasta que él le dio diez veces más palmeras datileras que tenía.

Saad resultó herido el día del Jandaq (es decir, la trinchera) cuando un hombre de Quraish, llamado Hibban bin Al-`Araqa, lo golpeó (con una flecha). El hombre era Hibban bin Qais, de (la tribu de) Bani Mais bin 'Amir bin Lu'ai, quien disparó una flecha en la vena medial del brazo (o arteria principal del brazo) de Sa'd. El Profeta (ﷺ) montó una tienda de campaña (para Sa'd) en la mezquita para que pudiera visitarlo cerca del Profeta (ﷺ). Cuando el Profeta regresó de la (batalla) de Al-Jandaq (es decir, la trinchera), depuso las armas y se bañó, Gabriel se le acercó mientras él (es decir, Gabriel) se le quitaba el polvo de la cabeza y le dijo: «¿Has depuesto las armas?» Por Alá, no las he abandonado. Salgan a ellos (para atacarlos)». El Profeta (ﷺ) dijo: «¿Dónde?» Gabriel señaló hacia Bani Quraiza. Así que el Mensajero de Allah (ﷺ) se dirigió a ellos (es decir, a Banu Quraiza) (es decir, los sitió). Luego se rindieron a la sentencia del Profeta, pero él los dirigió a Saad para que emitiera su veredicto sobre ellos. Saad dijo: «En mi opinión, hay que matar a sus guerreros, tomar cautivos a sus mujeres y niños y distribuir sus propiedades». Narró Hisham: Mi padre me informó que Aisha dijo: «Saad dijo: «¡Oh, Alá! Sabes que no hay nada más querido para mí que luchar por Tu Causa contra quienes no creyeron en Tu Mensajero y lo expulsaron (de La Meca). ¡Oh Alá! Creo que habéis puesto fin a la lucha entre nosotros y ellos (es decir, los infieles de Quraish). Y si aún queda alguna lucha contra los Quraish (infieles), mantenme con vida hasta que luche contra ellos por Ti. Pero si has puesto fin a la guerra, deja que esta herida estalle y me cause la muerte». Así que la sangre brotó de la herida. Había una tienda de campaña en la mezquita que pertenecía a los Banu Ghifar, quienes quedaron sorprendidos por la sangre que corría hacia ellos. Dijeron: «¡Oh, gente de la tienda! ¿Qué es esto que nos llega de vuestra parte? ¡He aquí! La sangre fluía profusamente de la herida de Sa`d. Luego, Sa`d murió a causa de eso».

«El día del asedio de Quraiza, el Mensajero de Allah (ﷺ) le dijo a Hassan bin Thabit: 'Abusa de ellos (con tus poemas) y Yibril está contigo'».

El Mensajero de Allah (ﷺ) dirigió la oración por el miedo con uno de los dos grupos del ejército, mientras que el otro (grupo) se enfrentó al enemigo. Luego, el primer grupo se fue y reemplazó a sus compañeros (es decir, el segundo grupo) y llegó el segundo grupo y él dirigió a su segundo rak'a con ellos. Luego, él (es decir, el Profeta) terminó su oración con el taslim, y luego cada uno de los dos grupos se levantó y completó el rak'a que le quedaba.