Abu Huraira a rapporté que le Messager de Dieu a dit : « Un homme de ceux qui étaient avant toi a acheté un bien immobilier à un autre, et l’acheteur a trouvé dans ce qu’il avait acheté une jarre contenant de l’or. L’acheteur a dit à l’autre de lui prendre son or car il ne lui avait acheté que la propriété et ne lui avait pas acheté l’or, mais l’homme qui avait vendu la terre a dit qu’il lui avait vendu la terre et son contenu. Ils ont porté l’affaire devant un autre pour qu’il prenne une décision et il leur a demandé s’ils avaient des enfants. Quand l’un a dit qu’il avait un garçon et l’autre a dit qu’il avait une fille, il leur a dit de marier le garçon à la fille et de dépenser une partie de l’or pour eux et de donner la sadaqa. Bien que le duel ait été utilisé en référence aux deux hommes, le pluriel est utilisé pour « se marier » et « dépenser ». (Bukhari et Muslim.)

Ibn 'Abbas a dit que lorsque le Messager de Dieu est venu à Médine, ils payaient un, deux et trois ans à l’avance pour les fruits, alors il a dit : « Ceux qui paient à l’avance pour quoi que ce soit doivent le faire pour une mesure et un poids spécifiés avec un temps déterminé ». (Bukhari et Muslim.)

'Aïcha a dit que le Messager de Dieu a acheté du grain à un Juif pour qu’il soit payé à un moment précis, et lui a donné une cotte de mailles en gage. (Bukhari et Muslim.)

Elle a dit que lorsque le Messager de Dieu est mort, sa cotte de mailles était en gage avec un Juif pour trente shillings d’orge. Bukhari l’a transmise.

Abu Huraira a rapporté que le Messager de Dieu a dit : « Un animal peut être monté pour être payé lorsqu’il est en gage et le lait des chameaux de laitance peut être bu pour être payé lorsqu’il est en gage, le paiement étant effectué par celui qui monte et celui qui boit. » Bukhari l’a transmise.

Sa’id b. al-Musayyib a rapporté que le Messager de Dieu a dit : « Un gage ne se perd pas pour son propriétaire s’il ne le rachète pas à temps. Toute augmentation de sa valeur lui revient et toute perte doit être supportée par lui. Shafi’i l’a transmis sous forme mursale, et quelque chose de similaire ou quelque chose avec une signification similaire sans divergence est transmis par l’autorité d’Abu Huraira avec un isnad entièrement connecté.

Ibn 'Umar a rapporté que le Prophète a dit : « La mesure de la capacité est celle utilisée par les gens de Médine et la mesure du poids est celle utilisée par les gens de la Mecque. » Abu Dawud et Nasa’i l’ont transmise.

Ibn 'Abbas a rapporté que le Messager de Dieu a dit à ceux qui mesuraient les marchandises en fonction de leur capacité et à ceux qui mesuraient en fonction de leur poids : « Vous avez été chargés de deux questions à cause desquelles les peuples du passé avant votre temps ont péri. » Tirmidhi l’a transmise.

Abu Sa’id al-Khudri a rapporté que le Messager de Dieu a dit : « Si quelqu’un paie à l’avance pour un article, il ne peut pas le transférer à quelqu’un d’autre avant de le recevoir. » Abu Dawud et Ibn Majah l’ont transmise.

Ma'mar rapporte que le Messager de Dieu a dit : « Si quelqu'un garde des biens jusqu'à ce que le prix augmente, il est un pécheur. » Musulman l'a transmis.

'Umar a rapporté que le Prophète a dit : « Celui qui apporte des biens à vendre est béni de la bonne fortune, mais celui qui les garde jusqu’à ce que les prix augmentent est maudit. » Ibn Majah et Darimi l’ont transmise.

Anas a dit que lorsque les prix étaient élevés à l’époque du Prophète, les gens lui demandaient de fixer les prix pour eux, mais il a répondu : « Dieu est Celui qui fixe les prix, qui retient, donne généreusement et pourvoit, et j’espère que lorsque je rencontrerai mon Seigneur, aucun d’entre vous n’aura de droit sur moi pour une injustice concernant le sang ou la propriété. » Tirmidhi, Abu Dawud, Ibn Majah et Darimi l’ont transmise.

'Umar b. al-Khattab a raconté avoir entendu le Messager de Dieu dire : « Si quelqu’un garde du grain des musulmans en attendant que le prix augmente, Dieu le frappera de la lèpre tuberculeuse et de l’insolvabilité. » Ibn Majah, Baihaqi, dans Shu’ab al-iman, et Razin dans son livre l’ont transmis.* Judham.

Ibn 'Umar a rapporté que le Messager de Dieu a dit : « Si quelqu’un retient du grain pendant quarante jours, désirant ainsi un prix élevé, il a renoncé à Dieu et Dieu lui a renoncé. » Razin l’a transmise.

Mu’adh a raconté avoir entendu le Messager de Dieu dire : « L’homme qui retient les biens est mauvais. Si Dieu baisse les prix, il est affligé, et s’il les augmente, il est heureux. Baihaqi l’a transmise dans Shu’ab al-lman et Razin dans son livre.

Abu Umama a rapporté que le Messager de Dieu a dit : « Si quelqu’un accumule du grain pendant quarante jours et le donne ensuite en sadaqa, cela ne servira pas d’expiation pour lui. » Razin l’a transmise.

Abu Huraira a rapporté que le Messager de Dieu a dit : « Si quelqu’un devient insolvable et qu’un créancier trouve sa propriété chez lui, il y a plus droit que n’importe qui d’autre. » (Bukhari et Muslim.)

Abu Sa’id a dit qu’à l’époque du Prophète, un homme a subi une perte affectant les fruits qu’il avait achetés et devait une grosse dette, alors le messager de Dieu a dit aux gens de lui donner la sadaqa et ils l’ont fait, mais comme cela n’était pas suffisant pour payer la dette en totalité, le Messager de Dieu a dit à ses créanciers : « Prenez ce que vous pouvez trouver, mais c’est tout ce que vous pouvez avoir. » Muslim l’a transmise.

Abu Huraira a dit que le Prophète a parlé d’un homme qui avait l’habitude de faire des prêts et de dire à son serviteur : « Quand tu viendras à quelqu’un qui est dans une situation difficile, pardonne-lui, car peut-être Dieu nous pardonnera-t-il. » Il a dit que lorsqu’il a rencontré Dieu, il lui a pardonné. (Bukhari et Muslim.)

Abu Qatada a rapporté que le Messager de Dieu a dit : « Si quelqu’un veut que Dieu le sauve des angoisses du jour de la résurrection, il devrait accorder un répit à celui qui est dans une situation difficile, ou remettre sa dette. » Muslim l’a transmise.