Jizyah et Mawaada’ah

Abu Bakr, le jour de Nahr (c'est-à-dire l'abattage des animaux pour le sacrifice), m'a envoyé en compagnie d'autres pour faire cette annonce: "Après cette année, aucun païen ne sera autorisé à effectuer le Hajj, et aucun ne sera autorisé à effectuer le Tawaf de la Kaaba déshabillé."Et le jour d'Al-Hajj-ul-Akbar est le jour de Nahr, et il s'appelait Al-Akbar parce que les gens appellent la' Umra Al-Hajj-ul-Asghar (c'est-à-dire le petit Hajj). Abu Bakr a rejeté l'alliance des païens cette année-là, et par conséquent, aucun païen n'a effectué le Hajj l'année du Hajj-ul-Wada ' des Prophètes.

Le Messager d'Allah (paix et bénédictions d'Allah sur lui) a dit : « Quiconque possède (les) quatre caractéristiques suivantes sera un pur hypocrite : s'il parle, il ment ; s'il fait une promesse, il la rompt ; s'il fait un pacte, il trahit ; et s'il se dispute, il se comporte de manière très imprudente, malveillante et insultante (injuste). Et quiconque possède l'une de ces caractéristiques possède une caractéristique d'hypocrisie, à moins qu'il ne la délaisse. »

Le Messager d'Allah (paix et bénédiction d'Allah sur lui) a dit : « Quiconque possède quatre caractéristiques sera un pur hypocrite : celui qui, lorsqu'il parle, ment ; celui qui, lorsqu'il promet, manque à sa promesse ; celui qui, lorsqu'il s'engage, trahit ; et celui qui, lorsqu'il dispute, se comporte de manière obscène. Celui qui possède l'une de ces caractéristiques possède une part d'hypocrisie jusqu'à ce qu'il l'abandonne. »

Abu Huraira a dit un jour (au peuple): "Quel sera votre état lorsque vous ne pourrez obtenir ni Dinar ni Dirhan (c'est-à-dire les impôts des Dhimmis)?"sur ce, quelqu'un lui a demandé: "Qu'est - ce qui te fait savoir que cet état aura lieu, ô Abu-Hu raira?"Il a dit:" Par Celui entre les mains duquel se trouve la vie d'Abu Huraira, je le sais à travers la déclaration du vrai et vraiment inspiré (c'est-à-dire le Prophète)."Les gens ont demandé:" Que dit la Déclaration?"Il répondit:" Allah et l'asile de Son Apôtre accordé aux Dhimmis, c'est-à-dire aux non-musulmans vivant sur un territoire musulman) seront indignés, et ainsi Allah rendra le cœur de ces Dhimmis si audacieux qu'ils refuseront de payer la Jizya qu'ils seront censés payer."

J’ai demandé à Abu Wail : « Avez-vous pris part à la bataille de Siffin ? » Il a dit : « Oui, et j’ai entendu Sahl bin Hunaif (quand on l’a accusé de manquer de zèle pour se battre) dire : « Tu ferais mieux de blâmer tes mauvaises opinions. J’aurais aimé que vous me voyiez le jour d’Abou Jandal. Si j’avais eu le courage de désobéir aux ordres du Prophète, je l’aurais fait. Nous nous étions gardés l’épée au cou et aux épaules, pour une chose qui nous effrayait. Et nous l’avons fait, nous l’avons trouvé plus facile, sauf dans le cas de la bataille ci-dessus (la nôtre). "

Abdan nous a rapporté, Abu Hamza nous a informés, d'après al-A'mash qui a dit : J'ai demandé à Abu Wail : « As-tu été témoin de la bataille de Siffin ? » Il a répondu : « Oui. » J'ai alors entendu Sahl ibn Hunaif dire : « Mettez en doute vos opinions. Je me suis vu le jour d'Abu Jandal ; si j'avais pu revenir sur l'ordre du Prophète (ﷺ), je l'aurais fait. Nous n'avons jamais posé nos épées sur nos épaules pour une affaire qui nous effrayait, sans que cela nous ait menés facilement à une affaire que nous connaissons, autre que cette affaire qui est la nôtre. »

Abdan nous a rapporté, Abu Hamza nous a informés, il a dit : J'ai entendu al-A'mash dire : J'ai demandé à Abu Wa'il : « As-tu assisté à Siffin ? » Il a répondu : « Oui. » Puis j'ai entendu Sahl ibn Hunaif dire : « Mettez en doute votre opinion. Le jour d'Abu Jandal, si j'avais pu revenir sur l'ordre du Prophète (que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur lui), je l'aurais fait. Nous n'avons jamais mis nos épées sur nos épaules pour une affaire qui nous terrifiait, sans que cela ne nous ait menés plus facilement à une affaire que nous connaissons, autre que cette affaire qui est la nôtre. »

Lorsque le Prophète (صلى الله عليه وسلم) voulut accomplir la 'Umra, il envoya quelqu'un aux habitants de La Mecque pour leur demander la permission d'y entrer. Ils lui posèrent comme condition de n'y séjourner que trois nuits, de n'y entrer qu'avec les armes dans les fourreaux et de ne faire appel à l'islam aucun d'entre eux. Ali ibn Abi Talib se mit alors à écrire le pacte entre eux. Il écrivit : « Voici ce sur quoi Muhammad, le Messager d'Allah, a tranché. » Ils dirent : « Si nous savions que tu es le Messager d'Allah, nous ne t'aurions pas empêché et nous t'aurions suivi. Mais écris : Voici ce sur quoi Muhammad ibn Abd Allah a tranché. » Il dit : « Par Allah, je suis Muhammad ibn Abd Allah, et par Allah, je suis le Messager d'Allah. » Le Messager d'Allah n'écrivait pas ; il demanda donc à Ali d'effacer l'expression « Messager d'Allah ». Ali dit : « Par Allah, je ne l'effacerai jamais. » Le Messager d'Allah dit (à Ali) : « Montre-moi le papier. » Quand Ali le lui montra, le Prophète l'effaça de sa propre main. Lorsque le Messager d'Allah entra à La Mecque et que trois jours se furent écoulés, les Mecquois vinrent à Ali et dirent : « Demande à ton compagnon de quitter La Mecque. » Ali en informa le Messager d'Allah, et le Messager d'Allah dit : « Oui », puis il partit.

Alors que le Prophète (صلى الله عليه وسلم) était prosterné, entouré d'un groupe de Qouraych polythéistes, `Uqba bin Abî Mu'aït arriva avec les intestins d'une chamelle et les jeta sur le dos du Prophète (صلى الله عليه وسلم). Il ne releva pas la tête de sa prosternation jusqu'à ce que Fâtima (عليها السلام) vienne, les ôtât de son dos et maudît celui qui avait fait cela. Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) dit : « Ô Allah ! Charge-Toi des notables de Qouraych, ô Allah ! Charge-Toi d'Abû Jahl bin Hichâm, de `Utba bin Rabî`a, de Shayba bin Rabî`a, de `Uqba bin Abî Mu'aït et d'Umayya bin Khalaf (ou d'Ubayy bin Khalaf) ! » Plus tard, je les vis tous tués lors de la bataille de Badr, puis jetés dans un puits, sauf Umayya (ou Ubayy), car c'était un homme corpulent ; lorsqu'ils le traînèrent, ses membres se détachèrent avant qu'il ne soit jeté dans le puits.

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : ''Tout traître aura un drapeau le Jour de la Résurrection''L’un des deux sous-narrateurs a dit que le drapeau serait fixe, et l’autre a dit qu’il serait montré le Jour de la Résurrection, afin que le traître puisse être reconnu par lui.

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Tout traître aura un drapeau qui sera fixé le Jour de la Résurrection, et la proéminence du drapeau sera faite afin de montrer la trahison qu’il a commise. »

Abou al-Walid nous a rapporté, Chou'bah nous a rapporté, d'après Soulayman al-A'mash, d'après Abou Wa'il, d'après 'Abdullah ; et aussi d'après Thabit, d'après Anas, d'après le Prophète (que la paix et le salut d'Allah soient sur lui) qui a dit : « Chaque traître aura un étendard le Jour de la Résurrection. » L'un d'eux dit : « Il sera planté », et l'autre dit : « Il sera vu le Jour de la Résurrection, et il sera reconnu grâce à lui. »