El Libro de la Peregrinación

Este hadiz ha sido transmitido bajo la autoridad de Sulaiman (pero con una ligera modificación de las palabras).

'Imran b. Husain me dijo: ¿No debería narrarte hoy un hadiz por el cual Allah te beneficiará posteriormente-y ten en cuenta que el Mensajero de Allah (ﷺ) hizo que algunos miembros de su familia realizaran la 'Umra dentro de los diez días de Dhu'l-Hijja. Ningún versículo fue revelado para abrogar eso, y él (el Santo Profeta) no se abstuvo de hacerlo hasta que murió. Así que después de él cada uno dijo lo que quiso, (pero sería su. opinión personal y no el veredicto de la Shari'ah).

" Una persona dijo según su opinión personal, y fue Umar".

Te estoy narrando un hadiz por el cual Allah te beneficiará (y el hadiz es) que el Mensajero de Allah (ﷺ) combinó el Hayy y la 'Umra, y no prohibió (esta combinación) hasta que murió. (Además) no se reveló nada en el Sagrado Corán que lo prohibiera. Y siempre fui bendecido hasta que fui marcado y entonces (la bendición) fue abandonada. Entonces abandoné la marca y (la bendición fue restaurada).

Este hadiz ha sido narrado por la autoridad de Mutarrif con la misma cadena de transmisores.

'Imran b. Husain me mandó llamar durante su enfermedad de la que murió, y me dijo: Te estoy narrando algunos ahadith que pueden beneficiarte después de mí. Si vivo, ocultad (el hecho de que han sido transmitidos por mí), y si muero, narradlos si queréis (y éstos son): Y tened en cuenta que el Mensajero de Allah (ﷺ) combinó el Hayy y la Umra. Entonces no se reveló ningún versículo al respecto en el Libro de Allah (que lo abrogara) y el Mensajero de Allah (ﷺ) no prohibió (hacerlo). Y lo que dijera una persona (, Umar) era por su opinión personal.

Sabed bien que el Mensajero de Allah (ﷺ) combinó el Hayy y la 'Umra, y nada fue revelado en el Libro (para abrogarlo), y el Mensajero de Allah (ﷺ) tampoco nos prohibió (combinarlos). Y lo que dijera una persona era por su opinión personal.

Realizábamos Tamattu' (Hayy y 'Umra combinados juntos) en compañía del Mensajero de Allah (ﷺ), y nada fue revelado en el Corán (respecto a la abrogación de esta práctica), y lo que una persona (Hadhrat 'Umar) dijera era su opinión personal. 'Imran b. Husain narró este hadiz (con estas palabras también):" El Apóstol de Allah (ﷺ) realizó el Hayy Tamattu' y nosotros también lo realizamos junto con él."

Se reveló el versículo del Tamattu' en el Hayy en el Libro de Allah y el Mensajero de Allah (ﷺ) nos ordenó realizarlo. y luego no se reveló ningún versículo que abrogara el Tamattu' (forma del Hayy), y el Mensajero de Allah (ﷺ) no prohibió hacerlo hasta que murió. Así que lo que una persona dijera era su opinión personal.

Hicimos eso (Tamattu') en compañía del Mensajero de Allah (ﷺ) y él no dijo nada pero él (el Santo Profeta) nos ordenó hacerlo.

El Mensajero de Allah (ﷺ) observaba el Tamattu' en Hajjat-ul-Wada'. Primero se puso el Ihram para la 'Umra y luego para el Hayy. y luego ofreció sacrificios de animales. Entonces condujo los animales de sacrificio con él desde Dhu'l-Hulaifa. El Mensajero de Allah (ﷺ) comenzó el Ihram de la Umra y así pronunció la Talbiya para la 'Umra. y luego (se puso el Ihram para el Hayy) y pronunció la Talbiya para el Hayy. Y la gente realizó el Tamattu' en compañía del Mensajero de Allah (ﷺ). Se pusieron el Ihram para la Umra (primero) y luego para el Hayy. Algunos de ellos tenían animales de sacrificio que habían traído consigo, mientras que otros no tenían ninguno para sacrificar. Así que cuando el Mensajero de Allah (ﷺ) llegó a la Meca, dijo a la gente: Aquel de vosotros que haya traído consigo animales de sacrificio no debe tratar como lícito nada que se haya vuelto ilícito para él hasta que haya completado el Hayy; y aquel de vosotros que no haya traído los animales de sacrificio debe circunvalar la Casa, y correr entre al-Safa' y al-Marwa y cortarse (el cabello) y quitarse el Ihram, y luego volver a ponerse el Ihram para el Hayy y ofrecer sacrificio de animales. Pero el que no encuentre el animal para el sacrificio, debe observar ayuno durante tres días durante el Hayy y durante siete días cuando regrese a su familia. El Mensajero de Allah (ﷺ) circunvaló (la Casa) cuando llegó a La Meca: primero besó la esquina (de la Kaaba que contiene la Piedra Negra), luego corrió en tres circuitos de siete y caminó en cuatro circuitos. Una vez terminada la circunvalación de la Casa, observó dos rak'ahs de oración en la Estación (de Ibrahim), y luego pronunció Salaam (para concluir las rak'ahs), y partió y llegó a al-Safa' y corrió siete veces entre al-Safa' y al-Marwa. Después de eso no trató como lícito nada que se hubiera convertido en ilícito hasta que completó su Hayy y sacrificó su animal el día del sacrificio (10 de Dhu'l-Hiyyah). y luego regresó rápidamente (a la Meca) y realizó la circunvalación de la Casa (conocida como tawaf ifada) después de lo cual todo lo que era ilícito para él se convirtió en lícito; y los que habían traído los animales de sacrificio junto con ellos hicieron lo mismo que el Mensajero de Allah (ﷺ) había hecho

Este hadiz ha sido narrado bajo la autoridad de 'A'isha. La esposa del Mensajero de Allah (ﷺ), acerca de su Tamattu' del Hayy y la 'Umra y la realización del Tamattu' por la gente en su compañía.

Mensajero de Allah. ¿Qué pasa con la gente que ha pospuesto el Ihram mientras que tú no lo has pospuesto después de tu 'Umra? Él dijo: Me he atado el pelo y he conducido mi animal de sacrificio, y por lo tanto no me quitaré el Ihram hasta que haya sacrificado el animal.

Dije: Mensajero de Allah, ¿qué te pasa que no te has quitado el Ihram? El resto del hadiz es igual.

Le dije al Mensajero de Allah (ﷺ): ¿Qué le pasa a la gente que ha pospuesto el Ihram, mientras que tú no lo has pospuesto después de tu Umra'? Él dijo: He conducido mi animal de sacrificio y me he pegado el pelo, y no está permitido que abandone el Ihram a menos que haya completado el Hayy.

Mensajero de Allah; el resto del hadiz es el mismo y (las palabras finales del Santo Profeta):" No dejaré el Ihram hasta que haya sacrificado el animal".

¿Qué te impide no haberte quitado la consagración ritual? Entonces dijo: He pegado mi pelo y conducido mi animal de sacrificio junto con los hombres y no es permisible salir del Ihram (bajo esta condición hasta que haya sacrificado el animal.

Si me detuvieran (de ir a) la Casa, haríamos lo mismo que hicimos con el Mensajero de Allah (ﷺ). Así que salió y se puso el Ihram para la 'Umra y avanzó hasta llegar a al-Baida'. Se volvió hacia sus Compañeros y dijo: Hay una orden para ambos. Y os llamo como mis testigos (y digo) que verifiquéis que he hecho obligatorio para mí el Hayy con la 'Umra. Procedió hasta que, cuando llegó a la Casa, la circunvaló siete veces y corrió entre al-Safa' y al-Marwa siete veces, y no hizo ninguna adición y pensó que era suficiente para él y ofreció sacrificio.

No habría ningún daño si no realizas el Hayy este año, porque tememos que haya peleas entre la gente que causen obstrucción entre tú y la Casa, a lo que él dijo: Si hubiera una obstrucción entre la Kaaba y yo, haría lo que hizo el Mensajero de Allah (ﷺ). Yo estaba con él (el Santo Profeta) cuando los infieles de Quraish causaron obstrucciones entre él (el Santo Profeta) y la Casa. Te llamo como testigo (del hecho) de que he hecho que la 'Umra sea esencial para mí. Siguió adelante hasta que llegó a Dhu'l-Hulaifa y pronunció la Talbiya para la Umra, y dijo: Si el camino está despejado, completaré mi Umra, pero si hay algún obstáculo entre la Kaaba y yo, haré lo que Allah me diga. Entonces haría lo que el Mensajero de Allah (ﷺ) había hecho (en la ocasión de Hudaibiya), y yo estaba con él (el Santo Profeta). y entonces recitó:" Verdaderamente en el Mensajero de Allah, hay un modelo modelo para vosotros" (xxxiii. 21). Luego avanzó hasta llegar a la parte trasera de al-Baida' y dijo: Hay una orden para ambos automáticamente) (Hayy y Umra). Si soy detenido (en la realización) de la 'Umra, soy ( automáticamente detenido (en la realización) del Hayy (también). Te llamo como testigo de que el Hayy junto con la 'Umra son esenciales para mí. (Luego compró animales para el sacrificio en Qudaid y circunvaló la Casa y corrió entre al-Safa' y al-Marwa una vez (cubriendo tanto el Hayy como la Umra), y no abandonó el Ihram hasta el Día del Sacrificio en el mes de Dhu'l-Hiyyah.

Aquel que combina el Hayy con la Umra, para él una sola circunvalación es suficiente, y no suspendió el Ihram hasta haber completado ambas.