Muhammad b. an-Nu’man, qui a fait remonter la tradition au Prophète, l’a rapporté en disant : « Si quelqu’un visite la tombe de ses parents, ou de l’un d’entre eux, chaque vendredi, il lui sera accordé le pardon et cela sera enregistré comme piété filiale. » Baihaqi l’a transmis sous forme mursale à Shu’ab al-iman.

Ibn Mas’ud a rapporté que le messager de Dieu a dit : « Je t’ai interdit de visiter les tombes, mais tu peux maintenant les visiter, car elles produisent l’abstinence dans ce monde et agissent comme un rappel de l’autre. » Ibn Majah l’a transmise.

Abu Huraira a déclaré que le messager de Dieu maudissait les femmes qui visitaient les tombes. Ahmad, Tirmidhi et Ibn Majah l’ont transmis, Tirmidhi disant que c’est une tradition hasan sahih. Il a ajouté que certains érudits considèrent que c’était avant que le Prophète ne donne l’autorisation de visiter les tombes, et qu’il l’a donnée, les hommes et les femmes étaient inclus. Mais certains soutiennent qu’il désapprouvait les femmes visitant les tombes en raison du peu de maîtrise de soi qu’elles possèdent et de leur tendance à être très contrariées. La citation de lui s’arrête ici.

J’avais l’habitude d’entrer dans ma maison où se trouvait le messager de Dieu et de me dépouiller de mon vêtement, disant qu’il n’y avait que mon mari et mon père qui s’y trouvaient. mais quand 'Umar a été enterré avec eux, je jure par Dieu que je n’y suis pas entré sans avoir mes vêtements enroulés autour de moi par modestie à l’égard de 'Umar. (La tradition fait référence à la période qui a suivi la mort du Prophète et d’Abou Bakr qui ont été enterrés dans la maison de 'A’isha. Quand 'Umar mourut, il fut enterré à côté d’eux. Comme 'A’isha n’était pas de sa famille, elle sentait qu’elle devait observer les conventions habituelles concernant les hommes qui n’étaient pas des parents proches, même si 'Umar était mort, car il lui semblait évidemment qu’il était réellement dans la maison.) Ahmad l’a transmise.