Les chapitres sur le gage

le Messager d’Allah (ﷺ) a acheté de la nourriture à un Juif avec paiement à effectuer plus tard, et il a mis son armure en gage pour cela.

« Le Messager d’Allah (ﷺ) a donné son armure en gage à un juif à Médine, et l’a prise à peine pour sa famille en retour. »

le Prophète (ﷺ) est mort alors que son armure était mise en gage à un Juif pour la nourriture.

le Messager d’Allah (ﷺ) est mort alors que son armure a été mise en gage à un Juif pour trente sas d’orge. ”

« Une monture peut être montée quand elle est mise en gage, et son lait peut être bu quand elle est mise en gage, mais celui qui la monte ou la trait doit payer pour son entretien. » ”

« Ne perdez pas les articles tenus en gage. »

(Allah (SWT) dit :) « Je suis l’adversaire de trois au Jour de la Résurrection, et si Je suis l’adversaire de quelqu’un, Je le vaincrai : un homme qui fait des promesses en Mon Nom, puis se montre traître ; un homme qui vend un homme libre et consomme son prix ; et un homme qui embauche un ouvrier, s’en habitue, puis ne lui donne pas son salaire.

« Donnez à l’ouvrier son salaire avant que sa sueur ne sèche. »

« J’ai entendu 'Utbah bin Nuddar dire : « Nous étions avec le Messager d’Allah (ﷺ) et il a récité le Ta-Sin. Lorsqu’il arriva à l’histoire de Moïse, il dit : « Moïse (a.s) s’est engagé pour huit ans, ou dix, en échange de sa chasteté et de la nourriture dans son estomac. » ”

J’ai entendu Abu Hurairah dire : « J’ai grandi orphelin, et j’ai émigré en tant qu’homme pauvre, et j’ai été engagé par la fille de Ghazwan en échange de nourriture et d’un tour de chameau. Je ramassais du bois de chauffage pour eux quand ils s’arrêtaient pour camper et je les poussais à chanter en chantant quand ils montaient. Louange à Allah (SWT) qui a fait prévaloir Sa religion et a fait d’Abu Hurairah un Imam.

« Le Prophète (ﷺ) avait besoin de nourriture, et la nouvelle est parvenue à 'Ali. Il est allé chercher du travail afin de gagner quelque chose à donner au Messager d’Allah (ﷺ). Il arriva dans un jardin appartenant à un homme juif, et il tira pour lui dix-sept seaux d’eau, chaque seau pour une datte. Le Juif lui a donné la possibilité de prendre dix-sept de ses dattes 'Ajwah (une grande qualité de dattes) et il les a apportées au Prophète d’Allah (ﷺ).

« J’avais l’habitude de puiser de l’eau, un seau pour une datte, et je stipulais qu’elles devaient être de bonnes dattes séchées de bonne qualité. »

« Un homme d’entre les Ansar vint et dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ), pourquoi vois-je que ta couleur a changé ? » Il a dit : « La faim. » Alors les Ansari se rendirent à sa demeure, mais il ne trouva rien dans sa demeure, alors il sortit à la recherche, et il trouva un Juif qui arrosait ses palmiers dattiers. Les Ansari stipulèrent qu’il ne prendrait pas de dattes noires (pourries), dures et desséchées ou inférieures, et qu’il ne prendrait que des dattes de bonne qualité. Il a gagné près de deux Sa’s (de dattes), et il l’a apporté au Prophète (ﷺ).

« Le Messager d’Allah (ﷺ) a interdit Muhaqalah et Muzabanah, et a dit : « Seuls trois peuvent cultiver : un homme qui a une terre qu’il cultive, un homme à qui on a donné de la terre et qui cultive ce qui lui a été donné. et un homme qui prend des terres à bail pour de l’or ou de l’argent. ”

« J’ai entendu Ibn 'Umar dire : « Nous avions l’habitude de prêter des terres pour la culture en échange d’une part de la récolte, et nous n’avons rien vu de mal à cela, jusqu’à ce que nous entendions Rafi' bin Khadij dire : « Le Messager d’Allah (ﷺ) l’a interdit. » Puis nous nous sommes arrêtés à cause de ce qu’il a dit. ”

« J’ai entendu Jabir bin 'Abdullah dire : Certains hommes parmi nous avaient des terres supplémentaires qu’ils louaient pour un tiers ou un quart (de la récolte). Le Prophète (ﷺ) a dit : « Quiconque a une terre supplémentaire, qu’il la cultive (lui-même) ou qu’il la donne à son frère (gratuitement, pour la cultiver), et s’il ne veut pas le faire, qu’il garde sa terre. »

« Que celui qui a une terre la cultive lui-même ou qu’il la donne à son frère (gratuitement, pour qu’il la cultive), et s’il ne veut pas le faire, qu’il garde sa terre. »

Il avait l’habitude de louer des terres qui lui appartenaient pour les cultiver. Puis quelqu’un vint à lui et lui dit que Rafi' bin Khadij avait dit que le Messager d’Allah (ﷺ) avait interdit la location de terres pour la culture. Ibn 'Umar est allé et je suis allé avec lui, jusqu’à ce qu’il le rencontre à Balat, et l’a interrogé à ce sujet, et il lui a dit que le Messager d’Allah (ﷺ) avait interdit de louer des terres pour la culture. Alors 'Abdullah cessa de réduire les terres.

« Le Messager d’Allah (ﷺ) s’est adressé à nous et nous a dit : « Que quiconque possède une terre, qu’il la cultive ou qu’il permette à quelqu’un d’autre de la cultiver, et qu’il ne la loue pas. » ”