Le Messager d'Allah ( < < / span>) a fait brûler et abattre les palmiers dattiers de Bani Al-Nadir à un endroit appelé Al-Buwaira. Allah a ensuite révélé: "Ce que vous avez coupé des palmiers dattiers (de l'ennemi) Ou ce que vous les avez laissés debout sur leurs tiges. C'était par la permission d'Allah." (59.5)

Le Prophète ( < < /span>) a brûlé les palmiers dattiers de Bani An-Nadir. Hassan bin Thabit a dit les versets poétiques suivants à propos de cet événement: "" le terrible incendie d'Al-Buwaira A été reçu indifféremment Par les nobles de Bani Luai (Les maîtres et nobles de Quraish)."Abu Sufyan bin Al-Harith (c'est-à-dire le cousin du Prophète qui était encore mécréant à l'époque) a répondu à Hassan, en disant dans des versets poétiques: May "Qu'Allah bénisse cette combustion Et allume toutes ses Parties (c'est-à-dire celles de Médine) en feu brûlant. Vous verrez qui en est loin (c'est-à-dire Al-Buwaira) Et laquelle de nos terres en Souffrira (c'est - à-dire l'incendie d'Al-Buwaira).

Qu'une fois `Umar bin Al-Khattab l'a appelé et alors qu'il était assis avec lui, son gardien, Yarfa est venu et a dit :" Admettrez-vous 'Uthman `' Abdur-Rahman bin ' Auf, AzZubair et Sa'd (bin Abi Waqqas) qui attendent votre permission?"'Omar a dit:" Oui, laissez-les entrer."Au bout d'un moment, Yarfa-est revenu et a dit:" Voulez-vous admettre `Ali et ' Abbas qui vous demandent la permission?"'Omar a dit:" Oui."Alors, quand les deux sont entrés, Abbas a dit:" Ô chef des croyants! Jugez entre moi et ceci `c'est-à-dire ' Ali). "Tous deux avaient un différend concernant la propriété de Bani An-Nadir qu'Allah avait donnée à Son Apôtre en tant que Fai (c'est-à-dire un butin gagné sans se battre), `Ali et `Abbas ont commencé à se reprocher. Les gens (présents) (c'est-à-dire `Uthman et ses compagnons) ont dit: "Ô chef des croyants! Donnez votre verdict dans leur cas et soulagez chacun de) l'autre."'Omar dit:" Attendez, je vous en supplie, par Allah, par la permission duquel le ciel et la terre se tiennent fermement! Savez-vous que le Messager d'Allah (no) a dit:"Nous (Prophètes), nos biens ne doivent pas être hérités, et tout ce que nous laissons, doit être dépensé en aumônes", et il l'a dit de lui-même?"Ils (c'est-à-dire `Uthman et sa compagnie) ont dit:" Il l'a dit. "'Omar s'est ensuite tourné vers' Ali et 'Abbas et a dit:" Je vous en supplie tous les deux, par Allah! Savez-vous que le Messager d'Allah (< < /span>) a dit cela?"Ils ont répondu par l'affirmative. Il a dit: "Maintenant, je vous parle de cette affaire. Allah le Glorifié a favorisé Son Apôtre avec quelque chose de ce Fai (c'est-à-dire un butin gagné sans se battre) qu'Il n'a donné à personne d'autre. Allah a dit: And " Et ce qu'Allah a donné à Son Apôtre ("Fai"" Butin) d'eux which Pour lequel vous n'avez fait aucune expédition Avec le Calvaire ou la chamellerie. Mais Allah donne pouvoir à Ses Apôtres Sur qui Il veut Et Allah est omnipotent."(59.6) Cette propriété a donc été spécialement accordée au Messager d'Allah (< < /span>). Mais par Allah, le Prophète (span) ne l'a ni tout pris pour lui seul, ni vous en a privé, mais il vous l'a donné à tous et l'a distribué parmi vous jusqu'à ce qu'il n'en reste que cela. Et à partir de là, le Messager d'Allah ( < < /span>) dépensait l'entretien annuel de sa famille, et tout ce qui restait, il le dépensait là où les Biens d'Allah sont dépensés (c'est-à-dire dans la charité), le Messager d'Allah (<) a continué à agir ainsi toute sa vie, Puis il est mort, et Abu Bakr a dit:"Je suis le successeur du Messager d'Allah ( < < /span>).'Alors il (c'est-à-dire Abu Bakr) a pris en charge cette propriété et en a disposé de la même manière que le Messager d'Allah ( < < /span>) avait l'habitude de le faire, et vous tous (à ce moment-là) saviez tout à ce sujet."Puis' Omar se tourna vers 'Ali et' Abbas et dit: "Vous vous souvenez tous les deux qu'Abou Bakr en a disposé de la manière que vous avez décrite et Allah sait que, dans cette affaire, il était sincère, pieux, bien guidé et le disciple du droit. Puis Allah a fait mourir Abu Bakr et j'ai dit: "Je suis le successeur du Messager d'Allah ( < < /span>) et d'Abu Bakr.'J'ai donc gardé cette propriété en ma possession pendant les deux premières années de mon règne (c'est-à-dire le Califat et j'en disposais de la même manière que le Messager d'Allah (< < /span>) et Abu Bakr le faisaient; et Allah sait que j'ai été sincère, pieux, correctement guidé et le disciple du droit (dans ce mat Plus tard, vous deux (c'est-à-dire `Ali et `Abbas) êtes venus vers moi, et la revendication de vous deux était la même, O `Abbas! Tu es aussi venu vers moi. Alors je vous ai dit à tous les deux que le Messager d'Allah (no) a dit: "Nos biens ne sont pas hérités, mais tout ce que nous laissons doit être donné en charité."Puis, quand j'ai pensé que je ferais mieux de vous remettre cette propriété à tous les deux ou à la condition que vous promettiez et promettiez devant Allah que vous en disposeriez de la même manière que le Messager d'Allah (< < /span>) et Abu Bakr l'ont fait et comme je l'ai fait depuis le début de mon califat ou bien vous ne devriez pas m'en parler (à ce sujet)."Alors, vous m'avez dit tous les deux:" Remettez-le-nous à cette condition."Et à cette condition, je vous l'ai remis. Voulez-vous que je donne maintenant une décision autre que celle-là (décision)? Par Allah, avec la permission duquel le ciel et la terre se tiennent fermement, je ne prendrai jamais d'autre décision que celle-là (décision) jusqu'à ce que la Dernière Heure soit établie. Mais si vous n'êtes pas en mesure de le gérer (c'est-à-dire cette propriété), retournez-le-moi et je le gérerai en votre nom."Le sous-narrateur a dit:" J'ai raconté ce Hadith à 'Urwa bin Az-Zubair et il a dit:' Malik bin Aus a dit la vérité "J'ai entendu' Aisha, l'épouse du Prophète (<) disant: 'Les épouses du Prophète ( < < /span>) ont envoyé `Uthman à Abu Bakr exigeant de lui leur 1/8 du Fai qu'Allah avait accordé à son Apôtre. Mais j'avais l'habitude de m'opposer à eux et de leur dire: Ne craindrez-vous pas Allah? Ne savez-vous pas que le Prophète avait l'habitude de dire: Nos biens ne sont pas hérités, mais tout ce que nous laissons doit être donné en charité? Le Prophète ( < < /span>) a mentionné cela en ce qui concerne lui-même. Il a ajouté: "La famille de Muhammad peut tirer sa subsistance de cette propriété. Alors les épouses du Prophète ( < < /span>) ont cessé de l'exiger quand je leur en ai parlé."Donc, cette propriété (de Sadaqa) était entre les mains d'Ali qui l'a refusée à Abbas et l'a maîtrisé. Ensuite, il est venu entre les mains de Hasan bin 'Ali, puis entre les mains de Husain bin' Ali, puis entre les mains de Ali bin Husain et Hasan bin Hasan, et chacun des deux derniers l'a géré à tour de rôle, puis il est venu entre les mains de Zaid bin Hasan, et c'était vraiment la Sadaqa de l'Apôtre d'Allah ."

Fatima et Al - ' Abbas sont venus à Abu Bakr, réclamant leur héritage de la terre du Prophète de Fadak et sa part de Khaibar. Abu Bakr a dit: "J'ai entendu le Prophète (no) dire:" Nos biens ne sont pas hérités, et tout ce que nous laissons doit être donné en charité. Mais la famille de Muhammad peut tirer sa subsistance de cette propriété."Par Allah, j'aimerais faire du bien aux parents de l'Apôtre d'Allah plutôt qu'à mes propres parents."

Le Messager d'Allah ( < < /span>) a dit: "Qui est prêt à tuer Ka'b bin Al-Ashraf qui a blessé Allah et Son Apôtre?"Alors Muhammad bin Maslama se leva en disant:" Ô Messager d'Allah (< < /span>)! Aimeriez-vous que je le tue?"Le Prophète (< < /span>) a dit:" Oui, "Muhammad bin Maslama a dit," Alors permettez-moi de dire une (fausse) chose (c'est-à-dire de tromper Ka'b). "Le Prophète ( < < /span>) a dit :" Vous pouvez le dire."Puis Muhammad bin Maslama est allé à Ka'b et a dit:" Cet homme (c'est-à-dire Muhammad exige de nous la Sadaqa (c'est-à-dire la Zakat), et il nous a troublés, et je suis venu vous emprunter quelque chose."Sur ce, Ka'b a dit:" Par Allah, tu vas te lasser de lui!"Muhammad bin Maslama a dit:" Maintenant que nous l'avons suivi, nous ne voulons pas le quitter à moins et jusqu'à ce que nous voyions comment sa fin va être. Maintenant, nous voulons que vous nous prêtiez une charge de chameau ou deux de nourriture."(Une certaine différence entre les narrateurs à propos d'une charge de chameau ou deux.) Ka'b a dit: "Oui, (je te prêterai), mais tu devrais m'hypothéquer quelque chose."Muhammad bin Mas-lama et son compagnon ont dit :" Que veux-tu?"Ka'b répondit:" Hypothéquez-moi vos femmes."Ils ont dit:" Comment pouvons-nous vous hypothéquer nos femmes et vous êtes le plus beau des Arabes?"Ka'b a dit:" Alors hypothéquez-moi vos fils."Ils ont dit:" Comment pouvons-nous vous hypothéquer nos fils? Plus tard, ils seraient abusés par les gens qui disaient qu'untel avait été hypothéqué pour une charge de nourriture à dos de chameau. Cela nous causerait une grande disgrâce, mais nous vous hypothéquerons nos armes."Muhammad bin Maslama et son compagnon ont promis à Ka'b que Muhammad reviendrait vers lui. Il est venu à Ka'b la nuit avec le frère adoptif de Ka'b, Abu Na'ila. Ka'b les invita à entrer dans son fort, puis il descendit vers eux. Sa femme lui a demandé :" Où vas-tu en ce moment?"Ka'b répondit:" Seuls Muhammad bin Maslama et mon frère (adoptif) Abu Na'ila sont venus."Sa femme a dit:" J'entends une voix comme si du sang coulait de lui, a déclaré Ka'b. "Ce ne sont que mon frère Muhammad bin Maslama et mon frère adoptif Abu Naila. Un homme généreux devrait répondre à un appel la nuit même s'il est invité à être tué."Muhammad bin Maslama est allé avec deux hommes. (Certains narrateurs mentionnent les hommes comme ' Abu bin Jabr. Al Harith bin Aus et ' Abbad bin Bishr). Alors Muhammad bin Maslama est entré avec deux hommes, et a navigué vers eux, "Quand Ka'b viendra, je toucherai ses cheveux et les sentirai, et quand vous verrez que je me suis emparé de sa tête, déshabillez-le. Je te laisserai sentir sa tête."Ka'b bin Al-Ashraf est descendu vers eux enveloppé dans ses vêtements et diffusant du parfum. Muhammad bin Maslama a dit. "je n'ai jamais senti une meilleure odeur que celle-ci. Répondit Ka'b. "J'ai les meilleures femmes arabes qui savent utiliser le parfum de grande classe."Muhammad bin Maslama a demandé Ka'b "Me permettrez-vous de sentir votre tête?"Ka'b a dit:" Oui."Muhammad l'a senti et a fait sentir ses compagnons aussi. Puis il demanda à nouveau à Ka'b: "Veux-tu me laisser (sentir ta tête)?"Ka'b a dit:" Oui."Quand Muhammad s'est emparé de lui, il a dit (à ses compagnons): "Attaquez-le!"Alors ils l'ont tué et sont allés voir le Prophète(translate) et l'ont informé. (Abu Rafi`) a été tué après Ka'b bin Al-Ashraf."

Le Messager d'Allah ( < < /span>) a envoyé un groupe de personnes à Abu Rafi`. Abdullah bin Atik est entré dans sa maison la nuit, alors qu'il dormait, et l'a tué.

Le Messager d'Allah ( < < /span>) a envoyé des hommes des Ansar à ((tuer) Abu Rafi`, le Juif, et a nommé `Abdullah bin Atik comme leur chef. Abu Rafi ' avait l'habitude de blesser le Messager d'Allah (< < /span>) et d'aider ses ennemis contre lui. Il vivait dans son château au pays du Hijaz. Lorsque ces hommes se sont approchés (du château) après le coucher du soleil et que les gens ont ramené leur bétail chez eux. 'Abdullah (bin Atik) a dit à ses compagnons:" Asseyez-vous à vos places. J'y vais, et je vais essayer de jouer un tour au portier pour que je puisse entrer (dans le château)."Alors' Abdullah se dirigea vers le château, et quand il s'approcha de la porte, il se couvrit de ses vêtements, faisant semblant de répondre à l'appel de la nature. Les gens étaient entrés, et le gardien de la porte (considéré comme Abdullah comme l'un des serviteurs du château) s'adressant à lui en disant: "O Serviteur d'Allah! Entrez si vous le souhaitez, car je veux fermer la porte."Abdullah a ajouté dans son histoire:" Alors je suis entré (dans le château) et je me suis caché. Quand les gens sont entrés, le gardien a fermé la porte et a accroché les clés à un piquet en bois fixe. Je me suis levé, j'ai pris les clés et j'ai ouvert la porte. Certaines personnes restaient tard le soir avec Abu Rafi ' pour une agréable conversation nocturne dans une de ses chambres. Quand ses compagnons de divertissement nocturne s'en allaient, je montais vers lui, et chaque fois que j'ouvrais une porte, je la fermais de l'intérieur. Je me suis dit: "Si ces gens découvrent ma présence, ils ne pourront pas m'attraper tant que je ne l'aurai pas tué."Alors je l'ai rejoint et je l'ai trouvé en train de dormir dans une maison sombre au milieu de sa famille, je ne pouvais pas reconnaître son emplacement dans la maison. Alors j'ai crié: "Ô Abou Rafi"`'Abu Rafi' dit: 'Qui est-ce?"Je me suis dirigé vers la source de la voix et l'ai frappé avec l'épée, et à cause de ma perplexité, je n'ai pas pu le tuer. Il a crié fort, et je suis sorti de la maison et j'ai attendu un moment, puis je suis retourné vers lui et lui ai dit: "Quelle est cette voix, ô Abu Rafi"?"Il a dit:" Malheur à ta mère! Un homme dans ma maison m'a frappé avec une épée! Je l'ai encore frappé sévèrement mais je ne l'ai pas tué. Puis j'ai enfoncé la pointe de l'épée dans son ventre (et l'ai enfoncée) jusqu'à ce qu'elle touche son dos, et j'ai réalisé que je l'avais tué. J'ai ensuite ouvert les portes une à une jusqu'à ce que j'atteigne l'escalier, et pensant que j'avais atteint le sol, je suis sorti et je suis tombé et je me suis cassé la jambe par une nuit au clair de lune. J'ai attaché ma jambe avec un turban et j'ai continué jusqu'à ce que je me sois assis à la porte, et j'ai dit: "Je ne sortirai pas ce soir avant de savoir que je l'ai tué."Alors, quand (tôt le matin) le coq a chanté, l'annonceur de la victime s'est tenu sur le mur en disant: "J'annonce la mort d'Abu Rafi", le marchand de Hijaz. Là-dessus, je suis allé voir mes compagnons et j'ai dit: "Sauvons-nous, car Allah a tué Abu Rafi", " Alors je (avec mes compagnons) suis allé voir le Prophète (no) et lui ai décrit toute l'histoire. "Il a dit:" Étends ta jambe (cassée). Je l'ai étiré et il l'a frotté et tout s'est bien passé comme si je n'avais jamais eu la moindre maladie."

Le Messager d'Allah ( < < /span>) a envoyé 'Abdullah bin' Atik et 'Abdullah bin' Utba avec un groupe d'hommes à Abu Rafi` (pour le tuer). Ils ont continué jusqu'à ce qu'ils s'approchent de son château, sur quoi Abdullah bin Atik leur a dit: "Attendez (ici), et en attendant, j'irai voir."Abdullah a dit plus tard:" J'ai joué un tour pour entrer dans le château. Par hasard, ils ont perdu un de leurs ânes et sont sortis avec une lumière enflammée pour le chercher. J'avais peur qu'ils me reconnaissent, alors je me suis couvert la tête et les jambes et j'ai fait semblant de répondre à l'appel de la nature. Le gardien a appelé, " Quiconque veut entrer, devrait entrer avant que je ferme la porte."Alors je suis entré et je me suis caché dans la stalle d'un âne près de la porte du château. Ils ont pris leur souper avec Abu Rafi ' et ont discuté jusque tard dans la nuit. Puis ils sont retournés chez eux. Quand les voix ont disparu et que je n'ai plus détecté de mouvement, je suis sorti. J'avais vu où le gardien avait gardé la clé du château dans un trou dans le mur. Je l'ai pris et j'ai déverrouillé la porte du château en me disant: "Si ces gens me remarquent, je m'enfuirai facilement."Ensuite, j'ai verrouillé toutes les portes de leurs maisons de l'extérieur pendant qu'ils étaient à l'intérieur, et je suis monté à Abu Rafi" par un escalier. J'ai vu la maison dans l'obscurité totale avec sa lumière éteinte, et je ne pouvais pas savoir où était l'homme. Alors j'ai appelé, 'O Abu Rafi'`"Il répondit:" Qui est-ce?"Je me suis dirigé vers la voix et l'ai frappé. Il a crié fort mais mon coup était vain. Puis je suis venu vers lui, faisant semblant de l'aider, en disant d'un ton différent de ma voix: "Qu'est-ce qui ne va pas chez toi, ô Abu Rafi?"Il a dit:" N'êtes-vous pas surpris? Malheur à ta mère! Un homme est venu vers moi et m'a frappé avec une épée!"Alors encore une fois, je l'ai visé et l'ai frappé, mais le coup s'est de nouveau avéré vain, et là-dessus Abu Rafi" a crié fort et sa femme s'est levée. Je suis revenu et j'ai changé de voix comme si j'étais un assistant, et j'ai trouvé Abu Rafi allongé droit sur le dos, alors j'ai enfoncé l'épée dans son ventre et me suis penché dessus jusqu'à ce que j'entende le bruit d'une fracture osseuse. Puis je suis sorti, rempli d'étonnement et je suis allé à l'escalier pour descendre, mais je suis tombé en bas et j'ai eu la jambe disloquée. Je l'ai bandé et je suis allé voir mes compagnons en boitant. J'ai dit (à eux), ' Allez dire au Messager d'Allah (< < /span>) de cette bonne nouvelle, mais je ne quitterai pas (cet endroit) jusqu'à ce que j'apprenne la nouvelle de sa mort (c'est-à-dire celle d'Abu Rafi)."À l'aube, un annonceur de la mort a franchi le mur et a annoncé:" Je vous transmets la nouvelle de la mort d'Abu Rafi."Je me suis levé et j'ai continué sans ressentir aucune douleur jusqu'à ce que je rattrape mes compagnons avant qu'ils n'atteignent le Prophète (ﷺ) à qui j'ai transmis la bonne nouvelle."

Le jour d’Uhud. le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « C’est Gabriel tenant la tête de son cheval et équipé de matériel de guerre. »

Le Messager d'Allah ( < < /span>) a offert les prières funéraires des martyrs d'Uhud huit ans après (leur mort), comme s'il faisait ses adieux aux vivants et aux morts, puis il est monté en chaire et a dit: "Je suis votre prédécesseur avant vous, et je suis un témoin sur vous, et votre lieu promis pour me rencontrer sera Al - Haud (c'est-à-dire le Char) (le jour de la Résurrection), et je le regarde (maintenant) de cet endroit qui est le mien. Je n'ai pas peur que vous adoriez d'autres qu'Allah, mais j'ai peur que la vie mondaine vous tente et vous amène à rivaliser les uns avec les autres pour cela."Ce fut le dernier regard que j'ai jeté sur le Messager d'Allah (< < /span>).

Nous avons affronté les païens ce jour-là (de la bataille d'Uhud) et le Prophète (placed) a placé un groupe d'archers (à un endroit spécial) et a nommé Abdullah (bin Jubair) comme leur commandant et a dit:"Ne quittez pas cet endroit; si vous nous voyez conquérir l'ennemi, ne quittez pas cet endroit, et si vous les voyez nous conquérir, ne (venez pas) nous aider", Alors, lorsque nous avons affronté l'ennemi, ils ont pris leurs talons jusqu'à ce que je voie leurs femmes courir vers la montagne, soulevant leurs vêtements de leurs jambes, révélant leurs bracelets de jambe. Les musulmans ont commencé à dire :" Le butin, le butin!"'Abdullah bin Jubair a dit:" Le Prophète (< < /span>) avait pris une ferme promesse de ma part de ne pas quitter cet endroit."Mais ses compagnons ont refusé (de rester). Alors, quand ils ont refusé (de rester là-bas), (Allah) les a confondus de sorte qu'ils ne pouvaient pas savoir où aller, et ils ont subi soixante-dix victimes. Abu Sufyan monta sur un haut lieu et dit: "Muhammad est-il présent parmi les gens?"Le Prophète ( < < /span>) a dit: "Ne lui réponds pas."Abu Sufyan a dit:" Le fils d'Abu Quhafa est-il présent parmi le peuple?"Le Prophète ( < < /span>) a dit: "Ne lui réponds pas."Abu Sufyan a dit:" Le fils d'Al-Khattab est-il parmi les gens?"Il a ensuite ajouté:" Tous ces gens ont été tués, car, s'ils étaient vivants, ils auraient répondu."Sur ce, `Omar ne put s'empêcher de dire :" Tu es un menteur, ô ennemi d'Allah! Allah a gardé ce qui vous rendra malheureux."Abu Sufyan a dit:" Le supérieur peut être Hubal!"Sur ce, le Prophète a dit (à ses compagnons)," Lui répondre."Ils ont demandé:" Que pouvons-nous dire?"Il a dit:" Dis: Allah est Plus Élevé et Plus Majestueux!"Abu Sufyan a dit:" Nous avons (l'idole) Al - 'Uzza, alors que vous n'avez pas de' Uzza!"Le Prophète (translate) dit (à ses compagnons):" Réponds-lui."Ils ont dit:" Que pouvons-nous dire?"Le Prophète (no) a dit:"Dis: Allah est notre Aide et vous n'avez pas d'aide."Abu Sufyan a dit:" (Ce) jour compense notre perte à Badr et (dans) la bataille (la victoire) est toujours indécise et partagée à tour de rôle par les belligérants. Vous verrez certains de vos morts mutilés, mais je n'ai pas non plus incité à cette action, et je ne suis pas désolé pour cela."Rapporté par Jabir: Certaines personnes ont bu du vin le matin du jour d'Uhud et ont ensuite été tuées en martyrs.

Un repas a été apporté à `Abdur-Rahman bin `Auf pendant qu'il jeûnait. Il a dit: "Mus'ab bin' Umar a été martyrisé, et il était meilleur que moi, mais il était enveloppé dans une Burda (c'est-à-dire un drap) de sorte que, si sa tête était couverte, ses pieds devenaient nus, et si ses pieds étaient couverts, sa tête devenait nue."'Abdur-Rahman a ajouté:" Hamza a été martyrisé et il valait mieux que 1. Puis la richesse de ce monde nous a été accordée et nous en avons reçu trop. Nous avons peur que la récompense de nos actes nous ait été donnée dans cette vie."'Abdur-Rahman s'est alors mis à pleurer tellement qu'il a laissé la nourriture.

Le jour de la bataille d'Uhud, un homme est venu voir le Prophète(no) et a dit: "Pouvez-vous me dire où je serai si je devais être martyrisé?"Le Prophète ( < < /span>) répondit: "Au Paradis."L'homme a jeté quelques dattes qu'il portait à la main et s'est battu jusqu'à ce qu'il soit martyrisé .

Nous avons émigré en compagnie du Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم), cherchant le plaisir d’Allah. C’est ainsi que notre récompense est devenue due et sûre auprès d’Allah. Certains d’entre nous sont morts sans rien avoir profité de leurs récompenses (ici), et l’un d’eux était Mus’ab bin 'Umar qui a été martyrisé le jour de la bataille d’Uhud, et n’a rien laissé d’autre qu’un Namira (c’est-à-dire un drap dans lequel il était enveloppé). Si nous couvrions sa tête avec, ses pieds devenaient nus, et si nous couvrions ses pieds avec, sa tête devenait nue. Alors le Prophète (صلى الله عليه وسلم) nous a dit : « Couvre-toi sa tête avec et mets un peu d’Idhkhir (c’est-à-dire une sorte d’herbe) sur ses pieds ou jette Idhkhir sur ses pieds. » Mais certains d’entre nous ont mûri les fruits de leur travail et ils les récoltent.

Son oncle (Anas bin An-Nadr) était absent de la bataille de Badr et il a dit: "J'étais absent de la première bataille du Prophète (c'est-à-dire la bataille de Badr), et si Allah me permettait de participer à (une bataille) avec le Prophète, Allah verra avec quelle force je me battrai."Alors il rencontra le jour de la bataille d'Uhud. Les musulmans ont fui et il a dit: "O Allah ! Je Vous demande de m'excuser pour ce que ces gens (c'est-à-dire les musulmans) ont fait, et je suis clair à partir de ce que les païens ont fait."Puis il s'avança avec son épée et rencontra Sad bin Mu'adh( fuyant), et lui demanda :" Où vas-tu, O Sad? Je détecte une odeur de Paradis avant Uhud."Puis il a continué et a été martyrisé. Aucun corps n'a pu le reconnaître jusqu'à ce que sa sœur le reconnaisse par un grain de beauté sur son corps ou par le bout de ses doigts. Il avait plus de 80 blessures causées par des coups de couteau, des coups de poing ou des tirs de flèches.

Lorsque nous avons écrit le Saint Coran, j'ai raté l'un des versets de la Sourate al-Ahzab que j'entendais réciter le Messager d'Allah (< < /span>). Ensuite, nous l'avons cherché et l'avons trouvé avec Khuza'ima bin Thabit Al-Ansari. Le Verset était: "Parmi les croyants, il y a des hommes qui ont été fidèles à Leur Alliance avec Allah, Parmi eux, certains ont rempli Leurs obligations envers Allah (c'est-à-dire qu'ils ont été Tués dans le sentier d'Allah), Et certains d'entre eux attendent (encore)" (33.23) Nous avons donc écrit ceci à sa place dans le Coran.

Lorsque le Prophète (translate) partit pour (la bataille de) Uhud, certains de ceux qui étaient sortis avec lui revinrent. Les compagnons du Prophète (translate) ont été divisés en deux groupes. Un groupe a dit: "Nous les combattrons (c'est-à-dire l'ennemi)", et l'autre groupe a dit: "Nous ne les combattrons pas."Alors vint la Révélation Divine: O" (Ô Musulmans!) Alors quel est le problème en vous que vous êtes divisé. En deux parties à propos des hypocrites? Allah les a rejetés (à la mécréance) à cause de ce qu'ils ont acquis.(4.88) À ce sujet, le Prophète (span) a dit :" C'est Taiba (c'est-à-dire la ville de Médine) qui purifie de ses péchés comme le feu expulse les impuretés de l'argent."

Ce verset: "Lorsque deux de vos partis ont presque décidé de se séparer..."a été révélé dans notre connexion, c'est-à-dire Bani Salama et Bani Haritha et je n'aurais pas aimé cela, si cela n'avait pas été révélé, car Allah a dit: But Mais Allah était leur Protecteur.....(3.122)

« Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) m’a dit : « As-tu épousé O Jabir ? » J’ai répondu : « Oui. » Il demanda : « Quoi, une vierge ou une matrone ? » J’ai répondu : « Ce n’est pas une vierge, mais une matrone. » Il lui dit : « Pourquoi n’as-tu pas épousé une jeune fille qui t’aurait caressé ? » J’ai répondu : « Ô Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) ! Mon père a été martyrisé le jour d’Uhud et a laissé neuf filles (orphelines) qui sont mes neuf sœurs ; alors je n’aimais pas avoir une autre jeune fille de leur âge, mais (je cherchais) une femme (âgée) qui puisse les coiffer et s’occuper d’eux. Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Vous avez fait ce qu’il fallait. »

Que son père a été martyrisé le jour de la bataille d'Uhud et était endetté et a laissé six filles (orphelines). Jabir, a ajouté :" Lorsque la saison de la cueillette des dattes est arrivée, je suis allé voir le Messager d'Allah ( < < /span>) et j'ai dit: "Tu sais que mon père a été martyrisé le jour d'Uhud, et il était lourdement endetté, et j'aimerais que les créanciers te voient."Le Prophète ( < < /span>) a dit: "Allez et empilez toutes sortes de dates à part."Je l'ai fait et je l'ai appelé (c'est-à-dire le Prophète (< < /span>) ). Quand les créanciers l'ont vu, ils ont commencé à me réclamer leurs dettes d'une manière si dure (comme ils ne l'avaient jamais fait auparavant). Alors, quand il a vu leur attitude, il a fait trois fois le tour du plus gros tas de dattes, puis s'est assis dessus et a dit: "O Jabir), appelle tes compagnons (c'est-à-dire les créanciers)."Puis il a continué à mesurer (et à donner) aux créanciers (leur dû) jusqu'à ce qu'Allah ait payé toute la dette de mon père. Je me serais contentée de ne rien conserver de ces dates pour mes sœurs après qu'Allah eut payé les dettes de mon père. Mais Allah a sauvé tous les tas( de dattes), de sorte que lorsque j'ai regardé le tas où le Prophète (translate) était assis, il semblait qu'une seule datte n'en avait pas été enlevée."