Ibn 'Abbas a dit que lorsque la fille du messager de Dieu, Zainab, est morte et que les femmes ont pleuré, 'Umar a commencé à les frapper avec son fouet, mais le messager de Dieu l’a repoussé en disant : « Doucement, 'Umar. » Il dit alors : « Gardez-vous de la clameur du diable », et il ajouta : « Tout ce qui vient de l’œil et du cœur vient de Dieu qui est grand et glorieux et qui appartient à la compassion, mais ce qui vient de la main et de la langue est du diable. » Ahmad l’a transmise.

Bukhari a dit sans un isnad complet que lorsque al-Hasan b. 'Ali est mort, sa femme a mis une tente sur sa tombe pendant un an ; puis, quand elle l’enleva, elle entendit l’un d’eux crier et dire : « Ont-ils retrouvé ce qu’ils ont perdu ? » et un autre répondit : « Non, ils ont perdu tout espoir et sont partis. »

'Imran b. Husain et Abou Barza ont raconté que lorsqu’ils sont allés avec le messager de Dieu à des funérailles, il a vu des gens qui avaient enlevé leurs manteaux et marchaient en chemise, et ils ont dit : « Adhérez-vous à la pratique de l’époque préislamique ? » ou « Copiez-vous ce qui a été fait à l’époque préislamique ? Je suis enclin à invoquer sur toi une malédiction pour que tu reviennes métamorphosé. Puis ils ont pris leurs manteaux et n’ont plus recommencé. Ibn Majah l’a transmise.

Ibn 'Umar a dit que le messager de Dieu a interdit de suivre une bière qui était accompagnée d’une femme qui gémissait de manière aiguë. Ahmad et Ibn Majah l’ont transmise.

Abou Huraira a dit qu’un homme qui lui avait dit qu’un de ses fils était mort et qu’il était affligé lui a demandé s’il avait entendu quelque chose de son ami qui les réconforterait au sujet de leur mort. Il répondit que oui, car il l’avait entendu dire : « Leurs petits errent librement dans le paradis. L’un d’eux rencontre son père, saisit le bout de son vêtement et ne le quitte pas jusqu’à ce qu’il l’emmène au paradis. Muslim et Ahmad l’ont transmise, la formulation étant de ce dernier.

Abu Sa’id a dit à une femme qui venait voir le messager de Dieu et lui disait : « Messager de Dieu, les hommes ont le monopole de ce que tu dis, alors donne-nous un jour où nous pourrons venir à toi pour nous enseigner un peu de ce que Dieu t’a enseigné. » Il leur dit de se rassembler tel ou tel jour dans tel ou tel lieu, et quand ils l’eurent fait, il vint à eux et leur enseigna une partie de ce que Dieu lui avait enseigné. Puis il dit : « Aucune femme parmi vous ne sera précédée dans la mort par trois de ses enfants sans que cela ne soit pour elle un rideau de l’enfer. » L’une des femmes a demandé si cela s’appliquait s’il y en avait deux, répétant la question deux fois, et il a répondu : « Deux aussi, deux aussi, deux aussi. » Bukharl l’a transmise.

Mu’adh b. Jabal a rapporté que le messager de Dieu a dit : « Aucun couple de musulmans ne perdra trois [de leurs enfants] par la mort sans que Dieu ne les amène au paradis par Sa grande miséricorde. » On lui a demandé si cela s’appliquait s’ils en perdaient deux, et il a répondu que c’était le cas. On lui a également demandé si cela s’appliquait s’ils en perdaient un, et il a répondu que c’était le cas. Puis il dit : « Par Celui dans la main duquel est mon âme, l’avortement attire sa mère au paradis par son cordon ombilical lorsqu’elle cherche sa récompense pour lui auprès de Dieu. » Ahmad l’a transmise, et Ibn Majah a transmis de « Par Celui dans la main de qui mon âme est ».

'Abdallah b. Mas’ud a rapporté que le messager de Dieu a dit : « Si quelqu’un est prédécédé par trois de ses enfants qui n’ont pas atteint l’âge de pécher, ils seront pour lui une forte protection contre l’enfer. » Quand Abu Dharr a dit qu’il avait été précédé dans la mort par deux, il lui a dit que la même chose s’appliquait. Ubayy b. Ka’b Abu Mundhir, le chef des lecteurs du Coran, a dit qu’il avait été précédé dans la mort par l’un d’eux, et il lui a dit que la même chose s’appliquait. Tirmidhi et Ibn Majah l’ont transmise, Tirmidhi disant qu’il s’agit d’une tradition de gharib.

Qurra al-Muzani a dit que le Prophète a demandé à un homme qui avait l’habitude de venir à lui avec l’un de ses fils s’il aimait son fils, et l’homme a répondu : « Messager de Dieu, que Dieu t’aime comme je l’aime. » Le Prophète s’ennuya de lui, et lorsqu’il demanda ce qui était arrivé au fils d’untel, on lui dit qu’il était mort. Là-dessus, il dit : « N’aimerais-tu pas qu’il t’attende, quelle que soit la porte du paradis où tu es venu ? » Un homme lui demanda si cela s’appliquait particulièrement à lui ou à tous, et il lui répondit que cela s’appliquait à tous. Ahmad l’a transmise.

'Ali a rapporté que le messager de Dieu a dit : « L’avortement se disputera avec son Seigneur lorsqu’Il fera entrer ses parents en enfer, et recevra la réponse : 'Toi qui discutes avec ton Seigneur, l’avortement, amenez vos parents au paradis.' Il les tirera ensuite avec son cordon ombilical jusqu’à ce qu’il les amène au paradis. Ibn Majah l’a transmise.

Abu Umama a rapporté que le Prophète a déclaré que Dieu, qui est béni et exalté, a dit : « Fils d’Adam, si tu fais preuve d’endurance et que tu cherches ta récompense auprès de moi dans la première affliction, je serai satisfait d’une récompense non moindre que le paradis pour toi. » Ibn Majah l’a transmise.

Al-Husain b. 'Ali a rapporté que le Prophète a dit : « Si un homme ou une femme musulman souffre une calamité et la garde dans sa mémoire, même si elle s’est produite il y a longtemps, en disant chaque fois qu’on s’en souvient : 'Nous appartenons à Dieu et c’est à Lui que nous retournons', ' Dieu qui est béni et exalté donnera une nouvelle récompense chaque fois qu’il est dit : l’équivalent de la récompense quand c’est arrivé. Ahmad et Baihaqi, à Shu’ab al-lman, l’ont transmise.

Abu Huraira a rapporté que le messager de Dieu a dit : « Quand la lanière de la sandale de quelqu’un se brise, il doit dire : 'Nous appartenons à Dieu et c’est à Lui que nous retournons', car c’est l’une des calamités. »

Umm ad-Darda' a dit qu’elle a entendu Abud Darda' dire qu’il a entendu Abul Qasim (c’est-à-dire le Prophète) dire que Dieu qui est béni et exalté a dit : « J’envoie après ton temps, Jésus, un peuple qui louera Dieu quand ce qu’il aime lui arrivera, et qui cherchera sa récompense auprès de Dieu et fera preuve de persévérance quand ce qu’il n’aime pas l’afflige. bien qu’ils ne possèdent pas de patience et d’intelligence. Il demanda : « Mon Seigneur, comment cela se peut-il alors qu’ils ne possèdent ni patience ni intelligence ? » Dieu répondit : « Je leur donnerai un peu de ma patience et de ma connaissance. » Baihaqi a transmis les deux traditions à Shu’ab al-lman.

Buraida a rapporté que le messager de Dieu a dit : « Je t’ai interdit de visiter les tombes, mais tu peux maintenant les visiter ; Je t’ai défendu de manger la chair des animaux sacrificiels au bout de trois jours, mais tu peux maintenant la garder aussi longtemps que tu en auras envie ; et je t’ai interdit le nabidh si ce n’est dans une outre d’eau, afin que tu puisses le boire de toutes sortes d’outres d’eau, mais tu ne dois rien boire d’enivrant. Les musulmans l’ont transmise.

Abu Huraira a dit que le Prophète s’est rendu sur la tombe de sa mère et a pleuré et a fait pleurer ceux qui l’entouraient. Il a ensuite dit : « J’ai demandé à mon Seigneur la permission de prier pour son pardon, mais je n’ai pas été autorisé ; Je lui ai alors demandé la permission de visiter sa tombe et j’ai été autorisé ; Visitez donc les tombes, car elles rendent attentif à la mort. Les musulmans l’ont transmise.

Buraida a dit que le messager de Dieu avait l’habitude de leur enseigner à dire lorsqu’ils se rendaient aux cimetières : « Que la paix soit sur vous, habitants des habitations qui sont du nombre des croyants et des musulmans. Si Dieu le veut, nous nous joindrons à vous. Nous demandons à Dieu de nous accorder et de vous accorder le bien-être. Les musulmans l’ont transmise.

Ibn 'Abbas a dit que lorsque le messager de Dieu est passé près de certaines tombes à Médine, il a tourné son visage vers elles et a dit : « Que la paix soit sur vous, habitants des tombes. Que Dieu nous pardonne, à nous et à vous. Tu nous as précédés et nous venons après. Tirmidhi l’a transmis en disant qu’il s’agit d’une tradition hasan gharib.

'A’isha a dit que chaque fois que c’était son tour que le messager de Dieu passe la nuit avec elle, il sortait vers la fin de la nuit à al-Baqi' et disait : « Paix et bénédictions d’Allah soient sur vous, famille d’un peuple croyant. Ce qui vous a été promis vous arrivera demain, vous le recevrez après un certain délai, et si Dieu le veut, nous nous joindrons à vous. Ô Dieu, accorde le pardon aux habitants de Baqi' al-Gharqad. (C’est le nom complet du cimetière de Médine. Baqi' signifie proprement un endroit avec des racines d’arbres, et gharqad est le nom d’un type d’arbre épineux. Le nom a été conservé même lorsque tous les signes d’arbres ont été enlevés.) Les musulmans l’ont transmise.

Elle a dit qu’elle avait demandé au messager de Dieu ce qu’elle devait dire, c’est-à-dire lorsqu’elle visitait les tombes, et il lui a dit de dire : « Que la paix soit sur les habitants des demeures, croyants et musulmans, et que Dieu fasse miséricorde à ceux d’entre nous qui précèdent et à ceux qui partent après. Si Dieu le veut, nous nous joindrons à vous. Les musulmans l’ont transmise.