J’ai entendu Abu Dhar jurer que ces versets sacrés avaient été révélés en relation avec ces six personnes le jour de Badr.

J'ai entendu Abu Dhar jurer que le verset sacré suivant: These" Ces deux adversaires (croyants et mécréants) se disputaient au sujet de leur Seigneur "(22.19) a été révélé concernant ces hommes qui ont combattu le jour de Badr, à savoir Hamza, Ali, Ubaida bin Al-Harith, Utba et Shaiba----les deux fils de Rabi'a-- et Al-Walid bin ' Utba.

Un homme a demandé à Al-Bara 'et j'écoutais:" Ali a-t-il participé à (la bataille de) Badr?"Al-Bara' a dit: "(Oui). il a même rencontré (ses ennemis) en duel et était vêtu de deux armures (l'une sur l'autre).

"J'avais un accord avec Umaiya bin Khalaf (selon lequel il s'occuperait de mes proches et de mes biens à La Mecque, et je m'occuperais de ses proches et de ses biens à Médine)."'Abdur-Rahman a ensuite mentionné le meurtre d'Umaiya et de son fils le jour de Badr, et Bilal a dit:" Malheur à moi si Umaiya reste en sécurité (c'est-à-dire en vie) . "

Le Prophète (no) récita la Sourate an-Najm puis se prosterna, et tous ceux qui étaient avec lui se prosternèrent aussi. Mais un vieil homme prit une poignée de poussière et s'en toucha le front en disant: "Cela me suffit."Plus tard, je l'ai vu tué comme un infidèle.

Az-Zubair avait trois cicatrices causées par l'épée, dont l'une était sur son épaule et j'avais l'habitude d'y insérer mes doigts. Il a reçu deux de ces blessures le jour de Badr et une le jour d'Al-Yarmuk. Quand Abdullah bin Zubair a été tué, Abdul-Malik bin Marwan m'a dit: "O 'Urwa, reconnaissez-vous l'épée d'Az-Zubair?"J'ai dit:" Oui."Il a dit:" Quelles marques a-t-il?"J'ai répondu :" Il a une entaille dans son tranchant qui y a été causée le jour de Badr."'Abdul-Malik a dit:" Tu as raison! (c'est-à-dire leurs épées) ont des bosses à cause des affrontements avec les régiments des ennemis, Puis ' Abdul-Malik m'a rendu cette épée (c'est-à-dire Urwa). (Hisham, le fils d'Urwa a dit: "Nous avons estimé le prix de l'épée à trois mille (dinars) et après cela, elle a été prise par l'un de nous (c'est-à-dire les héritiers) et j'aurais aimé pouvoir l'avoir.")

Que son père a dit : « L’épée d’Az-Zubair était décorée d’argent. » Hisham a ajouté : « L’épée de 'Urwa était (également) décorée d’argent. »

Le jour de (la bataille) d'Al-Yarmuk, les compagnons du Messager d'Allah ( < < /span>) ont dit à Az-Zubair: "Attaqueras-tu l'ennemi pour que nous les attaquions avec toi?"Az-Zubair a répondu:" Si je les attaquais, vous ne me soutiendriez pas."Ils ont dit:" Non, nous vous soutiendrons."Alors Az-Zubair les a attaqués (c'est-à-dire byzantin) et a percé leurs lignes, et est allé au-delà d'eux et aucun de ses compagnons n'était avec lui. Puis il est revenu et l'ennemi s'est emparé de la bride de son (cheval) et lui a porté deux coups (avec l'épée) sur l'épaule. Entre ces deux blessures, il y avait une cicatrice causée par un coup qu'il avait reçu le jour de Badr (bataille). Quand j'étais enfant, je jouais avec ces cicatrices en y mettant mes doigts. Ce jour-là (mon frère) "Abdullah bin Az-Zubair était également avec lui et il avait dix ans. Az-Zubair l'avait porté sur un cheval et l'avait laissé aux soins de quelques hommes.

Le jour de Badr, le Prophète (span) ordonna que les cadavres de vingt-quatre chefs de Quraysh soient jetés dans l'un des puits secs et sales de Badr. (C'était une habitude du Prophète (ﷺ) que chaque fois qu'il conquérait certaines personnes, il restait sur le champ de bataille pendant trois nuits. Ainsi, le troisième jour de la bataille de Badr, il ordonna que sa chamelle soit sellée, puis il partit, et ses compagnons le suivirent en se disant entre eux.""Certainement, il (c'est-à-dire le Prophète) poursuit un grand dessein."Quand il s'arrêta au bord du puits, il s'adressa aux cadavres des infidèles qurayshites par leurs noms et les noms de leurs pères," O untel, fils d'untel et O untel, fils d'untel et ainsi! Cela vous aurait-il plu si vous aviez obéi à Allah et à Son Messager? Nous avons trouvé vrai ce que notre Seigneur nous a promis. Avez-vous aussi trouvé vrai ce que votre Seigneur vous a promis? "'Omar a dit:" Ô Messager d'Allah (< < /span>)! Vous parlez à des corps qui n'ont pas d'âmes!"Le Messager d'Allah (no) a dit:" Par Celui dans la main duquel se trouve l'âme de Muhammad, tu n'entends pas ce que Je dis mieux qu'eux."(Qatada a dit: "Allah les a ramenés à la vie (à nouveau) pour qu'ils l'entendent, pour les réprimander et les dénigrer et se venger d'eux et les a fait ressentir des remords et des regrets.")

concernant la Déclaration d'Allah: Those " Ceux qui ont changé les bénédictions d'Allah en mécréance..."(14.28) Les gens dont Allah parle ici sont les infidèles de Quraish. ('Amr, un sous-narrateur a dit:" Ce sont (les infidèles de) Quraish et Muhammad est la bénédiction d'Allah. Concernant la Déclaration d'Allah:"..et ont conduit leur peuple Dans la maison de la destruction? (14.29) Ibn Abbas a dit: "Cela signifie le feu dont ils souffriront (après leur mort) le jour de Badr."

Il a été mentionné avant `Aisha qu'Ibn ' Umar attribuait la déclaration suivante au Prophète ( < < /span>) "La personne décédée est punie dans la tombe à cause des pleurs et des lamentations de sa famille."Sur ce," Aisha a dit, "Mais le Messager d'Allah (< < /span>) a dit: "La personne décédée est punie pour ses crimes et ses péchés alors que sa famille pleure sur lui alors."Elle a ajouté:" Et ceci est similaire à la déclaration du Messager d'Allah (< < /span>) lorsqu'il se tenait près du (bord du) puits qui contenait les cadavres des païens tués à Badr, " Ils entendent ce que je dis."Elle a ajouté:" Mais il a dit que maintenant ils savent très bien que ce que je leur disais était la vérité."'Aïcha a ensuite récité:' Tu ne peux pas faire entendre les morts.'(30.52) et ' Tu ne peux pas faire entendre ceux qui sont dans leurs tombes.(35.22) c'est-à-dire lorsqu'ils prirent place dans le Feu (de l'Enfer).

Le Prophète(no) se tint au puits de Badr (qui contenait les cadavres des païens) et dit: "Avez-vous trouvé vrai ce que votre seigneur vous a promis?"Puis il a ajouté:" Ils entendent maintenant ce que je dis."Cela a déjà été mentionné" Aisha et elle a dit, " Mais le Prophète ( < < /span>) a dit: "Maintenant, ils savent très bien que ce que je leur disais était la vérité."Puis elle récita (le Verset sacré):--" Tu ne peux pas faire entendre les morts... ...jusqu'à la fin du verset)." (30.52)

Haritha a été martyrisé le jour (de la bataille) de Badr, et il était alors un jeune garçon. Sa mère est venue voir le Prophète (صلى الله عليه وسلم) ! Vous savez à quel point Haritha m’est chère. S’il est au Paradis, je resterai patient et j’espère une récompense de la part d’Allah, mais si ce n’est pas le cas, alors vous verrez ce que je fais ? Il a dit : « Qu’Allah vous fasse miséricorde ! Avez-vous perdu la raison ? Pensez-vous qu’il n’y a qu’un seul Paradis ? Il y a beaucoup de Paradis et ton fils est dans le Paradis (le plus supérieur) d’Al-Firdaus.

Le Messager d'Allah ( < < /span>) m'a envoyé, Abu Marthad et Az-Zubair, et nous montions tous à cheval, et a dit: "Allez jusqu'à ce que vous atteigniez Raudat-Khakh où il y a une femme païenne portant une lettre de Hatib bin Abi Balta' a aux païens de La Mecque."Nous l'avons donc trouvée chevauchant son chameau à l'endroit que le Messager d'Allah (< < /span>) avait mentionné. Nous lui avons dit: "(Donne-nous) la lettre."Elle a dit:" Je n'ai pas de lettre."Ensuite, nous avons fait s'agenouiller son chameau et nous l'avons fouillée, mais nous n'avons trouvé aucune lettre. Puis nous avons dit: "Le Messager d'Allah(no) ne nous avait certainement pas menti. Sortez la lettre, sinon nous vous déshabillerons."Quand elle a vu que nous étions déterminés, elle a mis sa main sous sa ceinture, car elle avait attaché son manteau autour de sa taille, et elle a sorti la lettre, et nous l'avons amenée au Messager d'Allah (< < /span>) Puis `Umar a dit: "Ô Apôtre d'Allah! (Ce Hatib) a trahi Allah, Son Messager et les croyants! Laisse-moi lui couper le cou!"Le Prophète a demandé à Hatib:" Qu'est-ce qui vous a poussé à faire cela?"Hatib a dit:" Par Allah, je n'avais pas l'intention d'abandonner ma croyance en Allah et en Son Apôtre, mais je voulais avoir une certaine influence parmi les gens (de La Mecque) afin qu'à travers elle, Allah puisse protéger ma famille et mes biens. Il n'y a aucun de vos compagnons, mais il y a des membres de sa famille par qui Allah protège sa famille et ses biens."Le Prophète (translate) a dit:" Il a dit la vérité; ne lui dites que du bien."'Omar a dit:" Il a trahi Allah, Son Apôtre et les croyants fidèles. Laisse-moi lui couper le cou!"Le Prophète (no) a dit:" N'est-il pas l'un des guerriers Badr? Peut-être qu'Allah a regardé les guerriers Badr et a dit: "Faites ce que vous voulez, comme je vous ai accordé le Paradis, ou a dit:" Je vous ai pardonné."À ce sujet, des larmes sont sorties des yeux d'Omar, et il a dit:" Allah et Son Apôtre savent mieux."

Le jour de Badr, le Messager d'Allah ( < < / span>) nous a dit :" Lorsque l'ennemi s'approche de vous, tirez dessus mais utilisez vos flèches avec parcimonie (afin que vos flèches ne soient pas gaspillées).

Le jour de (la bataille de) Badr, le Messager d'Allah ( < < /span>) nous a dit: "Lorsque votre ennemi s'approche de vous (c'est-à-dire vous vainc par le nombre), tirez sur eux mais utilisez vos flèches avec parcimonie."

Le jour d'Uhud, le Prophète (span) nomma Abdullah bin Jubair chef des archers, et soixante-dix d'entre nous furent blessés et martyrisés. Le jour (de la bataille) de Badr, le Prophète (translate) et ses compagnons avaient infligé 140 pertes aux païens, 70 furent faits prisonniers et 70 furent tués. Abu Sufyan a dit: "C'est un jour de (vengeance) pour le jour de Badr et la question de la guerre est indécise ."

Que le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Le bien est ce qu’Allah nous a donné plus tard (après Uhud), et la récompense de la véracité est ce qu’Allah nous a donné après le jour (de la bataille) de Badr. »

Alors que je me battais en première file le jour (de la bataille) de Badr, j'ai soudainement regardé derrière moi et j'ai vu à ma droite et à ma gauche deux jeunes garçons et je ne me sentais pas en sécurité en me tenant entre eux. Puis l'un d'eux m'a demandé secrètement pour que son compagnon n'entende pas: "O oncle! Montrez-moi Abu Jahl."J'ai dit:" O neveu! Que vas-tu lui faire?"Il a dit:" J'ai promis à Allah que si je le vois (c'est-à-dire Abu Jahl), je le tuerai ou je serai tué avant de le tuer."Puis l'autre me dit secrètement la même chose pour que son compagnon n'entende pas. Je n'aurais pas été content d'être entre deux autres hommes à leur place. Puis je l'ai pointé (c'est-à-dire Abu Jahl) vers eux. Tous les deux l'ont attaqué comme deux faucons jusqu'à ce qu'ils le renversent. Ces deux garçons étaient les fils d'Afra (c'est-à-dire d'une femme Ansari).

Le Messager d'Allah ( < < /span>) a envoyé dix espions sous le commandement de `Asim bin Thabit Al-Ansari, le grand-père de `Asim bin `Umar Al-Khattab. Lorsqu'ils atteignirent (un endroit appelé) Al-Hadah entre ' Usfan et La Mecque, leur présence fut signalée à une sous-tribu de Hudhail appelée Banu Lihyan. Ils envoyèrent donc une centaine d'archers à leur poursuite. Les archers ont suivi les traces (des musulmans) jusqu'à ce qu'ils trouvent les traces de dattes qu'ils avaient mangées dans l'un de leurs campements. Les archers ont dit: "Ces dates sont de Yathrib (c'est-à-dire Médine)", et ont continué à suivre les traces des musulmans. Quand Asim et ses compagnons en eurent connaissance, ils se réfugièrent dans un (haut) lieu. Mais l'ennemi les a encerclés et a dit: "Descendez et rendez-vous. Nous vous donnons une promesse solennelle et une alliance que nous ne tuerons aucun d'entre vous."Asim bin Thabit a dit:" Ô gens! Quant à moi, je ne me mettrai jamais sous la protection d'un infidèle. Ô Allah! Informe ton Prophète de nous."Alors les archers leur ont lancé leurs flèches et ont martyrisé Asim. Trois d'entre eux sont descendus et se sont rendus à eux, acceptant leur promesse et leur alliance et ils étaient Khubaib, Zaid bin Ad-Dathina et un autre homme. Quand les archers les ont saisis, ils ont délié les ficelles des arcs de flèches et ont attaché leurs captifs avec eux. Le troisième homme dit: "C'est la première preuve de trahison! Par Allah, je n'irai pas avec vous car je suis l'exemple de ceux-ci."Il voulait dire les compagnons martyrs. Les archers l'ont traîné et ont lutté avec lui (jusqu'à ce qu'ils le martyrisent). Ensuite, Khubaib et Zaid bin Ad-Dathina ont été emmenés par eux et plus tard ils les ont vendus comme esclaves à La Mecque après l'événement de la bataille de Badr. Les fils d'Al-Harit bin `Amr bin Naufal ont acheté Khubaib car c'était une personne qui avait tué (leur père) Al-Hari bin `Amr le jour (de la bataille) de Badr. Khubaib est resté emprisonné par eux jusqu'à ce qu'ils décident à l'unanimité de le tuer. Un jour, Khubaib a emprunté à une fille d'Al-Harith, un rasoir pour se raser les poils pubiens, et elle le lui a prêté. Par hasard, alors qu'elle était inattentive, un de ses petits fils est allé vers lui (c'est-à-dire Khubaib) et elle a vu que Khubaib l'avait assis sur sa cuisse alors que le rasoir était dans sa main. Elle était tellement terrifiée que Khubaib a remarqué sa peur et a dit: "Avez-vous peur que je le tue? Jamais je ne ferais une chose pareille."Plus tard (en racontant l'histoire), elle a dit:" Par Allah, je n'avais jamais vu de meilleure captive que Khubaib. Par Allah, un jour, je l'ai vu manger d'une grappe de raisin dans sa main alors qu'il était enchaîné avec des chaînes de fer et (à ce moment-là) il n'y avait pas de fruit à La Mecque."Elle avait l'habitude de dire:" C'était de la nourriture qu'Allah avait fournie à Khubaib."Quand ils l'ont emmené à Al-Hil hors du sanctuaire de La Mecque pour le martyriser, Khubaib les a demandés. "Permettez - moi d'offrir une prière de deux rak'at."Ils lui ont permis et il a prié deux rak'at puis a dit:" Par Allah! Si je n'avais pas eu peur que vous pensiez que j'étais inquiet, j'aurais prié davantage."Puis il (invoqua le mal sur eux) en disant:" Ô Allah! Comptez-les et tuez-les un par un, et n'en laissez aucun "'Puis il récita:" Comme je suis martyrisé en tant que musulman, je me fiche de savoir de quelle manière je reçois ma mort pour l'Amour d'Allah, car c'est pour la Cause d'Allah. S'Il le souhaite, Il bénira les membres coupés de mon corps."Puis Abu Sarva,' Ubqa bin Al-Harith s'approcha de lui et le tua. C'est Khubaib qui a établi la tradition de prier pour que tout musulman soit martyrisé en captivité (avant d'être exécuté). Le Prophète (no) raconta à ses compagnons ce qui était arrivé (à ces dix espions) le jour même de leur martyre. Certains Qurayshites, informés de la mort d'Asim bin Thabit, ont envoyé des messagers pour apporter une partie de son corps afin que sa mort puisse être connue avec certitude, car il avait déjà tué l'un de leurs chefs (dans la bataille de Badr). Mais Allah a envoyé un essaim de guêpes pour protéger le cadavre d'Asim, et ils l'ont protégé des messagers qui ne pouvaient rien couper de son corps.