Les chapitres sur le gage

Abu Bakr ibn Abi Chayba nous rapporta : Hafs ibn Ghiyath nous rapporta, d’après al-Amach, d’après Ibrahim : al-Aswad me rapporta, d’après Aïcha, que le Prophète — qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix — acheta à crédit de la nourriture à un Juif et lui donna son armure en gage.

Nasr ibn Ali al-Jahdami nous rapporta : mon père me rapporta : Hicham nous rapporta, d’après Qatada, d’après Anas, qui dit : Le Messager d’Allah — qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix — mit assurément son armure en gage auprès d’un Juif à Médine et prit de lui de l’orge pour sa famille.

Abu Bakr ibn Abi Chayba nous rapporta : Waki nous rapporta, d’après Abd al-Hamid ibn Bahram, d’après Chahr ibn Hawchab, d’après Asma bint Yazid, que le Prophète — qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix — mourut alors que son armure était en gage auprès d’un Juif en échange de nourriture.

Abd Allah ibn Muawiya al-Jumahi nous rapporta : Thabit ibn Yazid nous rapporta : Hilal ibn Khabbab nous rapporta, d’après Ikrima, d’après Ibn Abbas, que le Messager d’Allah — qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix — mourut alors que son armure était en gage auprès d’un Juif contre trente sa‘ d’orge.

Abu Bakr ibn Abi Chayba nous rapporta : Waki nous rapporta, d’après Zakariyya, d’après ach-Chabi, d’après Abu Hurayra, qui dit : Le Messager d’Allah — qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix — a dit : « La monture donnée en gage peut être montée, et le lait d’un animal laitier donné en gage peut être bu ; celui qui monte et boit doit toutefois en assumer l’entretien. »

Muhammad ibn Humayd nous rapporta : Ibrahim ibn al-Mukhtar nous rapporta, d’après Ishaq ibn Rachid, d’après az-Zuhri, d’après Saïd ibn al-Musayyab, d’après Abu Hurayra, que le Messager d’Allah — qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix — a dit : « Le bien donné en gage ne devient pas définitivement acquis au créancier. »

Suwayd ibn Saïd nous rapporta : Yahya ibn Sulaym nous rapporta, d’après Ismaïl ibn Umayya, d’après Saïd ibn Abi Saïd al-Maqburi, d’après Abu Hurayra, qui dit : Le Messager d’Allah — qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix — a dit : « Il est trois personnes dont Je serai l’adversaire au Jour de la Résurrection ; or celui dont Je serai l’adversaire, Je le vaincrai ce jour-là : un homme qui s’engage en Mon nom puis trahit ; un homme qui vend un homme libre et en consomme le prix ; et un homme qui engage un salarié, obtient de lui tout le travail attendu, puis ne lui verse pas son salaire. »

Al-Abbas ibn al-Walid ad-Dimachqi nous rapporta : Wahb ibn Saïd ibn Atiyya as-Sulami nous rapporta : Abd ar-Rahman ibn Zayd ibn Aslam nous rapporta, d’après son père, d’après Abd Allah ibn Umar, qui dit : Le Messager d’Allah — qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix — a dit : « Donnez au salarié son salaire avant que sa sueur ne sèche. »

Muhammad ibn al-Musaffa al-Himsi nous rapporta : Baqiyya ibn al-Walid nous rapporta, d’après Maslama ibn Ali, d’après Saïd ibn Abi Ayyub, d’après al-Harith ibn Yazid, d’après Ali ibn Rabah, qui dit : J’entendis Utba ibn an-Nudhar dire : Nous étions auprès du Messager d’Allah — qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix — lorsqu’il récita « Ta-Sin-Mim ». Arrivé au récit de Moïse, il dit : « Moïse — que la paix soit sur lui — loua ses services pendant huit ans, ou dix, en échange de la préservation de sa chasteté et de la nourriture de son ventre. »

Abu Umar Hafs ibn Amr nous rapporta : Abd ar-Rahman ibn Mahdi nous rapporta : Salim ibn Hayyan nous rapporta : j’entendis mon père dire : j’entendis Abu Hurayra dire : « J’ai grandi orphelin, j’ai émigré pauvre et j’étais salarié de la fille de Ghazwan en échange de ma nourriture et d’un tour de monture. Je ramassais du bois pour eux lorsqu’ils faisaient halte et je chantais pour faire avancer leurs montures lorsqu’ils voyageaient. Louange à Allah, qui a fait de la religion un soutien et a fait d’Abu Hurayra un imam. »

Muhammad ibn Abd al-Ala as-Sanani nous rapporta : al-Mutamir ibn Sulayman nous rapporta, d’après son père, d’après Hanach, d’après Ikrima, d’après Ibn Abbas, qui dit : Le Prophète d’Allah — qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix — connut le dénuement. Ali l’apprit et sortit chercher un travail qui lui procurerait quelque chose avec quoi secourir le Messager d’Allah — qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix —. Il arriva dans le jardin d’un homme juif et puisa pour lui dix-sept seaux d’eau, à raison d’une datte par seau. Le Juif lui donna le choix parmi ses dattes, et Ali prit dix-sept dattes ajwa qu’il apporta au Prophète d’Allah — qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix —.

Muhammad ibn Bachchar nous rapporta : Abd ar-Rahman nous rapporta : Sufyan nous rapporta, d’après Abu Ishaq, d’après Abu Hayya, d’après Ali, qui dit : « Je puisais un seau d’eau en échange d’une datte, et je stipulais qu’elle devait être ferme et de bonne qualité. »

Ali ibn al-Mundhir nous rapporta : Muhammad ibn Fudayl nous rapporta : Abd Allah ibn Saïd nous rapporta, d’après son grand-père, d’après Abu Hurayra, qui dit : Un homme des Ansar vint et demanda : « Ô Messager d’Allah, pourquoi vois-je ton teint altéré ? » Il répondit : « La faim. » L’Ansari alla à sa demeure, mais n’y trouva rien. Il sortit chercher et trouva un Juif qui irriguait des palmiers. L’Ansari lui dit : « Puis-je irriguer tes palmiers ? » Il répondit : « Oui. » Il dit : « Une datte par seau. » L’Ansari stipula qu’il ne prendrait ni datte altérée, ni desséchée, ni de rebut, mais uniquement une datte ferme et de bonne qualité. Il puisa ainsi de quoi obtenir environ deux sa‘, puis les apporta au Prophète — qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix —.

Hannad ibn as-Sari nous rapporta : Abu al-Ahwas nous rapporta, d’après Tariq ibn Abd ar-Rahman, d’après Saïd ibn al-Musayyab, d’après Rafi ibn Khadij, qui dit : Le Messager d’Allah — qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix — interdit la muhaqala et la muzabana. Il dit : « Seuls trois cultivent : un homme qui possède une terre et la cultive ; un homme auquel une terre a été concédée et qui cultive ce qui lui a été concédé ; et un homme qui loue une terre contre de l’or ou de l’argent. »

Hicham ibn Ammar et Muhammad ibn as-Sabbah nous rapportèrent, disant : Sufyan ibn Uyayna nous rapporta, d’après Amr ibn Dinar, qui dit : J’entendis Ibn Umar dire : « Nous pratiquions la mukhabara et n’y voyions aucun mal, jusqu’à ce que nous entendions Rafi ibn Khadij dire : “Le Messager d’Allah — qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix — l’a interdite.” Nous y avons alors renoncé en raison de sa parole. »

Abd ar-Rahman ibn Ibrahim ad-Dimachqi nous rapporta : al-Walid ibn Muslim nous rapporta : al-Awzai nous rapporta : Ata m’a rapporté, disant : J’entendis Jabir ibn Abd Allah dire : Certains d’entre nous possédaient des terres en surplus qu’ils louaient contre le tiers ou le quart de la récolte. Le Prophète — qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix — dit : « Que celui qui possède des terres en surplus les cultive ou les fasse cultiver par son frère ; s’il refuse, qu’il garde sa terre. »

Ibrahim ibn Saïd al-Jawhari nous rapporta : Abu Tawba ar-Rabi ibn Nafi nous rapporta : Muawiya ibn Sallam nous rapporta, d’après Yahya ibn Abi Kathir, d’après Abu Salama, d’après Abu Hurayra, qui dit : Le Messager d’Allah — qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix — a dit : « Que celui qui possède une terre la cultive ou la concède à son frère ; s’il refuse, qu’il garde sa terre. »

Abu Kurayb nous rapporta : Abda ibn Sulayman, Abu Usama et Muhammad ibn Ubayd nous rapportèrent, d’après Ubayd Allah — ou bien il dit : Abd Allah ibn Umar —, d’après Nafi, d’après Ibn Umar, que celui-ci louait une terre agricole lui appartenant. Un homme vint lui rapporter, d’après Rafi ibn Khadij, que le Messager d’Allah — qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix — avait interdit la location des terres agricoles. Ibn Umar partit, et je partis avec lui, jusqu’à ce qu’il le rejoigne à al-Balat. Il l’interrogea à ce sujet, et Rafi lui confirma que le Messager d’Allah — qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix — avait interdit la location des terres agricoles. Abd Allah cessa alors de les louer.

Amr ibn Uthman ibn Saïd ibn Kathir ibn Dinar al-Himsi nous rapporta : Damra ibn Rabia nous rapporta, d’après Ibn Chawdhah, d’après Matar, d’après Ata, d’après Jabir ibn Abd Allah, qui dit : Le Messager d’Allah — qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix — nous fit un sermon et dit : « Que celui qui possède une terre la cultive ou la fasse cultiver, et qu’il ne la loue pas. »