Transactions commerciales

كتاب البيوع

Chapitre : Insolvabilité et répit - Section 3

'Abdallah b. Abu Rabi’a a dit que le Prophète lui a emprunté quarante mille*, et quand les revenus sont arrivés, il les lui a payés en disant : « Dieu Très-Haut, bénis ta famille et tes biens ! La seule récompense d’un prêt est la mention élogieuse et le remboursement. Cela signifie probablement dirhams. Nasa’i l’a transmis.

'Imran b. Husain a rapporté que le Messager de Dieu a dit : « Quand quelqu’un a quelque chose qui lui est dû par un autre, il sera crédité de la sadaqa pour chaque jour où il permet à l’autre de différer le paiement. » Ahmad l’a transmise.

Chapitre : Partenariat et mandat - Section 2

Abu Huraira a fait remonter au Prophète la déclaration selon laquelle Dieu, qui est grand et glorieux, dit : « Je fais un troisième avec deux partenaires, tant que l’un d’eux ne trompe pas l’autre, mais quand il le trompe, je m’éloigne d’eux. » Abou Dawud l’a transmis et Razin a ajouté : « Et le diable vient. »

Chapitre : Appropriation illicite et prêt - Section 2

Nous mentionnerons la tradition de 'Amr b. Shu’aib dans le chapitre sur les trouvailles*, si Dieu le plus haut le veut.

Sa’id b. Zaid a rapporté que le Prophète a dit : « Si quelqu’un rend fertile une terre stérile, elle lui appartient, mais aucun droit n’appartient à celui qui plante injustement sur une terre qu’un autre a mise en culture* ». Ahmad, Tirmidhi et Abu Dawud l’ont transmis, et Malik l’a transmis sous forme mursale sur l’autorité de 'Urwa. Tirmidhi a dit qu’il s’agit d’une tradition hasan gharib.*'Irq zalim, la traduction littérale serait « une racine injuste. » La traduction donnée ci-dessus représente le sens général de l’expression.

Samura a rapporté que le Prophète a dit : « Si quelqu’un trouve sa propriété réelle chez quelqu’un, il y a le plus droit, et l’acheteur doit poursuivre celui qui a fait la vente. » Ahmad, Abu Dawud et Nasa’i l’ont transmise.

Abu Umama a raconté avoir entendu le Messager de Dieu dire : « Un prêt doit être remboursé, un minha* doit être rendu, une dette doit être acquittée, et celui qui se porte caution est tenu responsable. » Tirmidhi et Abu Dawud l’ont transmis.*Il peut s’agir d’un chameau prêté pour un temps pour la traite, mais il peut être utilisé pour d’autres choses qui sont prêtées dans un but spécifique.

Rafi' b. 'Amr al-Ghifari a dit

Quand j’étais enfant, j’avais l’habitude de jeter des pierres sur les palmiers appartenant aux Ansar et j’ai été amené au Prophète. Il m’a demandé : « Pourquoi jettes-tu des pierres sur les palmiers, mon garçon ? » et quand j’ai répondu que c’était pour avoir quelque chose à manger, il a dit : « Ne jette pas de pierres, mais tu peux manger tout ce qui tombe au-dessous. » Puis, passant sa main sur ma tête, il a dit : « Ô Dieu, remplis-lui le ventre. » Tirmidhi, Abu Dawud et Ibn Majah l’ont transmise.

Chapitre : Appropriation illicite et prêt - Section 3

Il a raconté avoir entendu le Messager de Dieu dire : « Si quelqu’un prend à tort une étendue de terre, Dieu, qui est grand et glorieux, lui fera creuser jusqu’à ce qu’il arrive à l’extrémité des sept terres, et ensuite il l’attachera autour de son cou jusqu’au jour de la résurrection, jusqu’à ce que les hommes soient jugés. » Ahmad l’a transmise.

Chapitre : Option d’achat d’une propriété voisine - Section 2

Jabir a rapporté que le Messager de Dieu a dit : « Le voisin a le plus droit au droit d’option et son exercice doit être attendu même s’il est absent, lorsque les deux propriétés ont une seule route. » Ahmad, Tirmidhi, Abou Dawud, Ibn Majah et Darimi l’ont transmise.

Chapitre : Cultiver les palmiers et cultiver la terre en retour d’une partie des produits - Section 1

Abu Umama, voyant un soc de charrue et des instruments agricoles, raconta qu’il avait entendu le Prophète dire : « Cela n’entrera pas dans la maison d’un peuple sans que Dieu n’y fasse entrer l’ignominie. » Bukhari l’a transmise.*Cette tradition dit que l’agriculture est une occupation moins noble que le jihad.

Chapitre : Cultiver les palmiers et cultiver la terre en retour d’une partie des produits - Section 3

Qais b. Muslim a rapporté qu’Abou Jafar a dit qu’il n’y avait pas une famille d’émigrés qui ne cultivait pas la terre pour un tiers et un quart de la production, et 'Ali, Sa’d b. Malik, 'Abdallah b. Mas’ud, 'Umar b. 'Abd al-Aziz, al-Qasim, 'Urwa, la famille d’Abu Bakr, la famille de 'Umar, la famille de 'Ali, et Ibn Sirin a passé des contrats pour une partie des produits en échange de terres exploitées. 'Abd ar-Rahman b. al-Aswad a dit qu’il s’est associé à 'Abd ar-Rahman b. Yazid cultivait et 'Umar employait des gens à condition que s’il fournissait la graine, il aurait la moitié de la récolte, et s’ils fournissaient la graine, ils auraient ceci ou cela. Bukhari l’a transmise.

Chapitre : Salaires - Section 1

'Abdallah b. Mughaffal a raconté que Thabit b. ad-Dahhak a affirmé que le Messager de Dieu a interdit d’employer des gens sur la terre pour une part des produits et a ordonné qu’ils soient employés pour un salaire, disant qu’il n’y avait aucun mal à cela. Muslim l’a transmise.

Il a rapporté que le Messager de Dieu a dit que Dieu le Très-Haut a dit : « Il y en a trois dont je serai l’adversaire le jour de la résurrection

un homme qui avait fait une promesse en mon nom a ensuite agi sans foi ; un homme qui a vendu un homme libre et a apprécié le prix qu’il a reçu pour lui ; et un homme qui a engagé un domestique et, après avoir reçu de lui tous ses services, ne lui a pas donné son salaire. Bukhari l’a transmise.

Chapitre : Salaires - Section 2

Al-Husain b. 'Ali a rapporté que le Messager de Dieu a dit : « Le mendiant a un droit, même s’il vient à cheval. » *Cette tradition signifie que l’on ne doit pas accuser un mendiant de faire de faux semblants d’être dans le besoin, même lorsque les circonstances suggèrent que c’est le cas. Ahmad et Abou Dawud l’ont transmise. Dans al-Masabih, il est donné sous forme de mursal.

Chapitre : Salaires - Section 3

'Ubada b. as-Samit a dit qu’il a dit : « Messager de Dieu, l’un de ceux à qui j’ai enseigné le Livre et le Coran m’a présenté un arc, et comme il ne peut être considéré comme une propriété, puis-je tirer avec lui dans le sentier de Dieu ? » Il répondit : « Si tu veux qu’on te mette un collier de feu, accepte-le. » Abu Dawud et Ibn Majah l’ont transmise.

Chapitre : Mettre en culture des terres stériles ; et l’utilisation de l’eau - Section 1

La tradition de Jabir a été mentionnée dans le chapitre sur les transactions commerciales qui sont interdites (voir p. 610).

'A’isha a rapporté que le Prophète a dit : « Celui qui développe une terre qui n’a pas de propriétaire a le meilleur droit sur celle-ci. » 'Urwa a dit que 'Umar a pris des décisions en conséquence pendant son califat. Bukhari l’a transmise.

Chapitre : Mettre en culture des terres stériles ; et l’utilisation de l’eau - Section 2

La tradition de Jabir : « Si quelqu’un rend fertile une terre stérile... a été mentionné dans le chapitre sur l’appropriation illicite par la traduction de Sa’id b. Zaid et nous mentionnerons la tradition d’Abu Sirma, « Dieu fera du mal à celui qui cause du mal » dans le chapitre sur ce qui est interdit de garder à l’écart dans le livre 25.

Al-Hasan a déclaré que Samura a rapporté que le Prophète avait dit : « Si quelqu’un met un mur autour d’une terre, il lui appartient. » Abou Dawud l’a transmise.* Mirqat, iii, 369 dit qu’il s’agit d’une terre aride.

Abyad b. Hammal al-Ma’ribi a dit qu’il est venu voir le Messager de Dieu et lui a demandé de lui attribuer le sel qui était dans Ma’rib*, ce qu’il a fait. Lorsqu’il s’est détourné, un homme lui a dit : « Messager de Dieu, tu lui as attribué l’eau de source vivace », alors il la lui a reprise. Il demanda la terre où poussaient des araks (arbres épineux dont se nourrissent les chameaux), et il dit qu’il pourrait en avoir au-delà de la région où les chameaux allaient. Tirmidhi, Ibn Majah et Darimi l’ont transmise.* Cette ville était la capitale des Sabéens dans le Yémen, célèbre pour son barrage.

Chapitre : Gagner et rechercher ce qui est licite - Section 1

Al-Miqdam b. Ma’dikarib a rapporté que le Messager de Dieu a dit : « Personne n’a jamais mangé de meilleure nourriture que ce qu’il mange à la suite du travail de ses mains. David, le prophète de Dieu, avait l’habitude de manger de ses mains ce pour quoi il avait travaillé. Bukhari l’a transmise.

Abou Mas’ud al-Ansari a dit que le Messager de Dieu a interdit le prix payé pour un chien, l’embauche versée à une prostituée et le cadeau donné à un devin. (Bukhari et Muslim.)