Un hombre de la gente de Najd con el cabello despeinado se acercó al mensajero de Dios. Podíamos escuchar el sonido de su voz, pero no podíamos entender lo que estaba diciendo hasta que se acercó al mensajero de Dios y nos dimos cuenta de que estaba preguntando sobre el Islam. El mensajero de Dios dijo: "Cinco veces de oración cada día y cada noche". Él preguntó: "¿Debo observar a alguien más que a ellos?" Él respondió: "No, a menos que lo hagas voluntariamente". El mensajero de Dios dijo: "Y ayunar durante el mes de Ramadán". Él preguntó: "¿Debo observar algo más?" Él respondió: "No, a menos que lo hagas voluntariamente". Talha dijo que el mensajero de Dios le mencionó el zakat, y él preguntó: "¿Debo pagar algo más?" Él respondió: "No, a menos que lo hagas voluntariamente". Dijo que el hombre se dio la vuelta diciendo: "Juro por Dios que no añadiré nada a esto ni me quedaré corto". Así que el mensajero de Dios dijo: "El hombre prosperará si habla la verdad". (Bujari y Muslim.)

tinajas vidriadas, calabazas, tocones ahuecados de palmeras y recipientes untados con brea, que decían: "Obsérvalos y cuéntale a tu gente en casa acerca de ellos". (Bujari y musulmán, pero la redacción es de Bujari).

'Ubada b. as-Samit relató que el mensajero de Dios le dijo cuando varios de sus Compañeros estaban a su alrededor: "Júrame lealtad sobre la base de que no asociarás nada con Dios, ni robarás, ni cometerás fornicación, ni matarás a tus hijos, ni producirás calumnias que tú mismo has fabricado falsamente, ni serás desobediente con respecto a lo que es bueno. Si alguno de vosotros cumple su promesa, Dios se encargará de su recompensa, pero si alguno comete alguna de estas cosas y es castigado por ello en este mundo, será una expiación para él. Sin embargo, si alguien perpetra alguna de esas cosas y Dios lo oculta con respecto a él, el asunto está en las manos de Dios; si quiere, lo perdonará, y si quiere, lo castigará". Así que le juramos lealtad sobre esa base. (Bujari y Muslim.)

Abu Sa'id al-Judri dijo que cuando el mensajero de Dios salió al lugar de oración en el día del sacrificio, o en el día en que se rompió el ayuno, se encontró con algunas mujeres y les dijo: "Dad limosna, mujeres, porque se me ha demostrado que seréis la mayoría de los habitantes del infierno". Le preguntaron: «¿Por qué, mensajero de Dios?» Él respondió: "Eres muy dada a los abusos, y eres ingrata con tus maridos. Entre las mujeres que son deficientes en inteligencia y religión, no he visto a nadie más capaz de quitar el entendimiento de un hombre prudente que una de vosotras. Ellos preguntaron: "¿Cuál es la deficiencia de nuestra religión y nuestra inteligencia, mensajero de Dios?" Él respondió: "¿No es el testimonio de una mujer la mitad del testimonio de un hombre?" Ellos dijeron: "Sí". Haciendo notar que eso se refería a la deficiencia de su inteligencia, preguntó: "¿No es el caso que cuando ella menstrúa no reza ni ayuna?" Cuando ellos respondieron: "Sí", él dijo: "Eso se refiere a la deficiencia de su religión". (Bujari y Muslim.)

"Su injuria hacia mí es su declaración de que tengo un hijo. Lejos esté de mí tener una consorte o un hijo. Bujari lo transmitió.

Abu Huraira informó que el mensajero de Dios declaró que Dios dijo: "El hijo de Adán me perjudica al abusar del tiempo, mientras que yo soy el tiempo. La autoridad está en mi mano. Vacilé día y noche". (Bujari y Muslim.)

Abu Musa relató que el mensajero de Dios dijo: "Nadie es más paciente que Dios por las heridas que oye. Los hombres le atribuyen un hijo, pero Él los preserva y provee para ellos". (Bujari y Muslim.)

Yo iba detrás del Profeta en un sin nada entre él y yo, excepto la parte trasera de la silla, cuando él dijo: "¿Sabes, Mu'adh, lo que Dios tiene derecho a esperar de Sus siervos, y lo que Sus siervos tienen derecho a esperar de Dios?" Le respondí: "Dios y su mensajero saben lo que es mejor". Dijo: "Lo que Dios tiene derecho a esperar de sus siervos es que le adoren, sin asociar nada con él; y lo que los siervos tienen derecho a esperar de Dios es que Él no castigue a uno que no le asocie nada". Le dije: "Mensajero de Dios, ¿no voy a dar estas buenas nuevas a la gente?" Él respondió: "No se lo digas, y haz que confíen solo en ello". (Bujari y Muslim.)

Anas relató que, cuando Mu'adh cabalgaba detrás del Profeta en la silla de montar, le dijo: "Mu'adh", a lo que respondió: "A tu servicio y a tu placer, mensajero de Dios". Él dijo: "Mu'adh", a lo que él respondió: "A tu servicio y a tu voluntad, mensajero de Dios". Él dijo: "Mu'adh", a lo que él respondió: "A tu servicio y a tu placer, mensajero de Dios", tres veces en total. Dijo: "Si alguno testifica sinceramente de corazón que no hay más dios que Dios y que Mahoma es el mensajero de Dios, Dios lo declarará inmune al infierno". Él preguntó: "Mensajero de Dios, ¿no debo informar a la gente de ello, para que tengan buen ánimo?" Él respondió: "Entonces confiarían solo en él". Mu'adh lo contó en el momento de su muerte, para evitar pecar. (Bujari y Muslim.)

Llegué al Profeta y lo encontré dormido bajo una sábana blanca. Cuando regresé a él después de que había despertado, me dijo: "Si alguno dice que no hay más dios que Dios y muere en esa creencia, entrará en el paraíso". Yo pregunté: "¿Incluso si comete fornicación y aunque roba?" Él respondió: "Aunque cometa fornicación y aunque hurte". Yo pregunté: "¿Incluso si comete fornicación y aunque roba?" Él respondió: "Aunque cometa fornicación y aunque hurte". Yo pregunté: "¿Incluso si comete fornicación y aunque roba?" Él respondió: "Aunque cometa fornicación y aunque hurte, a pesar de Abu Dharr". Cuando Abu Dharr dijo esto, dijo: "Incluso si el orgullo de Abu Dharr es humillado". (Bujari y Muslim.)

'Ubada b. as-Samit relató que el mensajero de Dios dijo: "Si alguno testifica que no hay más dios que Dios solo, que no tiene socio, que Muhammad es Su siervo y mensajero, que Jesús es el siervo y mensajero de Dios, el hijo de Su sierva, Su palabra que arrojó en María y un espíritu de Él, y que el paraíso y el infierno son reales, Dios hará que entre en el paraíso sin importar lo que haya hecho". (Bujari y Muslim.)

Me acerqué al Profeta y le dije: "Extiende tu mano derecha y permíteme jurarte lealtad". Extendió su mano derecha, pero yo la apreté y me dijo: "¿Qué te pasa, Amr?" Le respondí: "Quiero poner una condición". Él preguntó: "¿Qué condición pones tú?" Le respondí: "Para que reciba el perdón". Él dijo: "¿No sabes, 'Amr, que el Islam destruye lo que lo precedió, que la Hégira destruye lo que lo precedió, y la peregrinación destruye lo que lo precedió?" Muslim lo transmitió. Mencionaremos las dos tradiciones transmitidas por Abu Huraira, (1) Él declaró que Dios dijo: "Yo soy el que es más capaz de prescindir de la asociación"; (2) "La soberbia es mi manto", en los capítulos sobre la hipocresía y la soberbia1, si Dios Altísimo quiere.1 es decir, Libro XXIV, Cap. VI y Libro XXIII, Cap. xx.

Le dije: "Infórmame, mensajero de Dios, de un acto que me hará entrar en el paraíso y me alejará del infierno". Él respondió: "Has hecho una pregunta seria, pero es fácil para aquel a quien Dios ayuda responderla. Adora a Dios, no asocies nada con Él, observa la oración, paga el zakat, ayuna durante el Ramadán y haz la peregrinación a la Casa". Él dijo: "¿No te guiaré a las puertas de lo que es bueno? El ayuno es una protección, y la limosna extingue el pecado como el agua apaga el fuego, y la oración de un hombre en medio de la noche [tiene el mismo efecto]". Luego recitó: "Retirándose de sus lechos... que han estado haciendo". 1 Y él dijo: ¿No te guiaré a la cabeza y al apoyo de la materia y a la cima de su montículo? Le respondí: "Sí, mensajero de Dios". Dijo: "La cabeza del asunto es el Islam, su apoyo es la oración, y la cima de su joroba es la yihad". Entonces él dijo: "¿No quiero informarte del control de todo eso?" Le respondí: "Sí, Profeta de Dios". Entonces él se agarró la lengua y dijo: "Toma esto de la mano". Le pregunté: "Profeta de Dios, ¿realmente seremos castigados por lo que hablamos?" Él respondió: "¡Estoy sorprendido de ti, 2 Mu'adh! ¿Algo que no sea las cosechas de sus lenguas derribará a los hombres en el infierno en sus rostros (o en sus narices)?" Ahmad, Tirmidhi e Ibn Mayah lo transmitieron.1 Corán, xxxii, 16f.2 Literalmente, que tu madre esté desprovista de ti.

Abu Umama relató que el mensajero de Dios dijo: "Si alguno ama por amor a Dios, odia por amor a Dios, da por amor a Dios y retiene por amor a Dios, habrá perfeccionado la fe". Abu Dawud lo transmitió; y Tirmidhi lo transmitió de Mu'adh b. Anas con una transposición de frases, entre ellas "habrá perfeccionado su fe".

Abu Dharr relató que el mensajero de Dios dijo: "La acción más excelente es el amor por amor a Dios y el odio por amor a Dios". Abu Dawud lo transmitió.

Abu Huraira informó que el mensajero de Dios dijo: "El musulmán es aquel de cuya lengua y mano están seguros los musulmanes; y el creyente es aquel a quien los hombres confían sus vidas y sus bienes". 'Tirmidhi y Nasa'i lo transmitieron; y Baihaqi agregó en Shu'ab al-iman por la transmisión de Fadala: "Y el muyahidín es aquel que lucha consigo mismo con respecto a la obediencia a Dios, y el muhajir es el que abandona las transgresiones y los pecados.

El mensajero de Dios rara vez se dirigía a nosotros sin decir: "El que no es digno de confianza, no tiene fe, y el que no guarda su pacto no tiene religión". Baihaqi lo transmitió en Shu'ab al-lman.

Escuché al mensajero de Dios decir: "Si alguien testifica que no hay más dios que Dios y que Muhammad es el mensajero de Dios, Dios lo guardará de ir al infierno". Muslim lo transmitió.

'Uthman b. 'Affan relató que el mensajero de Dios dijo: "Quien muera sabiendo que no hay más dios que Dios, entrará en el paraíso". Muslim lo transmitió.

Jabir informó que el mensajero de Dios dijo: "Dos cosas tienen resultados". Cuando un hombre le preguntó qué eran estas dos cosas, respondió: "El que muere politeísta entrará en el infierno, y el que muere adorando solo a Dios entrará en el paraíso". Muslim lo transmitió.