Oussama b. Zaid a rapporté que le Prophète a dit : « Le crédit implique l’usure. » Dans une version, il a dit : « Il n’y a pas d’usure lorsque le paiement est effectué sur place. » (Bukhari et Muslim.)

Abu Huraira a rapporté que le Messager de Dieu a dit : « L’usure a soixante-dix parties, la moins importante étant qu’un homme doit épouser sa mère. » Ibn Majah et Baihaqi, dans Shu’ab al-iman

Abu Huraira a rapporté que le Messager de Dieu a dit : « La nuit où j’ai été enlevé au ciel, je suis tombé sur des gens dont le ventre était comme des maisons et contenait des serpents qui pouvaient être vus de l’extérieur de leur ventre. J’ai demandé à Gabriel qui ils étaient et il m’a dit que c’étaient des gens qui avaient pratiqué l’usure. Ahmad et Ibn Majah l’ont transmise.

Le dernier verset à être descendu était celui sur l’usure (Al-Qur’an 2:275) mais le Messager de Dieu a été pris sans nous l’avoir expliqué ; Laissez donc de côté l’usure et tout ce qui est douteux. Ibn Majah et Darimi l’ont transmise.

Anas a rapporté que le Messager de Dieu a dit : « Lorsque l’un de vous fait un prêt et que l’emprunteur lui envoie un cadeau ou lui fournit un animal à monter, il ne doit pas monter l’un ou accepter l’autre à moins que ce ne soit une pratique qu’ils ont suivie auparavant. » Ibn Majah et Baihaqi, dans Shu’ab al-iman, l’ont transmise.

Il a rapporté que le Prophète a dit : « Quand un homme fait un prêt à un autre, il ne doit pas accepter un cadeau. » Bukhari l’a transmise dans son Ta’rikh, comme il est dit dans al-Muntaqa.

Je suis venu à Médine et j’ai rencontré 'Abdallah b. Salam qui a dit : « Vous êtes dans un pays où l’usure est courante, donc quand quelqu’un vous doit quelque chose et vous présente une charge de paille, ou une charge d’orge, ou une corde d’herbe luzerne, ne l’acceptez pas car c’est de l’usure. » Bukhari l’a transmise.

Sahl b. Abu Hathma a dit que le Messager de Dieu a interdit la vente de fruits pour les dattes séchées, mais a donné une licence concernant l’ariya pour sa vente sur la base d’un calcul de ce que seraient les dattes lorsqu’elles seraient sèches, mais ceux qui les achetaient pouvaient les manger fraîches. (Bukhari et Muslim.)

Jabir a dit que le Messager de Dieu a interdit de vendre des fruits des années à l’avance et a ordonné que les pertes imprévues soient remises en ce qui concerne ce qui est affecté par le flétrissement. Muslim l’a transmise.

Ibn 'Umar a dit qu’ils avaient l’habitude d’acheter du grain dans la partie supérieure du marché et de le vendre au même endroit, mais le Messager de Dieu leur a interdit de le vendre là-bas avant de l’enlever. Abu Dawud l’a transmise. Je ne l’ai pas trouvé dans les deux Sahihs.

Il a rapporté que le Messager de Dieu a dit : « On ne doit pas offrir plus que la somme convenue par son frère, ni demander à une femme en mariage quand son frère l’a fait, à moins qu’il ne le lui permette. » Muslim l’a transmise.

Il a dit que le Messager de Dieu a interdit [de prendre des louages pour] la saillie d’un étalon. Bukhari l’a transmise.

Jabir a dit que le Messager de Dieu a interdit d’embaucher un chameau pour couvrir une chamelle et de vendre de l’eau et de la terre à cultiver (c’est vraiment mukhabara). Muslim l’a transmise.

Il a dit que le Messager de Dieu est tombé une fois sur un tas de grains, et quand il a mis sa main dedans, ses doigts ont senti une certaine humidité, alors il a demandé au propriétaire du grain comment cela se produisait. Lorsqu’on lui a dit qu’il était tombé de la pluie, il a dit : « Pourquoi n’as-tu pas mis la partie humide sur le dessus du grain pour que les gens puissent la voir ? Celui qui trompe n’a rien à faire avec moi. Muslim l’a transmise.

'Amr b. Shu’aib, sur l’autorité de son père, a dit que son grand-père avait dit que le Messager de Dieu interdisait le type de transaction dans laquelle l’argent d’acompte était payé (un arrangement par lequel l’argent d’acompte était traité comme faisant partie du prix si l’accord était conclu mais était conservé s’il n’était pas terminé). Malik, Abou Dawud et Ibn Majah l’ont transmise.

Il a rapporté que le Messager de Dieu a dit : « La condition d’un prêt combiné à une vente n’est pas admissible, ni deux conditions relatives à une transaction, ni le profit découlant de quelque chose qui n’est pas à la charge de quelqu’un (Un article appartient au vendeur jusqu’à ce que la transaction soit terminée, et tant qu’il est encore en sa possession, c’est lui qui en tire un profit ou qui supporte une perte. L’acheteur ne peut pas réclamer de profit tant qu’il n’est pas en possession de l’article ni qu’il n’a vendu ce qui n’est pas en votre possession. Tirmidhi, Abu Dawud et Nasa’i l’ont transmise, Tirmidhi disant que c’est une tradition sahih.

Ibn 'Umar a rapporté que le Prophète a dit : « La mesure de la capacité est celle utilisée par les gens de Médine et la mesure du poids est celle utilisée par les gens de la Mecque. » Abu Dawud et Nasa’i l’ont transmise.

Ma'mar rapporte que le Messager de Dieu a dit : « Si quelqu'un garde des biens jusqu'à ce que le prix augmente, il est un pécheur. » Musulman l'a transmis.

Abu Huraira a rapporté que le Messager de Dieu a dit : « Si quelqu’un devient insolvable et qu’un créancier trouve sa propriété chez lui, il y a plus droit que n’importe qui d’autre. » (Bukhari et Muslim.)

Abu Qatada a rapporté que le Messager de Dieu a dit : « Si quelqu’un veut que Dieu le sauve des angoisses du jour de la résurrection, il devrait accorder un répit à celui qui est dans une situation difficile, ou remettre sa dette. » Muslim l’a transmise.