Makhrafa al-'Abdi et moi, nous avons importé des vêtements de Hajar* et les avons apportés à La Mecque. Le Messager de Dieu est venu à nous en marchant et, après avoir marchandé avec nous pour des pantalons, nous les lui avons vendus. Le Messager de Dieu dit alors à un homme qui était là qui pesait pour être payé : « Pesez et donnez du surpoids. » *Un nom appliqué à tout le district d’al-Bahreïn. Ahmad, Abu Dawud, Tirmidhi, Ibn Majah et Darimi l’ont transmis, Tirmidhi disant que c’est une tradition hasan sahih.

Jabir a dit que le Prophète lui avait une dette et lui avait donné quelque chose de plus lorsqu’il l’avait payé. Abu Dawud l’a transmise.

'Abdallah b. Abu Rabi’a a dit que le Prophète lui a emprunté quarante mille*, et quand les revenus sont arrivés, il les lui a payés en disant : « Dieu Très-Haut, bénis ta famille et tes biens ! La seule récompense d’un prêt est la mention élogieuse et le remboursement. Cela signifie probablement dirhams. Nasa’i l’a transmis.

'Imran b. Husain a rapporté que le Messager de Dieu a dit : « Quand quelqu’un a quelque chose qui lui est dû par un autre, il sera crédité de la sadaqa pour chaque jour où il permet à l’autre de différer le paiement. » Ahmad l’a transmise.

Mon frère est mort en laissant trois cents dinars et quelques jeunes enfants, et je voulais les utiliser pour leur entretien, mais le Messager de Dieu m’a dit : « Ton frère est emprisonné par sa dette, alors paye-la en son nom. » Je suis allé le faire, et je suis revenu pour dire au Messager de Dieu que je l’avais fait et qu’il ne restait qu’une femme qui réclamait deux dinars mais n’avait aucune preuve qu’elle pouvait présenter. Il répondit : « Donne-les-lui, car c’est elle qui dit la vérité. » Ahmad l’a transmise.

Lorsque nous étions assis dans la cour de la mosquée où les bières étaient déposées et que le Messager de Dieu était assis au milieu de nous, il a levé les yeux vers le ciel et a regardé, puis baissant les yeux et mettant sa main sur son front, il a dit : « Gloire à Dieu, gloire à Dieu ! Quelle sévérité est descendue ! Nous n’avons rien dit de toute la journée et de la nuit et n’avons éprouvé que du bien jusqu’au matin. Puis j’ai demandé au Messager de Dieu quelle était la sévérité qui avait diminué, et il a répondu : « Cela a à voir avec les dettes. Par Celui qui tient l’âme de Mohammed dans la main, si un homme devait être tué dans le sentier de Dieu, puis revenir à la vie, être tué de nouveau dans le sentier de Dieu, puis revenir à la vie, et être tué une fois de plus dans le sentier de Dieu, puis revenir à la vie en ayant une dette, il n’entrerait pas au paradis avant que sa dette n’ait été payée. Ahmad l’a transmise, et il y a quelque chose dans le même sens dans la charh as-sunna.

Zuhra b. Ma’bad a dit que son grand-père 'Abdallah b. Hisham l’emmenait au marché et achetait des céréales, et Ibn 'Umar et Ibn az-Zubair le rencontraient et lui disaient : « Prends-nous en partenariat, car le Prophète a invoqué une bénédiction sur toi, puis il les prendra en partenariat. Il faisait souvent un profit d’une cargaison de chameaux et l’envoyait à la maison. 'Abdallah b. Hisham avait été emmené par sa mère vers le Prophète qui lui passa la main sur la tête et invoqua une bénédiction sur lui. Bukhari l’a transmise.* Une autre explication est que cela signifie qu’il a fait assez de profit pour acheter un chameau avec sa cargaison » Cf. Mirqat, iii, 344.

Abu Huraira raconta que les Ansar demandèrent au Prophète de partager les palmiers entre eux et leurs frères, mais il répondit : « Non ; épargne-nous la peine de l’entretien et nous partagerons le fruit avec toi. Ils dirent : « Nous écoutons et nous obéissons. » Bukhari l’a transmise.

'Urwa b. Abul Ja’d al-Bariqi a dit que le Messager de Dieu lui a donné un dinar pour lui acheter un mouton. Il lui acheta deux moutons, en vendit un pour un dinar et lui apporta un mouton et un dinar. Alors le Messager de Dieu a invoqué une bénédiction sur lui dans ses relations d’affaires, et il était tel que s’il avait acheté de la poussière, il en aurait tiré un profit. Bukhari l’a transmise.

Abu Huraira a fait remonter au Prophète la déclaration selon laquelle Dieu, qui est grand et glorieux, dit : « Je fais un troisième avec deux partenaires, tant que l’un d’eux ne trompe pas l’autre, mais quand il le trompe, je m’éloigne d’eux. » Abou Dawud l’a transmis et Razin a ajouté : « Et le diable vient. »

Il a rapporté que le Prophète avait dit : « Mets ta confiance en celui qui te fait confiance, mais ne trompe pas celui qui te trompe. » Tirmidhi, Abu Dawud et Darimi l’ont transmise.

Jabir a dit qu’il avait l’intention d’aller à Khaibar, alors il est allé voir le Prophète, lui a fait une salutation et lui a parlé de son but. Il me répondit : « Quand vous viendrez chez mon agent, prenez-lui quinze chameaux, et s’il veut un signe de votre part, mettez votre main sur sa clavicule. » C’était évidemment un signe pré-arrangé pour montrer que le Messager était authentique. Abu Dawud l’a transmise.

Une transaction commerciale avec un temps spécifié, muqarada* et le mélange de blé et d’orge pour son ménage mais pas pour la vente. Ibn Majah l’a transmis.* Donner à quelqu’un un bien avec lequel échanger, le profit étant partagé entre les deux, mais toute perte retombant sur le bien.

Hakim b. Hizam a dit que le Messager de Dieu l’a envoyé avec un dinar pour lui acheter un animal sacrificiel. Il acheta un mouton pour un dinar, le vendit pour deux, revint, acheta un animal sacrificiel pour un dinar et l’apporta avec le dinar supplémentaire qu’il avait gagné. Le Messager de Dieu donna le dinar comme sadaqa et lui demanda une bénédiction dans son commerce. Tirmidhi et Abu Dawud l’ont transmise.

Sa’id b. Zaid rapporta que le Messager de Dieu avait dit : « Si quelqu’un prend injustement une étendue de terre, son étendue prise sur sept terres sera attachée autour de son cou le jour de la résurrection. » (Bukhari et Muslim.)

Ibn 'Umar a rapporté que le Messager de Dieu a dit : « Nul ne doit traire le animal d’un homme sans sa permission. Quelqu’un d’entre vous voudrait-il qu’on entre dans sa chambre haute, qu’on cambriole son trésor et qu’on lui enlève sa nourriture ? Les mamelles de leurs animaux emmagasinent leur nourriture pour eux. Muslim l’a transmise.

Anas a dit que lorsque le Prophète était avec l’une de ses épouses, l’une des mères des fidèles a envoyé un bol contenant de la nourriture et celle dans la maison de laquelle il se trouvait a frappé la main du serviteur, de sorte que le bol est tombé et a été brisé en morceaux. Le Prophète rassembla les morceaux du bol, puis commença à y rassembler la nourriture qu’il contenait en disant : « Ta mère est jalouse. » Il retint ensuite le serviteur jusqu’à ce qu’un bol soit produit par celui dans la maison duquel il se trouvait, donna le bol sonore à celui dont le bol avait été brisé et garda le bol brisé dans la maison de celui qui l’avait brisé. Bukhari l’a transmise.

'Abdallah b. Yazid a dit que le Prophète a interdit la spoliation et la mutilation. Bukhari l’a transmise.1. Soit prendre une partie du butin dans la bataille avant que le partage du butin n’ait été fait, soit s’approprier tout ce qui appartient à un musulman.2. Il peut s’agir ici simplement de couper certaines parties d’animaux, mais cela peut aussi s’appliquer aux êtres humains.

Jabir a dit qu’à l’époque du Messager de Dieu, il y avait une éclipse solaire le jour de la mort de son fils Ibrahim, et il a conduit le peuple dans une prière de six rak’as avec quatre sajdas, se terminant lorsque le soleil est sorti de l’éclipse. Il dit alors : « Il n’y a rien qui vous ait été promis que je n’aie vu pendant ma prière. L’enfer a été apporté, et c’est alors que vous m’avez vu reculer de peur qu’une partie de sa chaleur ne me frappe. J’y ai vu, traînant ses entrailles en enfer, le propriétaire du bâton tordu qui avait l’habitude de voler les pèlerins avec son bâton tordu en disant, si on le remarquait, que l’objet s’était accidentellement attaché au bâton, mais en partant avec s’il n’était pas remarqué. J’ai vu aussi la femme qui possédait un chat qu’elle attachait et qu’elle ne nourrissait pas et ne lui permettait pas d’aller manger des reptiles sur le sol, de sorte qu’il mourait de faim. Alors le paradis a été apporté, et c’est alors que vous m’avez vu m’avancer et me tenir à ma place et étendre ma main avec l’intention de prendre un peu de son fruit pour que vous puissiez le regarder ; mais j’ai pensé qu’il valait mieux ne pas le faire. Muslim l’a transmise.

Qatada raconta avoir entendu Anas dire que lorsqu’il y avait une alarme à Médine, le Prophète avait emprunté à Abou Talha un cheval appelé al-Mandub qu’il montait. Quand il revint, il dit : « Je n’ai rien vu, et j’ai trouvé que le cheval pouvait courir aussi vite qu’un grand fleuve. » (Bukhari et Muslim.)