Abū Mūsā al-Ash’arī a rapporté que le messager de Dieu a dit : « Continuez à rafraîchir votre connaissance du Coran, car je jure par Celui dans la main duquel se trouve mon âme qu’elle est plus susceptible de s’échapper que les chameaux qui sont attachés. » (Bukhārī et Muslim.)

Al-Laith b. Sa’d a cité Ibn Abū Mulaika qui a cité Yā’lā b. Mamlak a dit qu’il a demandé à Umm Salama la manière dont le Prophète récitait, et qu’elle l’a décrite de manière à ce qu’elle soit expliquée mot à mot. Cela signifie qu’elle a montré comment il prononçait chaque syllabe distinctement, ou simplement qu’elle a donné une illustration de la qualité de la récitation du Prophète. Tirmidhī, Abū Dāwūd et Nasā’i l’ont transmise.

Tāwūs a raconté sous forme mursale que lorsqu’on a demandé au Prophète qui avait la plus belle voix pour le Coran et dont la récitation était la plus belle, il a répondu : « Celui à qui vous pensez quand vous l’entendez réciter qu’il craint Dieu. » Tāwūs ajouta que Talq* était ainsi.* Un compagnon du Prophète qui appartenait à al-Yamāma.Dārimī l’a transmis.

J’ai entendu Hishām b. Hakīm b. Hizām récitant le sūra al-Furqān (Coran, 25) d’une manière différente de ma façon de le réciter, et le messager de Dieu m’avait appris à le réciter. J’ai failli lui parler sèchement, mais j’ai attendu jusqu’à ce qu’il ait fini, puis attrapant son manteau au cou, je l’ai amené au messager de Dieu et lui ai dit : « Messager de Dieu, j’ai entendu cet homme réciter le sūra al-Furqān d’une manière différente de celle dont tu m’as appris à le réciter. » Il m’a dit de le laisser partir et lui a dit de réciter. Lorsqu’il l’a récité de la manière dont je l’avais entendu le faire, le messager de Dieu a dit : « C’est ainsi qu’il a été descendu. » Il m’a alors dit de le réciter et quand je l’ai fait, il a dit : « C’est ainsi qu’il a été envoyé. Le Coran a été descendu en sept modes de lecture, alors récitez-le selon ce qui vous vient le plus facilement. (Bukhārī et Muslim, la formulation étant de Muslim.)

Buraida a rapporté que le messager de Dieu a dit : « Si quelqu’un récite le Coran dans le but de vivre des gens, il viendra au jour de la résurrection avec son visage comme un os décharné. » Baihaqi l’a transmis à Shu’ab al-īmān.

Ibn 'Abbâs a dit que le messager de Dieu ne savait pas où les sūras devaient être séparées jusqu’à ce que « Au nom de Dieu, le Miséricordieux, le Miséricordieux » soit descendu. Abū Dāwūd l’a transmise.

Abū Bakr m’a envoyé chercher après le massacre de ceux qui avaient combattu à al-Yamāma et 'Umar b. al-Khattāb était avec lui. Abū Bakr m’a dit que 'Umar était venu le voir et avait attiré l’attention sur le massacre généralisé parmi les lecteurs du Coran lors de la bataille d’al-Yamāma, disant qu’il craignait que si les lecteurs continuaient à être tués en grand nombre lors d’autres batailles, une grande quantité du Coran serait perdue, et qu’il pensait donc qu’il devrait donner l’ordre que le Coran soit collecté. Il avait demandé. 'Umar comment il pouvait faire une chose que le messager de Dieu n’avait pas faite, et 'Umar, jurant par Dieu que c’était le mieux, l’avait poursuivi jusqu’à ce que Dieu le rende enclin à le faire, et il en vint à soutenir l’opinion de 'Umar sur la question. Zaid raconta comment Abū Bakr lui dit : « Tu es un jeune homme intelligent que nous ne soupçonnons pas et tu as écrit la révélation qui est venue au messager de Dieu, alors cherche le Coran et recueille-le », ajoutant : « Je jure par Dieu que s’ils m’avaient imposé le transport d’une montagne, cela n’aurait pas été un fardeau plus lourd pour moi que la collecte du Coran qu’il a reçu. m’a ordonné d’entreprendre. Je leur demandai comment ils pouvaient faire quelque chose que le messager de Dieu n’avait pas fait et Abū Bakr, jurant par Dieu que c’était le mieux, me poursuivit jusqu’à ce que Dieu me rende enclin à faire ce qu’Il avait fait qu’Abū Bakr et 'Umar étaient enclins à faire. J’ai donc cherché le Coran et l’ai recueilli sur des branches de palmier sans feuilles, des pierres blanches et des poitrines d’hommes jusqu’à ce que je trouve la fin de sūra at-Tauba (Coran, 9) avec Abū Khuzaima al-Ansārī, ne l’ayant trouvée chez personne d’autre : « Un messager d’entre vous est venu vers vous... jusqu’à la fin de Barā’a* (Coran, 9, 128-129). Les feuilles ont été déposées chez Abū Bakr jusqu’à ce que Dieu le prenne, puis chez 'Umar de son vivant, puis chez Hafsa, la fille de 'Umar. *Tauba et Barā’a sont des titres alternatifs de sūra 9.Bukhārī l’a transmis.

Abū Sa’id rapporta que le Prophète avait dit : « Si quelqu’un récite sūra al-Kahf (Coran, 18) le vendredi, la lumière brillera pour lui jusqu’au vendredi suivant. » Baihaqī l’a transmis dans [Kitāb] al-Da’awāt al-kabir.

Récitez le sauveteur, qui est A.L.M. L’envoi (Coran, 32) car j’ai entendu dire qu’un homme qui avait commis beaucoup de péchés avait l’habitude de le réciter et rien d’autre. Il étendit son aile sur lui et lui dit : « Seigneur, pardonne-lui, car il me récitait souvent, c’est pourquoi le Seigneur le Très-Haut en fit un intercesseur pour lui et lui dit : Enregistre-lui une bonne action et élève-le d’un degré à la place de tout péché. » Khâlid dit aussi : Il disputera au nom de celui qui le récitera lorsqu’il sera dans sa tombe en disant : « Ô Dieu, si je fais partie de Ton Livre, fais-moi un intercesseur pour lui ; mais si je ne fais pas partie de ton livre, efface-moi de celui-ci. Ce sera comme un oiseau qui pose son aile sur lui, il intercédera pour lui et le protégera du châtiment dans la tombe. Il a dit la même chose de « Béni soit-Il ». (Coran, 67) Khālid ne s’endormait pas la nuit avant de les avoir récités. Les Tā’ūs ont dit qu’ils avaient reçu soixante vertus de plus que n’importe quelle autre sūra du Coran. Dārimī l’a transmise.

'Atā b. Abū Rabāh a raconté avoir entendu que le messager de Dieu avait dit : « Si quelqu’un récite Yā' Sīn au début de la journée, ses besoins seront satisfaits. » Dārimī l’a transmis sous forme de mursal.

Ibn Mas’ūd a rapporté que le messager de Dieu a dit : « Celui qui récite la sūra al-Waqi’a (Coran, 56) chaque nuit ne sera jamais affligé par le besoin. » Ibn Mas’ūd avait l’habitude d’ordonner à ses filles de le réciter tous les soirs. Transmis par Baihaqī dans Shu’ab al-īmān.

'Alī a dit que le messager de Dieu avait l’habitude d’aimer cette sūra : « Glorifie le nom de ton Seigneur Très-Haut. » (Coran, 87) Ahmad l’a transmise.

Sa’îd b. al-Musayyib a rapporté sous forme mursale que le Prophète a dit : « Si quelqu’un récite dix fois : « Dis-moi qu’Il est Dieu, Un », un palais sera construit pour lui dans le paradis à cause de cela ; Si quelqu’un récite vingt fois, c’est pour cela qu’il construira deux palais dans le paradis ; et si quelqu’un le récite trente fois, trois palais seront construits pour lui dans le paradis à cause de cela. 'Umar b. al-Khattâb a dit : « Je jure par Dieu, messager de Dieu, que nous nous produirons alors de nombreux palais », ce à quoi il a répondu : « La grâce abondante de Dieu est encore plus complète que cela. » Dārimī l’a transmise.

Quand le Messager de Dieu était sur la chaire, il lui demanda de lui réciter et il répondit : « Est-ce que je te réciterai quand il t’a été envoyé ? » Il dit qu’il aimait l’entendre de la bouche de quelqu’un d’autre, alors 'Abdallâh récita Sūrat an-Nisa' jusqu’à ce verset : « Qu’en sera-t-il alors lorsque Nous apportons de chaque peuple un témoin et que Nous te conduisons contre eux comme témoin ? » (Coran, 4:1-41) Puis, lorsqu’on lui dit que c’était assez pour le moment, il se retourna vers lui et vit les larmes couler de ses yeux. (Bukhārī et Muslim.)

J’étais assis avec un groupe de pauvres membres des émigrants qui étaient assis près les uns des autres à cause du manque de vêtements pendant qu’un lecteur nous récitait. Le messager de Dieu est venu et s’est tenu à côté de nous, et quand il l’a fait, le lecteur s’est arrêté et lui a donné une salutation. Il nous a demandé ce que nous faisions, et quand nous lui avons dit que nous écoutions le Livre de Dieu, il a dit : « Louange à Dieu qui a mis parmi mon peuple ceux avec qui j’ai reçu l’ordre de me garder. » (Coran, 18:28) Puis il s’assit parmi nous pour être comme l’un de nous, et quand il eut fait un signe de la main, ils s’assirent en cercle, le visage tourné vers lui, et il dit : « Réjouissez-vous, groupe de pauvres émigrés, de l’annonce que vous aurez une lumière parfaite au jour de la résurrection. Tu entreras au paradis une demi-journée avant les riches, et c’est cinq cents ans. On dit qu’il s’agit des personnes qui vivaient dans le Suffa Abū Dāwūd qui l’a transmise.

Al-Barâ' b. Âzib a rapporté que le messager de Dieu a dit : « Embellissez le Coran avec vos voix. » Ahmad, Abū Dāwūd, Ibn Mājah et Dārimī l’ont transmise.

Ibn Juraij a cité Ibn Abū Mulaika qui a rapporté Umm Salama disant : « Le messager de Dieu avait l’habitude de faire des pauses dans sa récitation. Il disait : « Louange à Dieu, le Seigneur de l’univers », puis il arrêtait. Il disait ensuite : « Le Miséricordieux, le Miséricordieux », puis il s’arrêtait. Tirmidhī l’a transmise, mais il a dit que son isnād n’est pas entièrement lié, car al-Laith a transmis cette tradition d’Ibn Abū Mulaika de Yā’lā b. Le mamlak d’Umm Salama, et la tradition d’al-Laith est plus sonore.

Le messager de Dieu est venu à nous alors que nous récitions le Coran, nous comprenions des Arabes nomades et des non-Arabes, et a dit : « Récitez, car tout est bon ; mais après vous viendront des gens qui la redresseront comme une flèche est redressée, cherchant une récompense pour cela dans ce monde et n’attendant pas leur récompense dans l’autre. Abū Dāwūd et Baihaqī, dans Shu’ab al-īmān, l’ont transmise.

Al-Barâ' b. 'Âzib raconta qu’il entendit le messager de Dieu dire : « Embellis le Coran avec tes voix, car la belle voix augmente la beauté du Coran. » Dārimī l’a transmise.

Quand j’étais dans la mosquée, un homme est entré, a prié et récité d’une manière à laquelle je me suis opposé. Ensuite, un homme entra et récita d’une manière différente de l’autre. Quand nous eûmes terminé la prière, nous allâmes tous rendre visite au messager de Dieu, et je lui dis : « Cet homme a récité d’une manière à laquelle je me suis opposé et l’autre est entré et a récité d’une manière différente de la sienne. » Le Prophète leur ordonna alors de réciter, et quand ils l’eurent fait, il exprima son approbation pour tous les deux. Cela m’a donné envie de lui dire qu’il avait tort, même à un degré que je n’avais jamais atteint dans la période préislamique ; et quand le messager de Dieu a remarqué combien j’étais affecté, il m’a donné une tape sur la poitrine, après quoi j’ai transpiré et j’ai été rempli de peur comme si je regardais Dieu. Il me dit alors : « Un message m’a été envoyé, Ubayy, pour que je récite le Coran d’une manière, mais quand j’ai répondu que je souhaitais que les choses soient facilitées pour mon peuple, un deuxième message m’a ordonné de le réciter de deux manières. Je répondis de nouveau que je désirais que les choses soient facilitées pour mes gens, et un troisième message me chargea de le réciter de sept manières, en me disant en même temps que je pourrais demander quelque chose pour chaque réponse que j’aurais reçue. Je dis donc : « Ô Dieu, pardonne à mon peuple. Ô Dieu, pardonne à mon peuple », et j’ai retardé la troisième demande jusqu’au jour où toutes les créatures, y compris Abraham, demanderont mon intercession. Les musulmans l’ont transmise.