Expéditions militaires menées par le Prophète (psl) (Al-Maghaazi)

Anas ibn Mālik rapporte : Le Prophète ﷺ invoqua contre ceux qui avaient tué ses compagnons à Biʾr Maʿūna pendant trente jours, lors de la prière du matin. Il invoqua contre les tribus Riʿl, Liḥyān et ʿUṣayya, qui avaient désobéi à Allah et à Son Messager. Allah révéla à Son Prophète un verset au sujet des musulmans tués à Biʾr Maʿūna. Nous le récitions jusqu’à ce qu’il soit ensuite abrogé : « Informez notre peuple que nous avons rencontré notre Seigneur ; Il est satisfait de nous et nous sommes satisfaits de Lui. »

ʿĀṣim al-Aḥwal rapporte : J’interrogeai Anas ibn Mālik sur le qunūt dans la prière. Il répondit : « Oui, le Prophète ﷺ le récitait. » Je demandai : « Avant ou après l’inclinaison ? » Il répondit : « Avant. » Je lui dis : « Untel m’a rapporté que tu lui avais dit que c’était après l’inclinaison. » Anas répondit : « Il s’est trompé. Le Messager d’Allah ﷺ récita le qunūt après l’inclinaison pendant un mois. Le Prophète ﷺ avait envoyé soixante-dix hommes appelés les Qurraʾ auprès de polythéistes qui avaient conclu un traité de paix avec lui. Mais ces derniers violèrent le traité et tuèrent les soixante-dix hommes. Le Messager d’Allah ﷺ récita alors le qunūt après l’inclinaison pendant un mois en invoquant contre eux. »

Ibn ʿUmar rapporte : Le Prophète ﷺ m’examina le jour d’Uḥud, alors que j’avais quatorze ans, et ne m’autorisa pas à participer à la bataille. Il m’examina de nouveau le jour d’al-Khandaq — la bataille du Fossé — alors que j’avais quinze ans, et m’autorisa cette fois à y prendre part.

Sahl ibn Saʿd rapporte : Nous étions avec le Messager d’Allah ﷺ lors de la bataille du Fossé. Certains creusaient le fossé tandis que nous portions la terre sur nos épaules. Le Messager d’Allah ﷺ dit : « Ô Allah, il n’y a de vraie vie que celle de l’au-delà ; pardonne donc aux Émigrés et aux Ansār. »

Anas rapporte : Le Messager d’Allah ﷺ sortit en direction du Fossé et vit les Émigrés et les Ansār le creuser dans le froid du matin. Ils n’avaient pas d’esclaves pour effectuer ce travail à leur place. Voyant leur fatigue et leur faim, le Prophète ﷺ dit : « Ô Allah, la vraie vie est celle de l’au-delà ; pardonne donc aux Ansār et aux Émigrés. » Ils lui répondirent : « Nous sommes ceux qui ont prêté allégeance à Muḥammad pour mener le jihād tant que nous vivrons. »

Anas rapporte : Les Émigrés et les Ansār creusaient le fossé autour de Médine et en portaient la terre sur leur dos, en disant : « Nous sommes ceux qui ont prêté allégeance à Muḥammad pour l’islam aussi longtemps que nous vivrons. » En réponse, le Prophète ﷺ disait : « Ô Allah, il n’y a de bien que le bien de l’au-delà ; accorde donc Ta bénédiction aux Ansār et aux Émigrés. » Les gens apportaient une poignée d’orge, que l’on faisait cuire avec un condiment — huile, graisse ou beurre, dont la couleur et l’odeur avaient changé. On la servait aux travailleurs affamés ; elle leur restait dans la gorge et dégageait une mauvaise odeur.

Jābir rapporte : Alors que nous creusions le fossé, nous rencontrâmes un gros rocher très dur. Nous allâmes trouver le Prophète ﷺ et lui dîmes qu’un rocher barrait le passage. Il répondit qu’il allait descendre. Il se leva alors, une pierre attachée au ventre, car nous n’avions rien mangé depuis trois jours. Il prit la pioche et frappa le rocher, qui se réduisit en sable. Je lui demandai la permission de rentrer. Chez moi, je dis à ma femme que j’avais vu le Prophète ﷺ dans un état que je ne pouvais ignorer. Elle avait de l’orge et un jeune caprin. J’abattis l’animal, tandis qu’elle moulait l’orge, puis nous mîmes la viande dans une marmite en terre. Lorsque la pâte eut levé et que la viande fut presque cuite, je dis au Prophète ﷺ que j’avais préparé un peu de nourriture et l’invitai avec un ou deux hommes. Il me demanda quelle quantité ; je lui répondis. Il dit : « C’est abondant et bon. Dis à ta femme de ne pas retirer la marmite du feu ni le pain du four avant mon arrivée. » Puis il appela ses compagnons : les Émigrés et les Ansār se levèrent. Je prévins ma femme que le Prophète ﷺ venait avec les Émigrés, les Ansār et tous ceux qui étaient présents. Elle demanda s’il m’avait interrogé sur la quantité ; je répondis oui. Le Prophète ﷺ dit aux gens : « Entrez sans vous presser. » Il découpait le pain, y déposait de la viande et recouvrait la marmite et le four après chaque service. Il continua ainsi jusqu’à ce que tous aient mangé à leur faim ; il resta encore de la nourriture. Il dit à ma femme : « Mange et sers-en aux autres, car les gens souffrent de la faim. »

Jābir ibn ʿAbd Allāh rapporte : Pendant le creusement du fossé, je vis que le Prophète ﷺ souffrait d’une grande faim. Je rentrai chez moi et demandai à ma femme s’il y avait quelque chose à manger. Elle sortit un sac contenant un sāʿ d’orge. Nous avions un jeune animal domestique ; je l’abattis pendant qu’elle moulait l’orge. Elle termina au moment où j’achevais d’abattre l’animal. Je découpai la viande, la mis dans une marmite en terre et retournai auprès du Messager d’Allah ﷺ. Ma femme me dit : « Ne me couvre pas de honte devant le Messager d’Allah ﷺ et ceux qui l’accompagnent. » Je dis discrètement au Prophète ﷺ que j’avais abattu un jeune animal et fait moudre un sāʿ d’orge, et l’invitai avec une autre personne. Mais le Prophète ﷺ éleva la voix : « Gens du Fossé, Jābir a préparé un repas ; allons-y ! » Il me dit de ne pas retirer la marmite du feu ni de cuire la pâte avant son arrivée. Le Messager d’Allah ﷺ vint donc, précédant les autres. Ma femme me reprocha alors d’avoir invité tout le monde. Elle sortit la pâte ; le Prophète ﷺ y souffla et demanda à Allah de la bénir. Il se rendit ensuite à la marmite, y souffla aussi et invoqua la bénédiction d’Allah. Il dit à ma femme d’appeler une boulangère pour cuire le pain avec elle et de continuer à servir la viande sans retirer la marmite du feu. Ils étaient mille. Par Allah, ils mangèrent tous ; lorsqu’ils repartirent, la marmite bouillonnait encore, pleine de viande, comme si rien n’en avait été retiré, et la pâte continuait à cuire comme si personne n’en avait pris.

ʿĀʾisha rapporte au sujet du verset : « Lorsqu’ils arrivèrent sur vous d’en haut et d’en bas, que les regards se troublèrent et que les cœurs montèrent jusqu’aux gorges… » (Coran 33:10) : « Cela se produisit le jour de la bataille du Fossé. »

Al-Bara rapporte : Le jour d’Al-Khandaq, le Prophète transportait de la terre jusqu’à ce que son ventre soit entièrement couvert de poussière. Il disait : « Par Allah, sans Allah, nous n’aurions pas été guidés, nous n’aurions pas fait l’aumône et nous n’aurions pas prié. Ô Allah, fais descendre sur nous la sérénité et affermis nos pas lorsque nous rencontrerons l’ennemi, car ils se sont dressés contre nous. S’ils veulent nous accabler, c’est-à-dire nous effrayer et nous combattre, nous ne fuirons pas, mais leur tiendrons tête. » Le Prophète élevait la voix en disant : « Nous refusons ! Nous refusons ! »

Ibn Abbas rapporte que le Prophète a dit : « J’ai été victorieux grâce à As-Saba (le vent d’est), et le peuple de ‘Ad a été détruit par Ad-Dabur (le vent d’ouest). »

Al-Bara rapporte : Le jour d’Al-Ahzab (les factions), alors que le Messager d’Allah creusait la tranchée, je le vis en sortir de la terre. La poussière me cachait la peau de son ventre ; il était très velu. Je l’entendis réciter les vers composés par Ibn Rawaha tandis qu’il transportait la terre : « Ô Allah, sans Toi nous n’aurions pas été guidés, nous n’aurions pas fait l’aumône ni prié. Ô Allah, fais descendre sur nous la sérénité et affermis nos pas lorsque nous rencontrons l’ennemi, car ils se sont dressés contre nous. S’ils veulent nous accabler, nous ne fuirons pas, mais leur tiendrons tête. » Le Prophète prolongeait alors sa voix sur les derniers mots.

Ibn Omar rapporte : « La première expédition à laquelle j’ai pris part fut celle d’Al-Khandaq (la Tranchée). »

Ikrima ibn Khalid rapporte : Ibn Omar dit : « Je me rendis auprès de Hafsa alors que de l’eau ruisselait de ses tresses nattées. Je lui dis : “Tu vois la situation des gens, et aucun pouvoir ne m’a été confié.” Hafsa me dit : “Va les rejoindre. Ils t’attendent, et je crains que ton absence ne provoque des divisions parmi eux.” » Hafsa ne laissa donc pas Ibn Omar tranquille jusqu’à ce que nous les rejoignions. Lorsque les gens furent en désaccord, Muawiya s’adressa à eux : « Que celui qui veut parler de la question du califat se présente et ne se cache pas, car nous sommes plus en droit d’être califes que lui et son père. » Habib ibn Maslama dit alors à Ibn Omar : « Pourquoi ne lui réponds-tu pas ? » Abdallah ibn Omar dit : « Je dénouai le vêtement qui m’entourait le dos et les jambes, alors que j’étais assis, et j’étais sur le point de dire : “Celui qui a combattu contre toi et ton père au nom de l’islam est plus en droit d’être calife.” Mais je craignis que mes paroles ne provoquent des désaccords parmi les gens et ne fassent couler le sang, et qu’elles ne soient comprises autrement que je ne le voulais. Je gardai donc le silence, me rappelant ce qu’Allah a préparé dans les jardins du Paradis pour ceux qui patientent et préfèrent l’au-delà à la vie présente. » Habib dit : « Tu as agi de manière à rester en sécurité ; c’était sage. »

Sulayman ibn Surad rapporte : Le jour d’Al-Ahzab (les factions), le Prophète dit : « Après cette bataille, nous irons les attaquer, et ils ne viendront plus nous attaquer. »

Sulayman ibn Surad rapporte : Lorsque les factions furent repoussées, j’entendis le Prophète dire : « Désormais, nous irons les attaquer — c’est-à-dire les mécréants — et ils ne viendront plus nous attaquer ; c’est nous qui irons à leur rencontre. »

Ali rapporte : Le jour d’Al-Khandaq (la Tranchée), le Prophète dit : « Qu’Allah remplisse leurs maisons et leurs tombes de feu, puisqu’ils nous ont empêchés d’accomplir la prière médiane — la prière d’al-Asr — jusqu’au coucher du soleil. »

Jabir ibn Abdallah rapporte : Le jour d’Al-Khandaq, après le coucher du soleil, Omar ibn al-Khattab arriva en invectivant les Quraysh mécréants. Il dit : « Ô Messager d’Allah, je n’ai pas pu accomplir la prière d’al-Asr avant que le soleil ne soit sur le point de se coucher. » Le Prophète dit : « Par Allah, moi non plus je ne l’ai pas accomplie. » Nous descendîmes avec le Prophète à Buthan. Il fit ses ablutions pour la prière, puis nous fîmes les nôtres. Il accomplit alors la prière d’al-Asr après le coucher du soleil, puis la prière du Maghrib.

Jabir rapporte : Le jour d’Al-Ahzab (les factions), le Messager d’Allah demanda : « Qui nous apportera des nouvelles de ces gens ? » — c’est-à-dire des factions de Quraysh. Az-Zubayr répondit : « Moi. » Le Prophète répéta sa question, et Az-Zubayr répondit encore : « Moi. » Le Prophète la posa une troisième fois, et Az-Zubayr répondit de nouveau : « Moi. » Le Prophète dit alors : « Chaque prophète a son hawari, son disciple qui le seconde ; mon disciple est Az-Zubayr. »

Abou Hourayra rapporte : Le Messager d’Allah disait : « Nul n’est digne d’être adoré en dehors d’Allah, l’Unique, qui a honoré Ses combattants et accordé la victoire à Son serviteur, et qui, à Lui seul, a vaincu les factions. Il n’y a donc rien après Lui. »