Abū Huraira a rapporté que le messager de Dieu a dit : « Expliquez le Coran et prenez comme guide ses expressions inhabituelles, ce sont les choses qui y sont rendues obligatoires et les limites qui y sont fixées. » Transmis par Baihaqī dans Shu’ab al-īmān.

'Â’isha rapporta que le Prophète avait dit : « Réciter le Coran pendant la prière est plus excellent que de le réciter à d’autres moments, et réciter le Coran à un moment autre que pendant la prière est plus excellent que d’exalter Dieu et de déclarer Sa grandeur. L’exaltation de Dieu est plus excellente que la sadaqa, la sadaqa est plus excellente que le jeûne, et le jeûne est une protection contre l’enfer. Transmis par Baihaqī dans Shu’ab al-īmān.

Makhūl dit : « Si quelqu’un récite Āl 'Imrān un vendredi, les anges invoqueront des bénédictions sur lui jusqu’à ce que la nuit vienne. » Transmis par Dārimī.

37, 45, 47, 48, 50, 61, 67 et 93. Le nom est expliqué de la manière la plus appropriée comme signifiant qu’il s’agit de la section du Coran qui contient de nombreux sūras plus courts. Dārimī l’a transmise.

'Alī raconta qu’il entendit le messager de Dieu dire : « Tout a une parure, et la parure du Coran est ar-Rahmān » (Coran, 57) Transmis par Baihaqī dans Shu’ab al-īmān.

Al-Hasan a rapporté sous forme mursal que le Prophète a dit : « Si quelqu’un récite cent versets en une nuit, le Coran ne lui sera pas opposé cette nuit-là ; Si quelqu’un récite deux cents versets en une nuit, on le contiendra qu’il a passé une nuit debout en prière ; Et si quelqu’un récite cinq cents à mille versets en une nuit, le matin, il aura une récompense équivalente à un qintār*. On lui demanda ce qu’était un qintar et il répondit que c’était douze mille [dīnārs]. *C’est la mesure à laquelle de nombreuses valeurs différentes ont été attribuées. Dārimī l’a transmise.

Ibn Mas’îd a rapporté que le messager de Dieu a dit : « Il est faux pour quelqu’un de dire qu’il a oublié tel ou tel verset, car il a été amené à oublier. Étudiez le Coran, car il est plus susceptible de s’échapper de l’esprit des hommes que celui des animaux. (Bukhārī et Muslim, Muslim ajoutant « qui sont attachés ».)

Ibn 'Umar a rapporté que le Prophète a dit : « Celui qui étudie le Coran est comme le propriétaire de chameaux attachés. S’il fait attention à eux, il les garde, mais s’il les lâche, ils s’en vont. (Bukhārī et Muslim.)

Il a rapporté que le messager de Dieu a dit : « Dieu n’a rien écouté comme Il le fait pour un prophète avec une bonne voix récitant le Coran à haute voix. » (Bukhārī et Muslim.)

Il a rapporté que le messager de Dieu a dit : « Celui qui ne chante pas le Coran ne nous appartient pas. » Bukhārī l’a transmise.

Anas rapporta que le messager de Dieu avait dit à Ubayy b. Kâ’b : « Dieu m’a ordonné de te réciter le Coran. » Il demanda : « Dieu t’a-t-il parlé de moi par mon nom ? » et quand on lui dit qu’il l’avait fait, il dit : « Ai-je été mentionné en présence du Seigneur de l’univers ? » Lorsqu’on lui a dit qu’il l’avait fait, des larmes ont coulé de ses yeux. Dans une version, il a dit que Dieu lui avait ordonné de lui réciter : « Ceux qui ne croient pas n’étaient pas... (Coran, 98). Il demanda s’il l’avait mentionné par son nom, et quand on lui dit qu’il l’avait fait, il pleura. (Bukhārī et Muslim.)

Hudhaifa a rapporté que le messager de Dieu a dit : « Récitez le Coran avec les modulations et les tons des Arabes, mais évitez les modulations de ceux qui récitent la poésie d’amour et les modulations des gens des deux Livres. Après ma mort, il viendra des gens qui trileront en récitant le Coran comme on le fait en chantant et en gémissant, mais cela n’ira pas plus loin que leur gorge, et eux et ceux qui sont charmés par leur performance seront induits en erreur. Baihaqī dans Shu’ab al-īmān et Razīn dans son livre l’ont transmise.

'Imran b. Husain a dit que lorsqu’il est tombé sur un conteur qui récitait le Coran et demandait ensuite à être payé, il a d’abord prononcé les mots : « Nous appartenons à Dieu et c’est à Lui que nous retournons », puis il a dit qu’il avait entendu le messager de Dieu dire : « Quand quelqu’un récite le Coran, qu’il demande une récompense à Dieu pour cela, car il se lèvera des gens qui réciteront le Coran et demanderont une récompense aux hommes. Ahmad et Tirmidhī l’ont transmise.

Alarmé par leur différence dans la lecture du Coran, il dit à 'Uthmân : « Commandeur des croyants, redresse ce peuple avant qu’il ne soit en désaccord sur le Livre à la manière des Juifs et des Chrétiens. » 'Uthmân envoya donc un message à Hafsa lui demandant de lui envoyer les feuilles afin qu’ils puissent en faire des copies, après quoi il les lui rendrait. Hafsa les envoya à 'Uthmān et il commanda à Zaid b. Thābit, 'Abdallāh b. az-Zubair, Sa’īd b. al-'Ās et 'Abdallāh b. al-Hārith b. Hishām qui en fit des copies. 'Uthmān donna des instructions aux trois membres de Quraysh pour que, lorsqu’ils et Zaid b. Les Thābit n’étaient pas d’accord sur tout ce qu’ils devaient écrire dans le dialecte de Quraysh, car cela n’était écrit que dans leur dialecte. Ils le firent et, après avoir fait plusieurs copies des feuilles, 'Uthmān rendit les feuilles à Hafsa. Il envoya ensuite une copie de ceux qu’ils avaient transcrits dans chaque région, donnant l’ordre que chaque feuille ou volume contenant une partie du Coran sous une forme différente soit brûlé. Ibn Shihâb a dit qu’il a été informé par Khârija b. Zaid b. Quand il entendit Zaid b. Les Thābit disent que lorsqu’ils ont transcrit le Coran, il n’a pas réussi à trouver un verset dans al-Ahzāb qu’il avait entendu réciter par le messager de Dieu. Il l’a donc cherché et l’a trouvé avec Khuzaima b. Thābit al-Ansārī, « Parmi les croyants, il y a des hommes qui ont été fidèles à l’alliance qu’ils ont faite avec Dieu » (Coran, 33:23). Ils l’ont ensuite ajouté à sa sūra dans la copie du Coran. Bukhārī l’a transmise.

Ibn 'Abbas a dit qu’il a demandé à 'Uthmân ce qui les avait poussés à traiter avec al-Anfâl (Coran, 8) qui est l’un des Mathânî* et avec Barâ’a qui est un avec cent versets, les unissant sans écrire la ligne contenant « Au nom de Dieu, le Miséricordieux, le Miséricordieux », et le mettant parmi les sept longs. Lorsqu’il lui demanda de nouveau ce qui les avait poussés à faire cela, 'Uthmān répondit : « Pendant un certain temps, des sūras avec de nombreux versets descendaient vers le messager de Dieu, et quand quelque chose lui arrivait, il appelait l’un de ceux qui écrivaient et lui disait de mettre ces versets dans la sūra dans lesquels tel ou tel est mentionné, Et quand un verset descendait, il leur disait de le mettre dans la sūra où tel ou tel est mentionné. Or, al-Anfâl fut l’un des premiers à descendre à Médine et Barâ’a fut parmi les derniers du Coran à descendre, et le sujet de l’un ressemblait à celui de l’autre, de sorte que, parce que le messager de Dieu a été pris sans nous avoir expliqué s’il lui appartenait, c’est pourquoi je les ai rejoints sans écrire la ligne contenant : « Au nom de Dieu, le Compatissant, le Miséricordieux, et le mettre parmi les longs sūras. Ahmad, Tirmidhī et Abū Dāwūd l’ont transmise.

Jubair b. Nufair a rapporté que le messager de Dieu a dit : « Dieu a terminé sūra al Baqara avec deux versets qui m’ont été donnés de Son trésor qui est sous le Trône ; alors apprenez-les et enseignez-les à vos femmes, car elles sont une bénédiction, un moyen d’approche [vers Dieu] et une supplication. Dārimī l’a transmis sous forme de mursal.

Ka’b a rapporté que le messager de Dieu a dit : « Récitez sūra Hūd (Coran, 9) le vendredi. » Dārimī l’a transmis sous forme de mursal.

Ma’qil b. Yasār al-Muzanī a rapporté que le Prophète a dit : « Si quelqu’un récite Yā' Sīn (Coran, 36) par désir de la faveur de Dieu, ses péchés passés lui seront pardonnés ; Récitez-le donc sur ceux d’entre vous qui meurent. Baihaqī l’a transmis dans Shu’ab al-īmān.

'Abdallāh b. 'Amr a raconté qu’un homme est venu voir le Prophète et lui a demandé de lui apprendre à réciter. Lorsqu’on lui a demandé de réciter trois des sourates avec A. L. R (Coran, 10, 11, 12, 14 et 15), il a répondu : « Je suis vieux, mon cœur a du mal à se souvenir et ma langue est molle. » Lorsqu’on lui a dit que dans ce cas il devait en réciter trois avec Hā' Mīm (Coran, 40 à 46), il a donné la même réponse et a ensuite demandé au messager de Dieu de lui apprendre à réciter une sūra complète. Il lui apprit à réciter « Quand est ébranlé » (Coran, 99) jusqu’à la fin, et l’homme dit : « Je jure par Celui qui t’a envoyé avec la vérité que je ne réciterai jamais plus que cela. » Puis, quand l’homme s’est détourné, le messager de Dieu a dit deux fois : « Le petit homme est entré dans un état de félicité. » Ahmad et Abū Dāwūd l’ont transmise.

Ibn 'Umar a rapporté que le messager de Dieu a dit : « L’un d’entre vous ne peut-il pas réciter mille versets par jour ? » Puis, lorsqu’on lui demanda qui pouvait réciter mille versets par jour, il répondit : « L’un de vous ne peut-il pas réciter 'La rivalité vous a distrait' ? » (Coran, 102) Baihaqi l’a transmis à Shu’ab al-īmān.