Expéditions militaires menées par le Prophète (psl) (Al-Maghaazi)

Abou Hourayra (qu'Allah l'agrée) a rapporté que le Messager d'Allah (paix et bénédiction d'Allah sur lui) a dit : « La colère d'Allah est intense contre un peuple qui a fait cela à Son Prophète » – en montrant sa dent de devant – « et la colère d'Allah est intense contre un homme qui sera tué par le Messager d'Allah (paix et bénédiction d'Allah sur lui) dans le sentier d'Allah. »

Le Messager d’Allah (paix et bénédictions d’Allah sur lui) a dit : « La colère d’Allah s’est intensifiée contre un peuple qui a fait cela à Son Prophète » — en désignant sa dent de devant — « et la colère d’Allah s’est intensifiée contre un homme que le Messager d’Allah (paix et bénédictions d’Allah sur lui) tue dans le sentier d’Allah. »

Muhammad nous a rapporté, Abou Mou'âwiya nous a rapporté, d'après Hichâm, d'après son père, d'après Aïcha (qu'Allah soit satisfait d'elle) :

« Ceux qui ont répondu à l'appel d'Allah et du Messager, après avoir été blessés, à ceux d'entre eux qui ont fait le bien et ont craint Allah, une grande récompense est réservée. »

Elle dit à Urwa : « Ô fils de ma sœur ! Ton père, Az-Zoubaïr, et Abou Bakr étaient parmi eux. Lorsque le Messager d'Allah (sur lui la paix et la bénédiction d'Allah) subit ce qu'il subit le jour d'Ouhoud, et que les polythéistes s'éloignèrent, il craignit qu'ils ne reviennent. Il dit : “Qui ira sur leurs traces ?” Soixante-dix hommes d'entre eux se portèrent volontaires. Le narrateur dit : “Parmi eux se trouvaient Abou Bakr et Az-Zoubaïr.” »

Nous ne connaissons aucune tribu parmi les tribus arabes qui a perdu plus de martyrs qu'Al-Ansar, et ils auront la supériorité le jour de la Résurrection. Anas bin Malik nous a dit que soixante-dix des Ansar ont été martyrisés le jour d'Uhud, et soixante-dix le jour (de la bataille de) Bir Ma'una, et soixante-dix le jour d'Al-Yamama. Anas a ajouté :" La bataille de Bir Ma'una a eu lieu du vivant du Messager d'Allah (ﷺ) et la bataille d'Al-Yamama, pendant le califat d'Abou Bakr, et c'était le jour où Musailamah Al-Kadhdhab a été tué."

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) avait l’habitude d’envelopper deux martyrs d’Uhud dans une seule feuille et de dire ensuite : « Lequel d’entre eux connaissait le mieux le Coran ? » Quand l’un des deux était pointé du doigt, il le mettait le premier dans la tombe. Puis il dit : « Je serai pour eux témoin au Jour de la Résurrection. » Il ordonna qu’on les enterre avec leur sang (sur leurs corps). On ne leur offrit pas non plus la prière funèbre, et on ne les lave pas. Jabir a ajouté : « Quand mon père a été martyrisé, j’ai commencé à pleurer et à découvrir son visage. Les compagnons du Prophète (صلى الله عليه وسلم) m’en ont empêché mais le Prophète (صلى الله عليه وسلم) ne m’a pas arrêté. Alors le Prophète dit : « (Ô Jabir.) ne pleure pas sur lui, car les anges ont continué à le couvrir de leurs ailes jusqu’à ce que son corps soit emporté (pour l’enterrement).

Le Prophète (no) a dit: "J'ai vu dans un rêve que j'ai déplacé une épée et que sa lame s'est cassée, et cela symbolisait les pertes subies par les croyants le jour d'Uhud. Puis je l'ai déplacé à nouveau, et il est devenu aussi parfait qu'il l'avait été, et cela symbolisait la Conquête (de La Mecque) qu'Allah nous a aidés à réaliser, et l'union de tous les croyants. J'ai (aussi) vu des vaches dans le rêve, et ce qu'Allah fait est toujours bénéfique. Ces vaches semblaient symboliser les croyants fidèles (qui ont été martyrisés) le jour d'Uhud."

‘Amr bin ‘Ali m’a rapporté : Mu‘adh bin Hisham nous a raconté, disant : mon père me l’a rapporté, d’après Qatadah, qui a dit : Nous ne connaissons aucune tribu arabe ayant plus de martyrs, plus honorés au Jour de la Résurrection, que les Ansar.

Qatadah a dit : Anas bin Malik nous a raconté que soixante-dix d’entre eux furent tués le jour d’Uhud, soixante-dix le jour du puits de Ma‘unah, et soixante-dix le jour de la Yamamah.

Il a dit : Le puits de Ma‘unah eut lieu du temps du Messager d’Allah (que la prière et le salut d’Allah soient sur lui), et le jour de la Yamamah eut lieu du temps d’Abu Bakr, le jour de Musaylimah le menteur.

Le Prophète (no) a dit: "C'est une montagne qui nous aime et qui est aimée de nous."

Nasr ibn Ali m'a raconté : Mon père m'a informé, d'après Qorra ibn Khaled, d'après Qatada : J'ai entendu Anas (qu'Allah l'agrée) rapporter que le Prophète (paix et bénédictions d'Allah sur lui) a dit : « Voici une montagne qui nous aime et que nous aimons. »

Un jour, le Prophète (صلى الله عليه وسلم) sortit et offrit la prière (funéraire) pour les gens (c’est-à-dire les martyrs) d’Uhud comme il avait l’habitude d’offrir une prière funéraire pour tout mort, et puis (après son retour) il monta en chaire et dit : « Je suis ton prédécesseur devant toi, et je suis un témoin sur toi, et je regarde mon réservoir en ce moment même, et on m’a donné les clefs des trésors du monde (ou les clefs du monde). Par Allah, je n’ai pas peur que vous adoriez d’autres personnes en dehors d’Allah après moi, mais j’ai peur que vous ne vous disputiez (les plaisirs du) ce monde.

Le Prophète (no) a envoyé une Sariya d'espions et a nommé `Asim bin Thabit, le grand-père de `Asim bin `Umar bin Al-Khattab, comme leur chef. Alors ils partirent, et quand ils atteignirent (un endroit) entre ' Usfan et La Mecque, ils furent mentionnés à l'une des tribus de branche de Bani Hudhail appelée Lihyan. Ainsi, une centaine d'archers ont suivi leurs traces jusqu'à ce qu'ils (c'est-à-dire les archers) arrivent à une station de voyage où ils (c'est-à-dire Asim et ses compagnons) avaient campé et trouvé des pierres de dattes qu'ils avaient apportées comme nourriture de voyage de Médine. Les archers ont dit: "Ce sont les dates de Médine" et ont suivi leurs traces jusqu'à ce qu'ils les reprennent. Quand Asim et ses compagnons n'ont pas pu avancer, ils sont montés sur un haut lieu, et leurs poursuivants les ont encerclés et ont dit: "Vous avez une alliance et une promesse que si vous descendez vers nous, nous ne tuerons aucun d'entre vous."Asim a dit:" Quant à moi, je ne m'attaquerai jamais à la sécurité d'un infidèle. Ô Allah! Informe ton Prophète de nous."Alors ils se sont battus avec eux jusqu'à ce qu'ils tuent Asim avec sept de ses compagnons avec des flèches, et il restait Khubaib, Zaid et un autre homme à qui ils ont fait une promesse et une alliance. Alors, quand les infidèles leur ont donné l'alliance et la promesse, ils sont descendus. Quand ils les ont capturés, ils ont ouvert les ficelles de leurs arcs fléchés et les ont attachés avec. Le troisième homme qui était avec eux a dit: "C'est la première rupture de l'alliance" et a refusé de les accompagner. Ils l'ont traîné et ont essayé de le faire accompagner, mais il a refusé, et ils l'ont tué. Puis ils ont continué à prendre Khubaib et Zaid jusqu'à ce qu'ils les vendent à La Mecque. Les fils d'Al-Harith bin `Amr bin Naufal ont acheté Khubaïb. C'était Khubaib qui avait tué Al-Harith bin ' Amr le jour de Badr. Khubaib est resté avec eux pendant un certain temps en captivité jusqu'à ce qu'ils décident à l'unanimité de le tuer. (À cette époque) Khubaib a emprunté un rasoir à l'une des filles d'Al - Harith pour se raser les poils pubiens. Elle le lui a donné. Elle a dit plus tard :" Je n'ai pas prêté attention à un de mes petits bébés, qui s'est dirigé vers Khubaib, et quand il l'a atteint, il l'a mis sur sa cuisse. Quand je l'ai vu, j'ai eu tellement peur que Khubaib a remarqué ma détresse alors qu'il portait le rasoir à la main. Il a dit :" Avez-vous peur que je le tue? Si Allah le veut, je ne ferai jamais ça", a-t-elle dit plus tard, "Je n'ai jamais vu un captif mieux que Khubaib Une fois que je l'ai vu manger d'une grappe de raisin bien qu'à cette époque aucun fruit n'était disponible à La Mecque, et il était enchaîné avec des chaînes de fer, et en fait, ce n'était rien d'autre que de la nourriture qui lui était accordée par Allah."Alors ils l'ont emmené hors du Sanctuaire (de La Mecque) pour le tuer. Il a dit: "Permettez - moi d'offrir une prière de deux rak'at."Puis il alla vers eux et dit:" Si je n'avais pas eu peur que vous pensiez que j'avais peur de la mort, j'aurais prié plus longtemps."C'est donc Khubaib qui a établi pour la première fois la tradition de prier deux rak'at avant d'être exécuté. Il dit alors: "Ô Allah! Comptez-les un par un", et il ajouta: "Quand je suis martyrisé en tant que musulman, peu m'importe de quelle manière je reçois ma mort pour l'Amour d'Allah, car cette mort est dans la Cause d'Allah. S'Il le souhaite, Il bénira les membres coupés."Puis' Uqba bin Al-Harith s'est levé et l'a martyrisé. Le narrateur a ajouté: Les Quraish (infidèles) ont envoyé des gens à Asim afin d'apporter une partie de son corps afin que sa mort puisse être connue avec certitude, car Asim avait tué l'un de leurs chefs le jour de Badr. Mais Allah a envoyé un nuage de guêpes qui a protégé son corps de leurs messagers qui ne pouvaient pas nuire à son corps par conséquent.

La personne qui a tué Khubaib était Abu Sarua `c'est-à-dire Uqba bin Al-Harith).

Anas a dit :" Le Prophète (translate) a envoyé soixante-dix hommes, appelés Al-Qurra ' dans un but quelconque. Les deux groupes de Bani Sulaim appelés Ri'l et Dhakwan, leur apparurent près d'un puits appelé Bir Ma'una. Les gens (c'est - à-dire Al-Qurra) ont dit: "Par Allah, nous ne sommes pas venus pour vous nuire, mais nous passons à côté de vous sur notre chemin pour faire quelque chose pour le Prophète."Mais (les infidèles) les ont tués. Le Prophète (translate) a donc invoqué le mal sur eux pendant un mois pendant la prière du matin. C'était le début d'Al Qunut et nous ne disions pas Qunut avant cela."Un homme a interrogé Anas sur Al-Qunut", Doit - il être dit après la Salutation (dans la prière) ou après avoir terminé la Récitation (c'est-à-dire avant la Salutation)?"Anas répondit:" Non ,mais (il faut le dire) après avoir terminé la Récitation."

Ibrahim ibn Mousa m'a rapporté, d'après Hicham ibn Youssef, d'après Ma'mar, d'après az-Zuhri, d'après 'Amr ibn Abi Sufyan ath-Thaqafi, d'après Abou Hourayra (qu'Allah l'agrée), qui a dit : Le Prophète (ﷺ) envoya une expédition de reconnaissance et plaça 'Asim ibn Thabit à leur tête. Ce dernier était le grand-père de 'Asim ibn 'Umar ibn al-Khattab.

Ils partirent jusqu'à ce qu'ils se trouvent entre 'Usfan et la Mecque. Ils furent signalés à une tribu de Hudhayl appelée les Banu Lahyan. Celle-ci les poursuivit avec près d'une centaine d'archers. Ils suivirent leurs traces jusqu'à un campement où ils avaient fait halte, et y trouvèrent des noyaux de dattes qu'ils avaient emportés de Médine comme provisions. Ils dirent : « Ce sont des dattes de Yathrib. » Ils continuèrent à suivre leurs traces jusqu'à ce qu'ils les rattrapent.

Lorsque 'Asim et ses compagnons atteignirent une colline rocheuse, ils s'y réfugièrent. Les gens arrivèrent et les encerclèrent, puis dirent : « Vous avez notre pacte et notre engagement que si vous descendez vers nous, nous ne tuerons aucun de vous. » 'Asim répondit : « Quant à moi, je ne descendrai pas sous la protection d'un mécréant. Ô Allah, informe Ton Prophète à notre sujet. » Ils les combattirent jusqu'à ce qu'ils tuent 'Asim et sept de ses compagnons à coups de flèches. Restèrent Khubaib, Zaid et un autre homme. Ils leur donnèrent le pacte et l'engagement, et lorsqu'ils le firent, les trois descendirent vers eux. Mais une fois qu'ils les eurent sous leur contrôle, ils détendirent les cordes de leurs arcs et les lièrent avec.

Le troisième homme qui était avec eux dit : « Voici la première trahison. » Il refusa de les accompagner. Ils le traînèrent et tentèrent de le faire céder, mais il refusa ; ils le tuèrent. Ils emmenèrent Khubaib et Zaid et les vendirent à la Mecque. Les Banu al-Harith ibn 'Amir ibn Nawfal achetèrent Khubaib, car c'était lui qui avait tué al-Harith le jour de Badr.

Khubaib resta prisonnier chez eux. Lorsqu'ils décidèrent de le tuer, il emprunta un rasoir à l'une des filles d'al-Harith pour se raser. Elle le lui prêta. Elle dit : « Je me suis négligée de mon jeune fils, il rampa jusqu'à lui et Khubaib le posa sur sa cuisse. Quand je le vis, je fus prise d'une frayeur qu'il remarqua, alors qu'il tenait le rasoir. Il dit : Crains-tu que je le tue ? Je ne ferais jamais cela, si Allah le veut. » Elle disait : « Je n'ai jamais vu un prisonnier meilleur que Khubaib. Je l'ai vu manger d'une grappe de raisin alors qu'il n'y avait aucun fruit à la Mecque ce jour-là, et il était enchaîné. Ce n'était que la subsistance qu'Allah lui a accordée. »

Ils le firent sortir du sanctuaire pour le tuer. Il dit : « Laissez-moi accomplir deux rak'ahs. » Puis il se tourna vers eux et dit : « Si ce n'était que vous puissiez penser que je redoute la mort, j'aurais augmenté la prière. » Il fut le premier à instituer les deux rak'ahs au moment d'être tué. Puis il dit : « Ô Allah, compte-les tous. » Ensuite il dit : « Je n'ai cure, lorsque je serai tué en musulman, de quel côté je tomberai pour Allah, et s'Il veut, Il bénira les membres d'un corps déchiré. » Puis 'Uqba ibn al-Harith se leva et le tua.

Quraysh envoya des gens auprès de 'Asim pour apporter quelque chose de son corps qu'ils puissent reconnaître, car 'Asim avait tué un de leurs grands chefs le jour de Badr. Allah envoya sur lui comme un nuage d'abeilles (guêpes) qui le protégea de leurs émissaires ; ils ne purent rien obtenir de lui.

(Les tribus de) Ril, Dhakwan, ' Usaiya et Bani Lihyan ont demandé au Messager d'Allah(translate) de leur fournir des hommes pour les soutenir contre leur ennemi. Il leur a donc fourni soixante-dix hommes de l'Ansar que nous appelions Al-Qurra ' de leur vivant. Ils ramassaient du bois le jour et priaient la nuit. Quand ils étaient au puits de Mauna, les infidèles les tuaient en les trahissant. Lorsque cette nouvelle parvint au Prophète (no), il dit Al-Qunut pendant un mois dans la prière du matin, invoquant le mal sur certaines des tribus arabes, sur Ril, Dhakwan, Usaiya et Bani Libyen. Nous avions l'habitude de lire un verset du Coran révélé à leur sujet, mais plus tard, le verset a été annulé. C'était: "Transmettez à notre peuple en notre nom l'information que nous avons rencontré notre Seigneur, et Il est content de nous, et nous a fait plaisir."(Anas bin Malik a ajouté:) Le prophète d'Allah a dit Qunut pendant un mois dans la prière du matin, invoquant le mal sur certaines des tribus arabes (à savoir), Ril, Dhakwan, Usaiya et Bani Libyen. (Anas ajouta:) Ces soixante-dix hommes Ansari ont été tués au puits du Mauna.

Le Prophète (paix et bénédiction d'Allah sur lui) envoya une expédition de reconnaissance, et nomma à leur tête 'Asim ibn Thabit, le grand-père de 'Asim ibn 'Umar ibn al-Khattab. Ils partirent et, lorsqu'ils furent entre 'Usfan et La Mecque, ils furent signalés à une tribu de Hudhayl appelée Banu Lihyan. Ceux-ci les suivirent avec près de cent archers, en suivant leurs traces jusqu'à un campement où ils s'étaient arrêtés. Ils y trouvèrent des noyaux de dattes qu'ils avaient emportés comme provision de Médine, et ils dirent : « Voilà les dattes de Yathrib. »

Ils poursuivirent leurs traces jusqu'à les rejoindre. Quand 'Asim et ses compagnons se virent acculés, ils se réfugièrent sur un rocher. Les gens arrivèrent et les encerclèrent. Ils leur dirent : « Nous vous donnons la protection et l'engagement que si vous descendez vers nous, nous ne tuerons aucun de vous. » 'Asim dit : « Quant à moi, je ne descendrai pas sous la protection d'un mécréant. Ô Allah, informe Ton Prophète de notre sort. » Ils les combattirent donc jusqu'à ce qu'ils tuent 'Asim et six autres hommes par les flèches. Il resta Khubaib, Zaid et un autre homme.

Ils leur donnèrent donc la protection et l'engagement. Après qu'ils leur eurent donné la protection et l'engagement, ils descendirent vers eux. Lorsqu'ils eurent pris le dessus sur eux, ils défirent les cordes de leurs arcs et les attachèrent avec. Le troisième homme qui était avec eux dit : « C'est ici le début de la trahison. » Il refusa de les accompagner. Ils le traînèrent et s'acharnèrent sur lui pour qu'il les accompagne, mais il ne le fit pas. Alors ils le tuèrent. Ils partirent en emmenant Khubaib et Zaid jusqu'à ce qu'ils les vendirent à La Mecque.

Les Banu al-Harith ibn 'Amir ibn Nawfal achetèrent Khubaib, car c'était Khubaib qui avait tué al-Harith le jour de Badr. Il resta chez eux comme captif. Lorsqu'ils décidèrent de le tuer, il emprunta un rasoir à l'une des filles d'al-Harith pour se raser, et elle le lui prêta. Elle dit : « Je fus distraite de mon petit garçon, qui alla en rampant vers lui jusqu'à le rejoindre. Il le posa sur sa cuisse. Quand je le vis, je fus saisie d'une grande frayeur, et il s'en aperçut. Il avait le rasoir à la main et dit : “Crains-tu que je le tue ? Je ne ferais pas cela, si Allah le veut.” »

Elle disait : « Je n'ai jamais vu un captif meilleur que Khubaib. Je l'ai vu manger des grappes de raisin alors qu'à cette époque il n'y avait pas de fruits à La Mecque, et il était enchaîné dans les fers ; ce n'était qu'une subsistance qu'Allah lui accorda. » Ils le firent sortir du sanctuaire pour le tuer. Il dit : « Laissez-moi faire deux rak'ats. » Puis il se tourna vers eux et dit : « Si vous ne pensiez pas que je crains la mort, j'aurais augmenté (les rak'ats). » Ce fut lui qui institua la pratique des deux rak'ats avant d'être tué. Puis il dit : « Ô Allah, compte-les tous. » Puis il dit : « Quand je suis tué en tant que musulman, que m'importe de quel côté se trouve ma mort pour Allah ? Cela est pour la cause d'Allah, et s'Il veut, Il bénira les membres d'un corps déchiqueté. » Ensuite 'Uqba ibn al-Harith se leva et le tua.

Quraysh envoya des gens à 'Asim pour qu'ils lui apportent quelque chose de son corps afin de le reconnaître. Or 'Asim avait tué, le jour de Badr, l'un de leurs grands notables. Allah envoya sur lui une nuée de frelons qui le protégèrent contre leurs messagers, si bien qu'ils ne purent rien obtenir de lui.

Que lorsque Haram bin Milhan, son oncle a été poignardé le jour de Bir Ma'una, il a aspergé son sang sur son visage et sa tête de cette façon et a ensuite dit: "J'ai réussi, par le Seigneur de la Kaaba.'

Le Prophète (ﷺ) envoya une expédition de reconnaissance et y nomma commandant 'Asim ibn Thabit, le grand-père de 'Asim ibn 'Umar ibn al-Khattab. Ils partirent et, entre 'Usfan et la Mecque, ils furent dénoncés à une tribu de Hudhayl nommée Banu Lahyan. Ceux-ci les poursuivirent avec près d'une centaine d'archers. Ils suivirent leurs traces jusqu'à une halte qu'ils avaient faite, et y trouvèrent des noyaux de dattes emportées de Médine comme provision. Ils dirent : « Ce sont des dattes de Yathrib. » Ils continuèrent à suivre leurs traces jusqu'à les rattraper.

Quand 'Asim et ses compagnons atteignirent un terrain rocheux (Fadfad), les gens arrivèrent et les encerclèrent. Ils dirent : « Nous vous accordons la protection et le pacte que si vous descendez vers nous, nous ne tuerons personne d'entre vous. » 'Asim répondit : « Quant à moi, je ne descendrai pas sous la protection d'un mécréant. Ô Allah, informe Ton Prophète à notre sujet. » Ils les combattirent jusqu'à ce qu'ils tuent 'Asim avec sept autres par les flèches. Khubaib, Zaid et un autre homme restèrent. Ils leur donnèrent le pacte et la promesse, et lorsqu'ils la leur eurent donnée, ils descendirent vers eux. Mais dès qu'ils les eurent en leur pouvoir, ils dénouèrent les cordes de leurs arcs et les en lièrent. Le troisième homme dit : « Ceci est le commencement de la trahison. » Il refusa de les suivre. Ils le traînèrent et s'efforcèrent de le faire suivre, mais il ne le fit pas, alors ils le tuèrent.

Ils partirent avec Khubaib et Zaid jusqu'à ce qu'ils les vendirent à la Mecque. Khubaib fut acheté par les fils d'al-Harith ibn 'Amir ibn Nawfal. Or c'était Khubaib qui avait tué al-Harith le jour de Badr. Il demeura chez eux prisonnier jusqu'à ce qu'ils décidèrent de le tuer. Il demanda à l'une des filles d'al-Harith un rasoir pour se raser; elle le lui prêta. Elle dit : « Je fus distraite de mon petit garçon, il rampa vers lui jusqu'à ce qu'il l'atteigne, et il le posa sur sa cuisse. Quand je le vis, je fus effrayée, et il comprit mon angoisse, le rasoir en main. Il dit : "As-tu peur que je le tue ? Je ne ferais point cela, si Allah le veut." » Elle disait : « Je n'ai jamais vu un prisonnier meilleur que Khubaib. Je l'ai vu manger d'une grappe de raisin alors qu'il n'y avait pas de fruit à la Mecque ce jour-là, et il était enchaîné dans les fers. Ce n'était que la subsistance qu'Allah lui avait donnée. »

Ils le firent sortir du sanctuaire pour le tuer. Il dit : « Laissez-moi accomplir deux rak'at. » Puis il se tourna vers eux et dit : « Si vous ne pensiez pas que ce qui m'arrive est une peur de la mort, j'aurais augmenté. » Il fut le premier à instituer les deux rak'at au moment de la mise à mort. Puis il dit : « Ô Allah, dénombre-les un à un. » Puis il dit : « Peu m'importe, lorsque je serai tué en tant que musulman, sur quel côté je tombe pour la cause d'Allah. Cela est pour l'agrément d'Allah, et s'Il veut, Il bénira les membres d'un corps déchiqueté. » Alors 'Uqba ibn al-Harith se leva et le tua. Quraysh envoya vers 'Asim pour qu'on leur apporte quelque chose de son corps afin de le reconnaître, car 'Asim avait tué un grand parmi leurs notables le jour de Badr. Allah envoya sur lui comme une nuée de guêpes qui le protégea de leurs envoyés, et ils ne purent rien obtenir de lui.

Le Prophète (span) a dit Al-Qunut après s'être incliné (c'est-à-dire Ar-Ruku') pendant un mois, invoquant le mal sur (les tribus de) Ril et Dhakwan. Il avait l'habitude de dire: "Usaiya a désobéi à Allah et à Son Apôtre."

Le Prophète (no) a invoqué le mal sur ceux (les gens) qui ont tué ses compagnons à Bir Mauna pendant 30 jours (dans la prière du matin). Il a invoqué le mal sur (tribus de) Ril, Lihyan et Usaiya qui ont désobéi à Allah et à Son Apôtre. Allah a révélé un verset coranique à Son Prophète concernant ceux qui avaient été tués, c'est-à-dire les musulmans tués à Bir Mauna, et nous avons récité le Verset jusqu'à ce qu'il soit annulé plus tard. (Le verset était:) " Informe notre peuple que nous avons rencontré notre Seigneur, qu'Il est satisfait de nous et que nous sommes satisfaits de Lui."