Expéditions militaires menées par le Prophète (psl) (Al-Maghaazi)

Les Banu an-Nadir et les Banu Quraiza combattirent [le Prophète]. Il exila les Banu an-Nadir, laissa les Banu Quraiza en place et leur fit grâce, jusqu'à ce que les Banu Quraiza combattent à leur tour. Alors il tua leurs hommes et divisa leurs femmes, leurs enfants et leurs biens entre les musulmans, excepté certains d'entre eux qui rejoignirent le Prophète (paix et salut sur lui) ; il leur donna sécurité et ils embrassèrent l'islam. Et il exila tous les Juifs de Médine : les Banu Qaynuqa', qui étaient le clan de 'Abdullah ibn Salam, les Juifs des Banu Haritha, et tous les Juifs de Médine.

An-Nadir et Qurayza entrèrent en guerre. Le Prophète (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) exila les Bani An-Nadir, maintint les Qurayza et leur accorda sa faveur. Puis les Qurayza entrèrent en guerre, il fit tuer leurs hommes, partagea leurs femmes, leurs enfants et leurs biens entre les musulmans, sauf certains d'entre eux qui se joignirent au Prophète (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) ; il leur accorda la sécurité et ils embrassèrent l'islam. Il exila également tous les Juifs de Médine : les Bani Qaynuqa' qui étaient le clan d'Abdullah ibn Salam, les Juifs des Bani Haritha, et tous les Juifs de Médine.

Les Bani An-Nadir et les Qurayza ont combattu. Le Prophète ﷺ a alors exilé les Bani An-Nadir et a laissé les Qurayza et ceux qui étaient avec eux (rester), jusqu'à ce que les Qurayza combattent (à nouveau). Il a alors tué leurs hommes et a réparti leurs femmes, leurs enfants et leurs biens entre les musulmans, sauf certains d'entre eux qui rejoignirent le Prophète ﷺ ; il leur accorda asile et ils acceptèrent l'Islam. Et il exila tous les juifs de Médine : les Bani Qaynuqa', qui étaient le clan de 'Abdullah ibn Salam, les juifs des Bani Haritha, et tous les juifs de Médine.

Ibn Umar (qu'Allah l'agrée, lui et son père) a dit : « Les Banû An-Nadîr et les Banû Qurayza combattirent [le Prophète]. Il expulsa les Banû An-Nadîr et laissa les Banû Qurayza en place, en leur faisant grâce, jusqu'à ce que les Banû Qurayza combattissent à leur tour. Alors il fit tuer leurs hommes, partagea leurs femmes, leurs enfants et leurs biens entre les musulmans, à l'exception de certains d'entre eux qui se joignirent au Prophète (paix et salut d'Allah sur lui) ; il leur accorda asile et ils embrassèrent l'islam. Il expulsa également tous les juifs de Médine : les Banû Qaynuqâ', qui étaient le clan de `Abdullâh ibn Salâm, les juifs des Banû Hâritha, et tous les juifs de Médine. »

Fatima et Al - ' Abbas sont venus à Abu Bakr, réclamant leur héritage de la terre du Prophète de Fadak et sa part de Khaibar. Abu Bakr a dit: "J'ai entendu le Prophète (no) dire:" Nos biens ne sont pas hérités, et tout ce que nous laissons doit être donné en charité. Mais la famille de Muhammad peut tirer sa subsistance de cette propriété."Par Allah, j'aimerais faire du bien aux parents de l'Apôtre d'Allah plutôt qu'à mes propres parents."

Le Messager d'Allah (ﷺ) dit : « Qui est prêt à tuer Ka’b bin Al-Ashraf ? Il a offensé Allah et Son Messager. » Muhammad bin Maslama se leva et dit : « Ô Messager d’Allah ! Veux-tu que je le tue ? » Le Prophète (ﷺ) dit : « Oui. » Muhammad bin Maslama dit : « Alors permets-moi de dire une chose (fausse) pour le tromper. » Le Prophète (ﷺ) dit : « Tu peux le dire. » Muhammad bin Maslama alla ensuite trouver Ka’b et lui dit : « Cet homme (Muhammad) nous demande l’aumône (la zakat) et il nous a importunés ; je suis venu t’emprunter quelque chose. » Ka’b répondit : « Par Allah, tu te lasseras de lui ! » Muhammad bin Maslama dit : « Maintenant que nous l’avons suivi, nous ne voulons pas le quitter avant de voir comment finira son affaire. Nous voudrions que tu nous prêtes une charge de chameau ou deux de nourriture. » (Certains narrateurs ont dit une ou deux charges.) Ka’b dit : « Oui, (je vous prêterai), mais vous devez me donner quelque chose en gage. » Muhammad bin Maslama et son compagnon dirent : « Que veux-tu ? » Ka’b répondit : « Engagez-moi vos femmes. » Ils dirent : « Comment pourrions-nous engager nos femmes alors que tu es le plus bel Arabe ? » Ka’b dit : « Alors engagez-moi vos fils. » Ils dirent : « Comment pourrions-nous engager nos fils ? Ensuite, l’un d’eux serait déshonoré par les gens disant qu’un tel a été mis en gage pour une charge de nourriture. Ce serait une honte pour nous. Mais nous t’engageons nos armes. » Muhammad bin Maslama et son compagnon promirent à Ka’b que Muhammad reviendrait le voir. Il vint donc le trouver de nuit avec le frère de lait de Ka’b, Abou Na’ila. Ka’b les invita à entrer dans sa forteresse, puis il descendit vers eux. Sa femme lui demanda : « Où sors-tu à cette heure ? » Ka’b répondit : « Ce ne sont que Muhammad bin Maslama et mon frère de lait Abou Na’ila. » Sa femme dit : « J’entends une voix comme si du sang en tombait. » Ka’b dit : « Ce ne sont que mon frère Muhammad bin Maslama et mon frère de lait Abou Na’ila. Un homme généreux doit répondre à un appel nocturne, même s’il est invité à être tué. » Muhammad bin Maslama partit avec deux hommes (certains narrateurs les nomment : Abou ‘Abs bin Jabr, Al-Harith bin Aus et ‘Abbad bin Bishr). Muhammad bin Maslama entra donc avec deux hommes et leur dit : « Quand Ka’b viendra, je toucherai ses cheveux et je les sentirai ; quand vous verrez que je me suis emparé de sa tête, frappez-le. » Puis il dit une fois : « Ensuite je vous ferai sentir sa tête. » Ka’b bin Al-Ashraf descendit vers eux enveloppé dans ses vêtements, dégageant un parfum. Muhammad bin Maslama dit : « Je n’ai jamais senti de parfum plus agréable que celui-ci. » Ka’b répondit : « J’ai les meilleures femmes arabes qui savent utiliser les parfums de haute qualité. » Muhammad bin Maslama demanda à Ka’b : « Me permets-tu de sentir ta tête ? » Ka’b dit : « Oui. » Muhammad la sentit et la fit sentir à ses compagnons. Puis il demanda à nouveau : « Me permets-tu (de sentir ta tête) ? » Ka’b dit : « Oui. » Quand Muhammad le tint fermement, il dit (à ses compagnons) : « À vous ! » Alors ils le tuèrent, puis ils allèrent trouver le Prophète (ﷺ) et l’en informèrent.

Le Messager d'Allah (ﷺ) envoya un groupe de personnes vers Abu Rafi'. 'Abdullah bin Atik entra dans sa maison la nuit, alors qu'il dormait, et le tua.

Le Messager d'Allah ( < < /span>) a envoyé des hommes des Ansar à ((tuer) Abu Rafi`, le Juif, et a nommé `Abdullah bin Atik comme leur chef. Abu Rafi ' avait l'habitude de blesser le Messager d'Allah (< < /span>) et d'aider ses ennemis contre lui. Il vivait dans son château au pays du Hijaz. Lorsque ces hommes se sont approchés (du château) après le coucher du soleil et que les gens ont ramené leur bétail chez eux. 'Abdullah (bin Atik) a dit à ses compagnons:" Asseyez-vous à vos places. J'y vais, et je vais essayer de jouer un tour au portier pour que je puisse entrer (dans le château)."Alors' Abdullah se dirigea vers le château, et quand il s'approcha de la porte, il se couvrit de ses vêtements, faisant semblant de répondre à l'appel de la nature. Les gens étaient entrés, et le gardien de la porte (considéré comme Abdullah comme l'un des serviteurs du château) s'adressant à lui en disant: "O Serviteur d'Allah! Entrez si vous le souhaitez, car je veux fermer la porte."Abdullah a ajouté dans son histoire:" Alors je suis entré (dans le château) et je me suis caché. Quand les gens sont entrés, le gardien a fermé la porte et a accroché les clés à un piquet en bois fixe. Je me suis levé, j'ai pris les clés et j'ai ouvert la porte. Certaines personnes restaient tard le soir avec Abu Rafi ' pour une agréable conversation nocturne dans une de ses chambres. Quand ses compagnons de divertissement nocturne s'en allaient, je montais vers lui, et chaque fois que j'ouvrais une porte, je la fermais de l'intérieur. Je me suis dit: "Si ces gens découvrent ma présence, ils ne pourront pas m'attraper tant que je ne l'aurai pas tué."Alors je l'ai rejoint et je l'ai trouvé en train de dormir dans une maison sombre au milieu de sa famille, je ne pouvais pas reconnaître son emplacement dans la maison. Alors j'ai crié: "Ô Abou Rafi"`'Abu Rafi' dit: 'Qui est-ce?"Je me suis dirigé vers la source de la voix et l'ai frappé avec l'épée, et à cause de ma perplexité, je n'ai pas pu le tuer. Il a crié fort, et je suis sorti de la maison et j'ai attendu un moment, puis je suis retourné vers lui et lui ai dit: "Quelle est cette voix, ô Abu Rafi"?"Il a dit:" Malheur à ta mère! Un homme dans ma maison m'a frappé avec une épée! Je l'ai encore frappé sévèrement mais je ne l'ai pas tué. Puis j'ai enfoncé la pointe de l'épée dans son ventre (et l'ai enfoncée) jusqu'à ce qu'elle touche son dos, et j'ai réalisé que je l'avais tué. J'ai ensuite ouvert les portes une à une jusqu'à ce que j'atteigne l'escalier, et pensant que j'avais atteint le sol, je suis sorti et je suis tombé et je me suis cassé la jambe par une nuit au clair de lune. J'ai attaché ma jambe avec un turban et j'ai continué jusqu'à ce que je me sois assis à la porte, et j'ai dit: "Je ne sortirai pas ce soir avant de savoir que je l'ai tué."Alors, quand (tôt le matin) le coq a chanté, l'annonceur de la victime s'est tenu sur le mur en disant: "J'annonce la mort d'Abu Rafi", le marchand de Hijaz. Là-dessus, je suis allé voir mes compagnons et j'ai dit: "Sauvons-nous, car Allah a tué Abu Rafi", " Alors je (avec mes compagnons) suis allé voir le Prophète (no) et lui ai décrit toute l'histoire. "Il a dit:" Étends ta jambe (cassée). Je l'ai étiré et il l'a frotté et tout s'est bien passé comme si je n'avais jamais eu la moindre maladie."

Le Messager d'Allah ( < < /span>) a envoyé 'Abdullah bin' Atik et 'Abdullah bin' Utba avec un groupe d'hommes à Abu Rafi` (pour le tuer). Ils ont continué jusqu'à ce qu'ils s'approchent de son château, sur quoi Abdullah bin Atik leur a dit: "Attendez (ici), et en attendant, j'irai voir."Abdullah a dit plus tard:" J'ai joué un tour pour entrer dans le château. Par hasard, ils ont perdu un de leurs ânes et sont sortis avec une lumière enflammée pour le chercher. J'avais peur qu'ils me reconnaissent, alors je me suis couvert la tête et les jambes et j'ai fait semblant de répondre à l'appel de la nature. Le gardien a appelé, " Quiconque veut entrer, devrait entrer avant que je ferme la porte."Alors je suis entré et je me suis caché dans la stalle d'un âne près de la porte du château. Ils ont pris leur souper avec Abu Rafi ' et ont discuté jusque tard dans la nuit. Puis ils sont retournés chez eux. Quand les voix ont disparu et que je n'ai plus détecté de mouvement, je suis sorti. J'avais vu où le gardien avait gardé la clé du château dans un trou dans le mur. Je l'ai pris et j'ai déverrouillé la porte du château en me disant: "Si ces gens me remarquent, je m'enfuirai facilement."Ensuite, j'ai verrouillé toutes les portes de leurs maisons de l'extérieur pendant qu'ils étaient à l'intérieur, et je suis monté à Abu Rafi" par un escalier. J'ai vu la maison dans l'obscurité totale avec sa lumière éteinte, et je ne pouvais pas savoir où était l'homme. Alors j'ai appelé, 'O Abu Rafi'`"Il répondit:" Qui est-ce?"Je me suis dirigé vers la voix et l'ai frappé. Il a crié fort mais mon coup était vain. Puis je suis venu vers lui, faisant semblant de l'aider, en disant d'un ton différent de ma voix: "Qu'est-ce qui ne va pas chez toi, ô Abu Rafi?"Il a dit:" N'êtes-vous pas surpris? Malheur à ta mère! Un homme est venu vers moi et m'a frappé avec une épée!"Alors encore une fois, je l'ai visé et l'ai frappé, mais le coup s'est de nouveau avéré vain, et là-dessus Abu Rafi" a crié fort et sa femme s'est levée. Je suis revenu et j'ai changé de voix comme si j'étais un assistant, et j'ai trouvé Abu Rafi allongé droit sur le dos, alors j'ai enfoncé l'épée dans son ventre et me suis penché dessus jusqu'à ce que j'entende le bruit d'une fracture osseuse. Puis je suis sorti, rempli d'étonnement et je suis allé à l'escalier pour descendre, mais je suis tombé en bas et j'ai eu la jambe disloquée. Je l'ai bandé et je suis allé voir mes compagnons en boitant. J'ai dit (à eux), ' Allez dire au Messager d'Allah (< < /span>) de cette bonne nouvelle, mais je ne quitterai pas (cet endroit) jusqu'à ce que j'apprenne la nouvelle de sa mort (c'est-à-dire celle d'Abu Rafi)."À l'aube, un annonceur de la mort a franchi le mur et a annoncé:" Je vous transmets la nouvelle de la mort d'Abu Rafi."Je me suis levé et j'ai continué sans ressentir aucune douleur jusqu'à ce que je rattrape mes compagnons avant qu'ils n'atteignent le Prophète (ﷺ) à qui j'ai transmis la bonne nouvelle."

Le jour d’Uhud. le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « C’est Gabriel tenant la tête de son cheval et équipé de matériel de guerre. »

Le Prophète (paix et bénédictions d'Allah sur lui) dit le jour d'Uhud : « Voici Jibril, tenant la tête de son cheval, avec l'équipement de guerre sur celui-ci. »

Nous avons affronté les païens ce jour-là (de la bataille d'Uhud) et le Prophète (placed) a placé un groupe d'archers (à un endroit spécial) et a nommé Abdullah (bin Jubair) comme leur commandant et a dit:"Ne quittez pas cet endroit; si vous nous voyez conquérir l'ennemi, ne quittez pas cet endroit, et si vous les voyez nous conquérir, ne (venez pas) nous aider", Alors, lorsque nous avons affronté l'ennemi, ils ont pris leurs talons jusqu'à ce que je voie leurs femmes courir vers la montagne, soulevant leurs vêtements de leurs jambes, révélant leurs bracelets de jambe. Les musulmans ont commencé à dire :" Le butin, le butin!"'Abdullah bin Jubair a dit:" Le Prophète (< < /span>) avait pris une ferme promesse de ma part de ne pas quitter cet endroit."Mais ses compagnons ont refusé (de rester). Alors, quand ils ont refusé (de rester là-bas), (Allah) les a confondus de sorte qu'ils ne pouvaient pas savoir où aller, et ils ont subi soixante-dix victimes. Abu Sufyan monta sur un haut lieu et dit: "Muhammad est-il présent parmi les gens?"Le Prophète ( < < /span>) a dit: "Ne lui réponds pas."Abu Sufyan a dit:" Le fils d'Abu Quhafa est-il présent parmi le peuple?"Le Prophète ( < < /span>) a dit: "Ne lui réponds pas."Abu Sufyan a dit:" Le fils d'Al-Khattab est-il parmi les gens?"Il a ensuite ajouté:" Tous ces gens ont été tués, car, s'ils étaient vivants, ils auraient répondu."Sur ce, `Omar ne put s'empêcher de dire :" Tu es un menteur, ô ennemi d'Allah! Allah a gardé ce qui vous rendra malheureux."Abu Sufyan a dit:" Le supérieur peut être Hubal!"Sur ce, le Prophète a dit (à ses compagnons)," Lui répondre."Ils ont demandé:" Que pouvons-nous dire?"Il a dit:" Dis: Allah est Plus Élevé et Plus Majestueux!"Abu Sufyan a dit:" Nous avons (l'idole) Al - 'Uzza, alors que vous n'avez pas de' Uzza!"Le Prophète (translate) dit (à ses compagnons):" Réponds-lui."Ils ont dit:" Que pouvons-nous dire?"Le Prophète (no) a dit:"Dis: Allah est notre Aide et vous n'avez pas d'aide."Abu Sufyan a dit:" (Ce) jour compense notre perte à Badr et (dans) la bataille (la victoire) est toujours indécise et partagée à tour de rôle par les belligérants. Vous verrez certains de vos morts mutilés, mais je n'ai pas non plus incité à cette action, et je ne suis pas désolé pour cela."Rapporté par Jabir: Certaines personnes ont bu du vin le matin du jour d'Uhud et ont ensuite été tuées en martyrs.

Un repas a été apporté à `Abdur-Rahman bin `Auf pendant qu'il jeûnait. Il a dit: "Mus'ab bin' Umar a été martyrisé, et il était meilleur que moi, mais il était enveloppé dans une Burda (c'est-à-dire un drap) de sorte que, si sa tête était couverte, ses pieds devenaient nus, et si ses pieds étaient couverts, sa tête devenait nue."'Abdur-Rahman a ajouté:" Hamza a été martyrisé et il valait mieux que 1. Puis la richesse de ce monde nous a été accordée et nous en avons reçu trop. Nous avons peur que la récompense de nos actes nous ait été donnée dans cette vie."'Abdur-Rahman s'est alors mis à pleurer tellement qu'il a laissé la nourriture.

Ibrahim bin Moussa nous a raconté, 'Abd al-Wahhab nous a informés, Khalid nous a raconté, d'après 'Ikrimah, d'après Ibn 'Abbas (qu'Allah soit satisfait d'eux deux), qui a dit : Le Prophète (que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur lui) a dit le jour d'Uhud : « Voici Jibril, tenant la tête de son cheval, portant l'attirail de guerre. »

Nous avons émigré en compagnie du Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم), cherchant le plaisir d’Allah. C’est ainsi que notre récompense est devenue due et sûre auprès d’Allah. Certains d’entre nous sont morts sans rien avoir profité de leurs récompenses (ici), et l’un d’eux était Mus’ab bin 'Umar qui a été martyrisé le jour de la bataille d’Uhud, et n’a rien laissé d’autre qu’un Namira (c’est-à-dire un drap dans lequel il était enveloppé). Si nous couvrions sa tête avec, ses pieds devenaient nus, et si nous couvrions ses pieds avec, sa tête devenait nue. Alors le Prophète (صلى الله عليه وسلم) nous a dit : « Couvre-toi sa tête avec et mets un peu d’Idhkhir (c’est-à-dire une sorte d’herbe) sur ses pieds ou jette Idhkhir sur ses pieds. » Mais certains d’entre nous ont mûri les fruits de leur travail et ils les récoltent.

Son oncle (Anas bin An-Nadr) était absent de la bataille de Badr et il a dit: "J'étais absent de la première bataille du Prophète (c'est-à-dire la bataille de Badr), et si Allah me permettait de participer à (une bataille) avec le Prophète, Allah verra avec quelle force je me battrai."Alors il rencontra le jour de la bataille d'Uhud. Les musulmans ont fui et il a dit: "O Allah ! Je Vous demande de m'excuser pour ce que ces gens (c'est-à-dire les musulmans) ont fait, et je suis clair à partir de ce que les païens ont fait."Puis il s'avança avec son épée et rencontra Sad bin Mu'adh( fuyant), et lui demanda :" Où vas-tu, O Sad? Je détecte une odeur de Paradis avant Uhud."Puis il a continué et a été martyrisé. Aucun corps n'a pu le reconnaître jusqu'à ce que sa sœur le reconnaisse par un grain de beauté sur son corps ou par le bout de ses doigts. Il avait plus de 80 blessures causées par des coups de couteau, des coups de poing ou des tirs de flèches.

Ibrahim ibn Musa nous a rapporté, Abd al-Wahhab nous a informés, Khalid nous a rapporté, d'après Ikrima, d'après Ibn Abbas — qu'Allah les agrée — qui a dit : Le Prophète (paix et bénédiction d'Allah sur lui) a dit le jour de Uhud : « Voici Gabriel, tenant la tête de son cheval, équipé des outils de la guerre. »

Lorsque le Prophète (translate) partit pour (la bataille de) Uhud, certains de ceux qui étaient sortis avec lui revinrent. Les compagnons du Prophète (translate) ont été divisés en deux groupes. Un groupe a dit: "Nous les combattrons (c'est-à-dire l'ennemi)", et l'autre groupe a dit: "Nous ne les combattrons pas."Alors vint la Révélation Divine: O" (Ô Musulmans!) Alors quel est le problème en vous que vous êtes divisé. En deux parties à propos des hypocrites? Allah les a rejetés (à la mécréance) à cause de ce qu'ils ont acquis.(4.88) À ce sujet, le Prophète (span) a dit :" C'est Taiba (c'est-à-dire la ville de Médine) qui purifie de ses péchés comme le feu expulse les impuretés de l'argent."

Ce verset: "Lorsque deux de vos partis ont presque décidé de se séparer..."a été révélé dans notre connexion, c'est-à-dire Bani Salama et Bani Haritha et je n'aurais pas aimé cela, si cela n'avait pas été révélé, car Allah a dit: But Mais Allah était leur Protecteur.....(3.122)

« Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) m’a dit : « As-tu épousé O Jabir ? » J’ai répondu : « Oui. » Il demanda : « Quoi, une vierge ou une matrone ? » J’ai répondu : « Ce n’est pas une vierge, mais une matrone. » Il lui dit : « Pourquoi n’as-tu pas épousé une jeune fille qui t’aurait caressé ? » J’ai répondu : « Ô Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) ! Mon père a été martyrisé le jour d’Uhud et a laissé neuf filles (orphelines) qui sont mes neuf sœurs ; alors je n’aimais pas avoir une autre jeune fille de leur âge, mais (je cherchais) une femme (âgée) qui puisse les coiffer et s’occuper d’eux. Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Vous avez fait ce qu’il fallait. »