« Ô Messager d’Allah (ﷺ), quelles sont les choses qu’il n’est pas permis de retenir ? » Il a dit : « L’eau, le sel et le feu. » Elle a dit : « J’ai dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ), nous savons ce qu’est l’eau, mais qu’en est-il du sel et du feu ? » Il a dit : « Ô Humaira', celui qui donne du feu (à un autre), c’est comme s’il avait donné en charité toute la nourriture qui est cuite sur ce feu. Et celui qui donne du sel, c’est comme s’il avait donné en charité tout ce que le sel rend bon. Et quiconque donne à boire à un musulman de l’eau quand il y en a, c’est comme s’il libérait un esclave ; et quiconque donne à boire à un musulman de l’eau alors qu’il n’y a pas d’eau disponible, c’est comme s’il le ramenait à la vie.

« J’ai entendu Iyas bin 'Abd Muzani dire – quand il a vu des gens vendre de l’eau : « Ne vendez pas d’eau, car j’ai entendu le Messager d’Allah (ﷺ) interdire la vente d’eau. » ”

« Aucun d’entre vous ne devrait retenir l’eau excédentaire des pâturages communaux. »

Le Messager d’Allah (ﷺ) a statué concernant l’irrigation des palmiers à partir des ruisseaux, que les terres les plus élevées doivent être irriguées avant les terres inférieures, et que l’eau doit être laissée atteindre les chevilles, puis libérée pour couler les terres inférieures les plus proches, et ainsi de suite, jusqu’à ce que tous les champs soient arrosés ou jusqu’à ce que l’eau soit épuisée.

Une autre chaîne raconte un hadith similaire au précédent.

« Le Messager d’Allah (ﷺ) a donné son armure en gage à un juif à Médine, et l’a prise à peine pour sa famille en retour. »

(Allah (SWT) dit :) « Je suis l’adversaire de trois au Jour de la Résurrection, et si Je suis l’adversaire de quelqu’un, Je le vaincrai : un homme qui fait des promesses en Mon Nom, puis se montre traître ; un homme qui vend un homme libre et consomme son prix ; et un homme qui embauche un ouvrier, s’en habitue, puis ne lui donne pas son salaire.

« J’ai entendu 'Utbah bin Nuddar dire : « Nous étions avec le Messager d’Allah (ﷺ) et il a récité le Ta-Sin. Lorsqu’il arriva à l’histoire de Moïse, il dit : « Moïse (a.s) s’est engagé pour huit ans, ou dix, en échange de sa chasteté et de la nourriture dans son estomac. » ”

Il avait l’habitude de louer des terres qui lui appartenaient pour les cultiver. Puis quelqu’un vint à lui et lui dit que Rafi' bin Khadij avait dit que le Messager d’Allah (ﷺ) avait interdit la location de terres pour la culture. Ibn 'Umar est allé et je suis allé avec lui, jusqu’à ce qu’il le rencontre à Balat, et l’a interrogé à ce sujet, et il lui a dit que le Messager d’Allah (ﷺ) avait interdit de louer des terres pour la culture. Alors 'Abdullah cessa de réduire les terres.

« Le Messager d’Allah (ﷺ) a interdit Muhaqlah. » (Sahih) Muhaqlah signifie louer une terre

« Qu’Allah (SWT) pardonne à Rafi' bin Khadij. Par Allah (SWT) ! J’ai plus de connaissances sur les hadiths que lui. Deux hommes qui s’étaient querellés sont venus voir le Prophète (ﷺ) et il a dit : « Si c’est votre situation, ne louez pas de fermes », et ce que Rafi' bin khadij a entendu était « Ne louez pas de fermes ». ”

J’ai dit à Tawus : « Ô Abou 'Abdur-Rahman, pourquoi n’abandonnes-tu pas ce Mukhabarah parce qu’ils prétendent que le Messager d’Allah (ﷺ) l’a interdit ? » Il a dit : « Ô 'Amr, je les aide en prenant leur terre et en la cultivant, et en leur donnant quelque chose en retour, et Mu’adh bin Jabal a permis aux gens d’ici de le faire. Les plus savants d’entre eux - c’est-à-dire Ibn’Abbas - m’ont dit que le Messager d’Allah (ﷺ) ne l’a pas interdit, mais a dit : « Pour quelqu’un, donner (la terre) à son frère est mieux que s’il devait prendre un montant fixe en loyer pour cela. »

« Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Quiconque cultive la terre des gens sans leur permission, il n’a droit à aucun produit, mais il doit être dédommagé pour ses dépenses. » ”

« Le Messager d’Allah (ﷺ) a interdit la vente de l’eau excédentaire. »

un homme parmi les Ansar eut une dispute avec Zoubair en présence du Messager d’Allah (ﷺ) au sujet des ruisseaux de la Harrah avec lesquels il irriguait ses palmiers. Les Ansari dirent : « Que l’eau coule », mais il refusa. Ils ont donc soumis leur différend au Messager d’Allah (ﷺ). Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Irrigue (tes arbres) Ô Zoubair, puis laisse couler l’eau vers ton prochain. » Les Ansari se mirent en colère et dirent : « Ô Messager d’Allah (ﷺ), est-ce parce qu’il est ton cousin (fils de ta tante paternelle) ? » L’expression du Messager d’Allah (ﷺ) a changé, puis il a dit : « Ô Zubair, irrigue (tes arbres) puis retiens l’eau jusqu’à ce qu’elle atteigne les murs. » Zubair a dit : « Je pense que ce verset a été révélé à ce sujet : « Mais non, par ton Seigneur, ils te font juger (Ô Mohammed) dans toutes les disputes entre eux, et ne trouvent en eux-mêmes aucune résistance contre tes décisions, et les acceptent avec une soumission totale [1]. » (Sahih) [1] An-Nisa 4.65

« Celui qui creuse un puits a droit à quarante avant-bras qui l’entourent comme lieu de repos pour ses troupeaux. »

« Le terrain autour d’un puits (qui est considéré comme faisant partie de celui-ci) est la longueur de la corde du puits (dans toutes les directions). »