Chaque fois que le Messager d'Allah ( < < /span>) revenait d'une Ghazwa, d'un Hadj ou d'une `Umra, il commençait (en disant): "Allahu - Akbar", trois fois, puis il disait: "Personne n'a le droit d'être adoré sauf Allah seul Qui n'a pas de partenaires. A Lui appartient le Royaume, toutes les louanges sont pour Lui, et Il est capable de tout (c'est-à-dire Omnipotent). Nous retournons repentants (à Allah) en adorant, en nous prosternant et en louant notre Seigneur. Allah a accompli Sa Promesse, a fait de Son Esclave victorieux, et Il (Seul) a vaincu les clans (des infidèles) ."

Lorsque le Prophète (< < /span>) est revenu d'Al-Khandaq (c'est-à-dire de la tranchée) et a déposé ses armes et a pris un bain, Gabriel est venu et a dit (au Prophète ( < < /span>) ), Vous avez déposé vos armes? Par Allah, nous, les anges, ne les avons pas encore déposés. Alors partez pour eux."Le Prophète ( < < /span>) a dit: "Où aller?"Gabriel a dit: "De ce côté", pointant vers Banu Quraiza. Alors le Prophète (< < /span>) sortit vers eux.

Comme si je regardais tout juste la poussière qui s’élevait dans la rue de Banu Ghanm (à Médine) à cause de la marche du régiment de Gabriel lorsque le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) est parti pour Banu Quraiza (pour les attaquer).

Le jour d'Al-Ahzab (c'est-à-dire des Clans), le Prophète (translate) a dit:"Aucun d'entre vous musulmans) ne devrait offrir la prière d'Asr mais à la place de Banu Quraiza."La prière du' Asr est devenue due pour certains d'entre eux en chemin. Certains d'entre eux ont dit: "Nous ne l'offrirons pas avant de l'atteindre, le lieu de Banu Quraiza", tandis que d'autres ont dit: "Non, nous prierons à cet endroit, car le Prophète (translate) ne voulait pas dire cela pour nous."Plus tard, Cela a été mentionné au Prophète (< < /span>) et il n'a réprimandé aucun des deux groupes.

Certains (des Ansar) avaient l'habitude de présenter des palmiers dattiers au Prophète ( < < /span>) jusqu'à ce que Banu Quraiza et Banu An-Nadir soient conquis (puis il a rendu au peuple leurs palmiers dattiers). Mon peuple m'a ordonné de demander au Prophète (< < /span>) de lui rendre tout ou partie des palmiers dattiers qu'ils lui avaient donnés, mais le Prophète (< < /span>) avait donné ces arbres à Um Aiman. Sur ce, Um Aiman est venu et a mis le vêtement autour de mon cou et a dit: "Non, par Lui, à moins que personne n'ait le droit d'être adoré, il ne vous rendra pas ces arbres comme il (c'est-à-dire le Prophète (Prophet) ) me les a donnés."Le Prophète (< < /span>) lui a dit: "Rends ces arbres et je te donnerai tellement (à leur place)."Mais elle a continué à refuser, disant: "Non, par Allah", jusqu'à ce qu'il lui donne dix fois le nombre de ses palmiers dattiers.

Les habitants de (Banu) Quraiza ont accepté d'accepter le verdict de Sa'd bin Mu'adh. Alors le Prophète ( < < /span>) envoya chercher Sa'd, et ce dernier vint (chevauchant) un âne et quand il s'approcha de la Mosquée, le Prophète (< < /span>) dit à l'Ansar, " Lève - toi pour ton chef ou pour le meilleur d'entre vous."Puis le Prophète ( < < / span>) a dit (à Sa'd)."Ceux-ci (c'est-à-dire Banu Quraiza) ont accepté d'accepter votre verdict."Sa'd a dit:" Tuez leurs guerriers (hommes) et emmenez leurs descendants en captivité", À ce sujet, le Prophète (< < /span>) a dit: "Vous avez jugé selon le Jugement d'Allah", ou a dit: "selon le jugement du Roi."

Sa'd a été blessé le jour de Khandaq (c'est-à-dire de la tranchée) lorsqu'un homme de Quraish, appelé Hibban bin Al - `Araqa, l'a frappé (avec une flèche). L'homme était Hibban bin Qais de (la tribu de) Bani Mais bin ' Amir bin Lu'ai qui a tiré une flèche sur la veine médiale du bras de Sa'd (ou artère principale du bras). Le Prophète ( < < /span>) a planté une tente (pour Sa'd) dans la mosquée afin qu'il puisse être près du Prophète (< < /span>) pour lui rendre visite. Lorsque le Prophète revint de la (bataille) d'Al-Khandaq (c'est-à-dire Tranchée) et déposa ses armes et prit un bain Gabriel vint à lui pendant qu'il (c'est-à-dire Gabriel) secouait la poussière de sa tête, et dit: "Tu as déposé les armes?"Par Allah, je ne les ai pas déposés. Allez vers eux (pour les attaquer)."Le Prophète ( < < /span>) a dit: "Où?"Gabriel pointa du doigt Bani Quraiza. Alors le Messager d'Allah (< < /span>) est allé vers eux (c'est-à-dire Banu Quraiza) (c'est-à-dire les a assiégés). Ils se sont ensuite rendus au jugement du Prophète mais il les a dirigés vers Sa'd pour rendre son verdict à leur sujet. Sa'd a dit: "Je donne mon jugement que leurs guerriers devraient être tués, leurs femmes et leurs enfants devraient être emmenés en captivité et leurs biens distribués."Rapporté par Hisham: Mon père m'a informé que' Aisha a dit: "Sa'd a dit:" Ô Allah! Tu sais qu'il n'y a rien de plus aimé pour moi que de combattre dans Ta Cause contre ceux qui n'ont pas cru Ton Apôtre et l'ont chassé (de La Mecque). Ô Allah! Je pense que vous avez mis fin au combat entre nous et eux (c'est-à-dire les infidèles qurayshites). Et s'il reste encore un combat avec les Quraysh (infidèles), alors gardez-moi en vie jusqu'à ce que je me batte contre eux pour Votre Bien. Mais si vous avez mis fin à la guerre, alors laissez cette blessure éclater et causez ainsi ma mort."Alors du sang a jailli de la plaie. Il y avait une tente dans la mosquée appartenant aux Banu Ghifar qui ont été surpris par le sang qui coulait vers eux . Ils dirent: "Ô gens de la tente! Quelle est cette chose qui nous vient de votre côté?"Voici! Le sang coulait abondamment de la blessure de Sa'd. Sa'd est ensuite mort à cause de ça."

Le Prophète ( < < /span>) a dit à Hassan: "Abusez-en (avec vos poèmes), et Gabriel est avec vous (c'est-à-dire vous soutient)."(Par l'intermédiaire d'un autre groupe de sous-narrateurs) Al-Bara bin Azib a déclaré:"Le jour du siège de Quraiza, le Messager d'Allah (< < /span>) a dit à Hassan bin Thabit: "Abusez-en (avec vos poèmes), et Gabriel est avec vous (c'est-à-dire vous soutient).' "

« Le jour du (siège) de Quraiza, le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit à Hassan bin Thabit : 'Abuse-en (avec tes poèmes), et Jibril est avec toi.'

Le Prophète (no) a conduit ses Compagnons dans la Prière de la Peur dans la septième Ghazwa, c'est-à-dire la Ghazwa de Dhat-ur-Riqa. Ibn Abbas a dit: "Le Prophète (no) a offert la Prière de Peur à un endroit appelé Dhi-Qarad."

Jabir a dit que le Prophète (translate) a conduit le peuple dans la prière de peur le jour de Muharib et de Tha'laba (c'est-à-dire le jour de la bataille de Dhat-ur-Riqa').

"Le Prophète ( < < /span>) s'est mis en route pour la bataille de Dhat-ur-Riqa' à un endroit appelé Nakhl et il a rencontré un groupe de personnes de Ghatafan, mais il n'y a eu aucun affrontement (entre eux); les gens avaient peur les uns des autres et le Prophète (< < /span>) a offert les deux raka'at de la prière de peur."Rapporté Salama:" J'ai combattu en compagnie du Prophète (< < /span>) le jour d'al-Qarad."

Abu Musa a dit: "Nous sommes sortis en compagnie du Prophète (no) pour un Ghazwa et nous étions six personnes ayant un chameau que nous montions en rotation. Ainsi, (en raison de la marche excessive) nos pieds sont devenus minces et mes pieds sont devenus minces et mon ongle est tombé, et nous avions l'habitude d'envelopper nos pieds avec les morceaux de tissu, et pour cette raison, le Ghazwa a été nommé Dhat-ur-Riqa comme nous avons enveloppé nos pieds avec des chiffons."Quand Abu - Musa a raconté ce (Hadith), il a regretté de l'avoir fait et a dit, comme s'il n'aimait pas avoir révélé une de ses bonnes actions.

Concernant ceux qui ont assisté à la Prière de la Peur qui a été accomplie lors de la bataille de Dhat-ur-Riqa' en compagnie du Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) ; Un groupe s’alignait derrière lui tandis qu’un autre groupe (aligné) faisait face à l’ennemi. Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a conduit le groupe qui était avec lui dans une rak’a, et il est resté en position debout pendant que ce groupe accomplissait leur prière (deux rak’at) par eux-mêmes et s’en allait, se rangeant face à l’ennemi, tandis que l’autre groupe arrivait et il (c’est-à-dire le Prophète) offrait son reste de rak’a avec eux, et puis, il resta assis jusqu’à ce qu’ils achèvent leur prière par eux-mêmes, puis il termina sa prière avec Taslim avec eux.

Jabir a dit: "Nous étions avec le Prophète (translate) à Nakhl", puis il a mentionné la prière de peur. Rapporté par Al-Qasim bin Muhammad: Le Prophète(translate) a offert la prière de la peur dans la Ghazwa de Banu Anmar.

(décrivant la prière de peur): L'Imam se lève face à la Qibla et un groupe d'entre eux (c'est-à-dire l'armée) (sur les deux) prie avec lui et l'autre groupe fait face à l'ennemi. L'imam offre une rak'a avec le premier lot, ils se lèvent seuls et offrent un salut et deux prosternations pendant qu'ils sont encore à leur place, puis s'en vont pour soulager le deuxième lot, et le deuxième lot vient (et prend la place du premier lot dans la prière derrière l'Imam) et il offre le deuxième rak'a avec eux. Ainsi, il termine ses deux rak'at, puis le deuxième groupe s'incline et se prosterne deux prosternations (c'est-à-dire terminer leur deuxième rak'a et ainsi tous terminent leur prière).

(Ce hadith a également été rapporté à travers deux autres chaînes par Sahl b. Abi Hathma)

J'ai participé à une Ghazwa vers Najd avec le Messager d'Allah (< < /span>) et nous nous sommes affrontés avec l'ennemi, et nous nous sommes alignés pour eux.

Le Messager d'Allah ( < < /span>) a dirigé la prière de peur avec l'un des deux lots de l'armée tandis que l'autre (lot) faisait face à l'ennemi. Ensuite, le premier groupe est parti et a pris la place de leurs compagnons (c'est-à-dire le deuxième groupe) et le deuxième groupe est arrivé et il a conduit sa deuxième rak'a avec eux. Puis il (c'est-à-dire le Prophète: a terminé sa prière avec Taslim, puis chacun des deux lots s'est levé et a terminé sa rak'a restante.

Jabir a mentionné qu'il avait participé à une Ghazwa vers Najd en compagnie du Messager d'Allah (< < /span>) .

Qu'il a combattu dans un Ghazwa vers Najd avec le Messager d'Allah ( < < /span>) et quand le Messager d'Allah (< < /span>) est revenu, lui aussi, est revenu avec lui. L'heure de la sieste de l'après-midi les rattrapa alors qu'ils se trouvaient dans une vallée pleine d'arbres épineux. Le Messager d'Allah (no) descendit de cheval et les gens se dispersèrent parmi les arbres épineux, cherchant l'ombre des arbres. Le Messager d'Allah (< < /span>) s'est réfugié sous un arbre de Samoura et y a accroché son épée. Nous avons dormi pendant un moment lorsque le Messager d'Allah (< < /span>) nous a soudainement appelés, et nous sommes allés vers lui, pour trouver un bédouin assis avec lui. Le Messager d'Allah ( < < /span>) a dit: "Ceci (bédouin) a sorti mon épée de son fourreau pendant que je dormais. Quand je me suis réveillé, l'épée nue était dans sa main et il m'a dit: "Qui peut te sauver de moi?, j'ai répondu: "Allah."Maintenant, le voici assis."Le Messager d'Allah (< < /span>) ne l'a pas puni (pour cela).