'Abdallah b. 'Amr a dit que lorsqu'un homme né à Médine y mourait, le Prophète priait lors de ses funérailles et disait : « Si seulement il était mort ailleurs que dans son lieu de naissance ! Lorsqu'on lui a demandé pourquoi il avait dit cela, il a répondu : « Lorsqu'un homme meurt ailleurs que dans son lieu de naissance, un espace lui sera mesuré au paradis égal à la distance entre son lieu de naissance et le lieu où il est mort. Nasa’I et Ibn Majah l’ont transmis.

Il a rapporté que le messager de Dieu a dit : « Aucun d’entre vous ne doit souhaiter ou prier pour la mort avant qu’elle ne vienne à lui. Quand quelqu’un meurt, son espoir est coupé, mais la continuation de la vie d’un croyant ne lui apporte que plus de bien. Les musulmans l’ont transmise.

''Abdallah b. 'Amr a rapporté que le messager de Dieu a dit : ''Le don pour un croyant, c’est la mort.' (C’est-à-dire que la mort est le moyen par lequel il s’introduit aux délices du paradis.) Baihaqi l’a transmis à Shu’ab al-iman.

Anas a dit que le Prophète a rendu visite à un jeune homme qui était mourant et lui a demandé comment il allait. Il répondit : « J’espère en Dieu, messager de Dieu, mais j’ai peur de mes péchés », sur quoi le messager de Dieu dit : « Les deux ne peuvent pas se réunir dans le cœur d’un homme à un tel moment sans que Dieu lui donne ce qu’il espère et lui accorde la sécurité de ce qu’il craint. » Tirmidhi et Ibn Majah l’ont transmise, Tirmidhi disant qu’il s’agit d’une tradition de gharib.

Haritha b. Mudarrab a déclaré qu’il avait rendu visite à Khabbab qui avait été cautérisé sept fois. Il a dit que s’il n’avait pas entendu le messager de Dieu dire que personne ne doit souhaiter la mort, il la souhaiterait. Il a ajouté : « Je me suis vu en compagnie du messager de Dieu quand je ne possédais pas un dirham, mais maintenant il y a 40 000 dirhams dans ma maison. » Son linceul fut produit, et quand il le vit, il pleura et dit : « Il n’a pas été trouvé de linceul pour Hamza (l’oncle du Prophète. Il a été tué à Uhud et ses restes ont été traités avec indignité par Hind.) mais un vêtement à rayures noires et blanches, qui n’atteignait pas ses pieds lorsqu’il était mis sur sa tête et n’atteignait pas sa tête lorsqu’il était mis sur ses pieds. Il a finalement été étiré au-dessus de sa tête et de l’herbe a été mise sur ses pieds. Ahmad et Tirmidhi l’ont transmise, mais Tirmidhi n’a pas inclus le passage de « Son suaire a été produit » à la fin.

Il a cité son père à l’effet qu’il avait l’habitude de dire que le messager de Dieu a dit : « L’esprit d’un croyant n’est qu’un oiseau qui se nourrit (Ici, l’arabe est ta’luqu fi. Mirqat cite Suyuti qui l’explique comme dans la traduction ci-dessus. Le verbe peut avoir soit le sens d’être attaché à quelque chose, soit de manger) les arbres du paradis jusqu’à ce que Dieu le rétablisse dans son corps le jour où il le ressuscite. Malik, Nasa’i et Baihaqi, à Kitab al-ba’th wan-nushur, l’ont transmise.

Le messager de Dieu est entré là où nous étions lorsque nous lavions sa fille et a dit : « Lavez-la avec de l’eau et des feuilles de lotus trois ou cinq fois, ou plus que cela si vous le jugez à propos, et mets du camphre, ou du camphre, dans le dernier lavage, puis informe-moi quand tu auras fini. » Quand nous eûmes fini, nous l’en informâmes, et il nous jeta son vêtement inférieur en disant : « Mettez-le près de son corps. » Une version dit : « Lavez-la un nombre impair de fois, trois, ou cinq, ou sept, en commençant par le côté droit et les endroits où l’ablution est effectuée. » Elle a dit qu’ils ont tressé ses cheveux en trois tresses et les ont placés derrière son dos. (Boukharl et Muslim.)

Jabir a dit que le messager de Dieu est venu à 'Abdallah b. Ubayy après qu’il eut été placé dans sa tombe et ordonna qu’on l’en sorte. Il le mit ensuite à genoux, lui souffla un peu de salive et l’habilla de sa chemise. Il a dit qu’il avait habillé Abbas d’une chemise. (c.-à-d. Jabir a dit que le Prophète avait revêtu Abbas d’une chemise (Boukhari et Muslim).

Abou Saïd a rapporté que le messager de Dieu a dit : « Lorsqu’un cadavre est placé sur une bière et que les hommes le portent sur leurs épaules, s’il s’agissait d’un homme de bien, il est dit : 'Prends-moi vite' ; mais s’il n’était pas bon, il dit à ceux qui le portaient : 'Malheur à lui, où l’emmenez-vous ?' Tout sauf l’humanité entend sa voix, et si un être humain l’entendait, il s’évanouirait. Bukhari l’a transmise.

Il a rapporté que le messager de Dieu a dit : « Quand vous voyez un enterrement debout ; mais celui qui le suit ne doit pas s’asseoir avant que le cercueil ne soit posé à terre. (Bukhari et Mouslim.)

Shaqiq a dit qu’il a rendu visite à 'Abdallah b. Mas’ud quand il fut malade, et il se mit à pleurer. Ayant été réprimandé par quelqu’un, il a dit : « Je ne pleure pas à cause de la maladie, parce que j’ai entendu le messager de Dieu dire que la maladie est une expiation ; Je pleure simplement parce qu’elle m’est venue quand mes forces étaient affaiblies et qu’elle n’est pas venue quand j’étais actif, parce qu’un serviteur de Dieu a enregistré pour lui, quand il est malade, une récompense telle qu’elle avait été enregistrée pour lui avant qu’il ne devienne malade et que la maladie l’empêchait de faire [de bonnes actions]. Razln l’a transmise.

Anas a dit que le Prophète n’avait pas l’habitude de rendre visite à un malade avant qu’il n’ait été malade pendant trois jours. Ibn Majah et Baihaqi, dans Shu’ab al-iman, l’ont transmise.

'Umar b. al-Khattab a rapporté que le messager de Dieu a dit : « Lorsque vous rendez visite à un malade, dites-lui de vous supplier, car sa supplication est comme celle des anges. » Ibn Majah l’a transmise.

Mu’adh b. Jabal a raconté que le messager de Dieu a dit que s’ils le souhaitaient, il leur dirait la première chose que Dieu dirait aux croyants le jour de la résurrection et la première chose qu’ils lui diraient . Lorsque ses auditeurs exprimaient le désir d’être dits, il disait que Dieu dirait aux croyants : « Vouliez-vous me rencontrer ? » et qu’ils répondraient : « Oui, notre Seigneur ». Il leur demandait pourquoi, et ils répondaient que c’était parce qu’ils espéraient son pardon et son pardon. Il disait alors : « Mon pardon t’est devenu nécessaire. » [Baghawl] l’a transmis dans Sharh as-sunna et Abu Nu’aim dans al-Hilya.

Abu Huraira a rapporté que le messager de Dieu a dit : « Gardez beaucoup à votre mémoire le coupeur des délices, c’est-à-dire la mort. » Tirmidhi, Nasa’i et Ibn Majah l’ont transmise.

Ma’qil b. Yasar a rapporté que le messager de Dieu a dit : « Récitez la sourate. Ya Sin(Coran, xxxvi) sur tes morts. (Ceci est une traduction littérale. Le sens est probablement ceux qui sont sur le point de mourir.) Ahmad, Abou Dawoud et Ibn Majah l’ont transmise.

Elle a dit qu’Abou Bakr a embrassé le Prophète quand il était mort. Tirmidhi et Ibn Majah l’ont transmise.

Husain b. Wahwah a dit que lorsque Talha b. al-Bara' (c’était un jeune homme appartenant à Médine qui plaisait au Prophète par son désir de faire tout ce qu’il ordonnait) était malade, le Prophète est venu lui rendre visite et lui a dit : « Je ne peux m’empêcher de penser que la mort de Talha est proche ; dites-moi donc quand cela se produira et hâtez les préparatifs des funérailles, car il n’est pas convenable que le cadavre d’un musulman soit détenu parmi sa famille. Abou Dawud l’a transmise.

Récitez à ceux d’entre vous qui meurent : « Il n’y a pas d’autre dieu que Dieu, le Clément, le Miséricordieux ; gloire à Dieu, le Seigneur du trône puissant ; louange à Dieu, le Seigneur de l’univers. Lorsqu’on lui demanda ce qui convenait aux vivants, il répondit que ces paroles étaient de mieux en mieux. Ibn Majah l’a transmise.

Il a rapporté que le messager de Dieu a dit : « Quand l’âme d’un croyant sort, deux anges la rencontrent et la prennent. » Hammad a dit qu’il a mentionné une partie du parfum de son odeur et a fait mention du musc, et a dit : "Les habitants du ciel diront : 'Une bonne âme est venue de la terre. Que Dieu vous bénisse, vous et le corps que vous habitiez ! Il sera alors conduit vers son Seigneur, qui leur dira de l’emmener jusqu’à la fin du temps fixé. (Une référence au jour de la résurrection. Cf. Coran, vi, 2) Il dit : « Quand l’âme d’un infidèle sort (Hammad disant qu’il a parlé d’une partie de sa puanteur et a fait mention de la malédiction), les habitants du ciel disent : 'Une âme méchante est venue de la terre', et il leur sera dit de l’emmener jusqu’à la fin du temps fixé. » Abu Huraira a dit que le messager de Dieu a alors mis un vêtement sans couture qu’il portait sur son nez ainsi (cela serait indiqué en mettant son vêtement sur son nez). Les musulmans l’ont transmise.