Ventas y Comercio

Solía practicar el cambio de moneda y le pregunté a Zaid bin 'Arqam acerca de ello, y narró lo que el Profeta dijo de la siguiente manera: Abu Al-Minhal dijo: «Pregunté a Al-Bara' bin 'Azib y Zaid bin Arqam sobre la práctica del cambio de divisas. Respondieron: «Éramos comerciantes en la época del Mensajero de Allah (ﷺ) y le pregunté al Mensajero de Allah (ﷺ) sobre el cambio de divisas. Él respondió: «Si es de mano en mano, no tiene nada de malo; de lo contrario, no está permitido».

Una caravana llegó (a Medina) mientras ofrecíamos la oración del Jumua con el Profeta. La gente se fue a la caravana, con la excepción de doce personas. Entonces se reveló este versículo: «Pero cuando ven alguna ganga o diversión, se lanzan precipitadamente a buscarla y os dejan en pie» (62.11).

El Profeta (ﷺ) dijo: «Si una mujer da algo (por ejemplo, en caridad) de las ganancias de su esposo sin su permiso, recibirá la mitad de su recompensa».

Anas acudió al Profeta (ﷺ) con pan de cebada con un poco de grasa disuelta. El Profeta (ﷺ) había hipotecado su armadura a un judío de Medina y le había quitado cebada para su familia. Anas lo oyó decir: «La familia de Muhammad no tenía ni una sola bolsa de trigo o cereales para la cena, aunque tiene nueve esposas que cuidar». (Véase el hadiz núm. 685)

El Profeta (ﷺ) dijo: «Uno prefiere tomar una cuerda, cortar madera y llevarla antes que pedírselo a los demás).

El Profeta (ﷺ) dijo: «Había un comerciante que solía prestar a la gente, y cuando su deudor se encontraba en una situación difícil, decía a sus empleados: «Perdónenlo para que Allah nos perdone». Por eso, Alá lo perdonó».

Nos regalaban dátiles mixtos (del botín) y vendíamos (trueques) dos Sas (de esos dátiles) por un Sa (de dátiles buenos). El Profeta (ﷺ) nos dijo: «No está permitido (el trueque de) dos sas por un sa ni dos dírhams por un dírham» (ya que se trata de una especie de usura). (Véase el hadiz núm. 405).

Un hombre exhibió algunos productos en el mercado y juró por Alá que le habían ofrecido mucho por eso, lo que no se le ofreció, y lo dijo para engañar a un musulmán. En esa ocasión se reveló el siguiente versículo: «¡En verdad! Quienes compren una pequeña ganancia a costa del pacto de Alá y de sus juramentos (no tendrán parte en la otra vida, etc.) '(3.77)

Recibí una vieja camella como parte del botín, y el Profeta (ﷺ) me dio otra de Al-Khumus. Cuando tenía la intención de casarme con Fátima (hija del Profeta), arreglé que me acompañara un orfebre de la tribu de Bani Qainuqa' para que trajera a Idhkhir y luego lo vendiera a los orfebres y utilizara su precio para mi banquete de bodas.

`Ukaz, Majanna y Dhul-Majaz eran mercados en el período preislámico. Cuando la gente abrazó el Islam, consideró pecado comerciar allí. Entonces apareció el siguiente versículo sagrado: «No hay nada malo para ti si buscas la generosidad de tu Señor (Allah) durante la temporada del Hayy». (2.198) Ibn `Abbas lo recitó así.

Aquí (es decir, en La Meca) había un hombre llamado Nawwas que tenía camellos que padecían la enfermedad de la sed excesiva e insaciable. Ibn `Umar fue a ver al compañero de Nawwas y le compró esos camellos. El hombre regresó a Nawwas y le dijo que había vendido esos camellos. Nawwas le preguntó: «¿A quién se los has vendido?» Respondió: «A tal o cual jeque». Los nawwas dijeron: «¡Ay de ti! ¡Por Alá!, ese jeque era Ibn 'Umar». Luego, Nawwas fue a ver a Ibn 'Umar y le dijo: «Mi compañero te vendió camellos que padecían la sed excesiva y no te conocía». Ibn `Umar le dijo que se los llevara de vuelta. Cuando Nawwas fue a llevárselos, Ibn 'Umar le dijo: «Déjalos ahí, porque estoy contento con la decisión del Mensajero de Allah (ﷺ) de que no hay opresión. »

El Profeta (ﷺ) dijo: «El comprador y el vendedor tienen la opción de cancelar o confirmar la oferta a menos que se separen».

El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: «Tanto el comprador como el vendedor tienen la opción de cancelar o confirmar el trato, siempre y cuando sigan juntos; y a menos que se separen o que uno de ellos dé al otro la opción de conservar o devolver las cosas y se tome una decisión en ese momento, en cuyo caso el trato se considera definitivo. Si se separan después del trato y ninguno de ellos lo ha rechazado, el trato se convierte en definitivo».

Ukaz, Majanna y Dhul-Majaz eran mercados en el período preislámico de ignorancia. Cuando llegó el Islam, los musulmanes pensaron que hacer publicidad allí podía ser un pecado. Entonces, llegó la inspiración divina: «No hay nada malo en que busques la generosidad de tu Señor (durante la peregrinación)». (2.198) Ibn `Abbas recitó el verso de esta manera.

El Profeta (ﷺ) dijo: «Tanto las cosas legales como las ilegales son obvias, y entre ellas hay asuntos dudosos (sospechosos). Por lo tanto, quien abandone esas cosas dudosas para no cometer un pecado, evitará definitivamente lo que es claramente ilegal; y quien se entregue con valentía a estas (sospechosas) cosas dudosas, es probable que cometa lo que es claramente ilegal. Los pecados son de Alá (es decir, un pasto privado) y quien apacente (sus ovejas) cerca de él, es probable que lo haga en cualquier momento».

Le pregunté al Mensajero de Allah (ﷺ) acerca de Al Mirad (es decir, una pieza de madera con bordes afilados o una pieza de madera provista de una pieza de hierro que se usa para cazar). Él respondió: «Si la presa es golpeada por su filo afilado, cómela, y si es golpeada por su lado ancho, no la comas, porque ha sido golpeada hasta matarla». Pregunté: «¡Oh, Mensajero de Allah (ﷺ)! Dejo en libertad a mi perro, que lleva el nombre de Alá, y lo encuentro en el juego, a otro perro del que no he mencionado el nombre de Alá, y no sé cuál de ellos descubrió la caza». El Mensajero de Allah (ﷺ) le dijo: «No te lo comas, ya que has mencionado el nombre de Allah en tu perro y no en el otro perro».

Abu Hurairah (ra) dijo: «El Mensajero de Allah (ﷺ) mencionó a una persona de Bani Israel que viajó por mar y satisfizo sus necesidades». Luego narró toda la historia. (Véase el hadiz no. 2291)

El Profeta (ﷺ) compró granos alimenticios a un judío a crédito y le hipotecó su armadura de hierro.

El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: «Que la misericordia de Allah sea con quien es indulgente al comprar, vender y exigir que se le devuelva su dinero».

Un hombre ansari, llamado Abu Shu'aib, se acercó y le dijo a su esclavo carnicero: «Prepara comidas suficientes para cinco personas, porque quiero invitar al Profeta (ﷺ) junto con otras cuatro personas, ya que he visto señales de hambre en su rostro». Abu Shu'aib los invitó y otra persona los acompañó. El Profeta (ﷺ) dijo (a Abu Shu'aib): Este hombre nos ha seguido, así que si se lo permites, se unirá a nosotros y, si quieres que regrese, volverá». Abu Shu'aib dijo: «No, se lo he permitido (es decir, a él también le damos la bienvenida a la comida).