El Libro de la Peregrinación

Mensajero de Alá, ¿quién te ha molestado? Que Alá lo arroje al fuego I Dijo: ¿No sabéis que he ordenado a la gente que haga un acto, pero están indecisos? (Hakam dijo: Creo que dijo: Parece que dudan.) Y si supiera antes de mi asunto lo que tenía que hacer después, no habría traído conmigo los animales de sacrificio, y los habría comprado (en La Meca) y habría aplazado el lhram como han hecho otros.

" Eran reacios".

Su circunvalación bastaría tanto para el Hayy como para la Umra. Ella, sin embargo, se sintió reacia. Entonces el Profeta (ﷺ) la envió con 'Abd al-Rahman a Tan'im y ella realizó la Umra (con rituales separados) después del Hayy.

Su circunvalación entre al Safa y al-Marwa es suficiente para su Hayy y 'Umra.

Mensajero de Allah, la gente vuelve con dos recompensas mientras que yo vuelvo con una. Entonces ordenó a 'Abd al-Rahman b. Abu Bakr que la llevara a al-Tan'im. Ella ('A'isha) dijo: Me sentó detrás de él en su camello. Ella (además) dijo: Levanté el velo de mi cabeza y me lo quité del cuello. Golpeó mi pie como si estuviera golpeando al camello. Le dije ¿Encuentras a alguien bere? Ella (además) dijo: Entré en estado de Ihram para la 'Umra hasta que llegamos al Mensajero de Allah (ﷺ) y él estaba en Hasba.

Abd al-Rahman b. Abu Bakr relató que el Mensajero de Allah (ﷺ) le ordenó montar a A'isha detrás de él y permitirle (entrar en estado de Ihram para la 'Umra) en Tan'im.

Nosotros, en el estado de lhram, vinimos con el Mensajero de Allah (ﷺ) para el Hayy Mufrad (con el objetivo del Hayy solamente), y 'A'isha partió para la Umra, y cuando llegamos a Sarif, ella (Hadrat A'isha) entró en el estado del período mensual; Seguimos adelante hasta que llegamos (a La Meca) y circunvalamos la Ka'ba y corrimos entre (al-Safa) y al-Marwa; y el Mensajero de Allah (ﷺ) ordenó que aquel entre nosotros que no tuviera un animal de sacrificio con él debía dejar el Ihram. Dijimos: ¿Qué implica este "despojarse"? Él dijo: Salir completamente del estado de lhram, (así que nos quitamos el Ihram), y nos volvimos hacia nuestras esposas y nos aplicamos perfume y nos pusimos nuestras ropas. y estuvimos a una distancia de cuatro noches de 'Arafa. Y volvimos a ponernos el Ihram el día de Tarwiya (8 de Dhu'l-Hijja). El Mensajero de Allah (ﷺ) se acercó a 'A'isha (Allah esté complacido con ella) y la encontró llorando, y le dijo: ¿Qué te ocurre? Ella respondió: El asunto es que he entrado en el período mensual, y la gente había pospuesto el lhram, pero yo no lo hice y no circunvalé la Casa, y la gente está yendo al Hayy ahora (pero yo no puedo ir), con lo cual él dijo: Es el asunto que Allah ha ordenado para las hijas de Adán, así que ahora toma un baño y ponte el Ihram para el Hayy. Ella ('A'isha) lo hizo, y permaneció en los lugares de estancia hasta que el período mensual terminó. Luego circunvaló la Casa, y (corrió entre) al-Safa y al-Marwa. Él (el Santo Profeta) dijo entonces: Ahora tu Hayy y tu 'Umra están completos, a lo que ella dijo: Siento en mi mente que no circunvalé la Casa hasta que realicé el Hayy (me perdí la circunvalación de la 'Umra). Entonces él (el Apóstol de Allah) dijo: 'Abd al-Rahman, llévala a Tan'im (para que pueda) realizar la Umra (por separado), y era la noche en Hasba.

Se relata que Jabir b. Abdullah dijo que el Mensajero de Allah (ﷺ) se acercó a 'A'isha (Allah esté complacido con ella) y ella estaba llorando. El resto del hadiz es el mismo.

El Mensajero de Allah (ﷺ) era una persona de gentil disposición, así que cuando ella (A'Isha) deseaba algo, él lo aceptaba (siempre y cuando no contraviniera las enseñanzas del Islam). Así que él (en cumplimiento de su deseo de un lhram separado para la Umra) la envió con 'Abd al-Rahman b. Abu Bakr y ella se puso el Ihram para la 'Umra en al-Tan'im. Matar y Abu Zubair (los dos narradores de la cadena de transmisores) dijeron: Siempre que 'A'isha realizaba el Hayy lo hacía como lo había hecho junto con el Apóstol de Allah (ﷺ).

Fuimos con el Mensajero de Allah (ﷺ) en 'a estado de Ihram para el Hayy. Había mujeres y niños con nosotros. Cuando llegamos a La Meca circunvalamos la Casa y (corrimos) entre al-Safa y al-Marwa. El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: El que no tenga con él un animal de sacrificio debe aplazar el lhram. Nosotros dijimos: ¿Qué clase de aplazamiento? Él dijo: Salir completamente del lhram. Entonces nos acercamos a nuestras esposas, nos vestimos y nos perfumamos. Cuando llegó el día de Tarwiya, nos pusimos el Ihram para el Hayy. y nos bastó con la primera circunvalación y (correr) entre al-Safa y al-Marwa.. El Mensajero de Allah (ﷺ) nos ordenó hacernos siete compañeros (en el sacrificio) de un camello y una vaca.

Yabir b. Abdullah relató que el Mensajero de Allah (ﷺ) nos ordenó ponernos el Ihram (de nuevo) mientras avanzábamos hacia Mina después de habérnoslo quitado (es decir, 'el 8 de Dhu'l-Hiyyah). Entonces pronunciamos la Talbiya en al-Abtah.

Ni el Apóstol de Allah (ﷺ) ni sus Compañeros (circunvalaron la Ka'ba y) corrieron entre al-Safa y al-Marwa más que una vez (suficiente tanto para el Hayy como para la 'Umra). Pero en el hadiz transmitido por Muhammad b. Bakr hay un añadido:" Esa es la primera circunvalación".

Yo, junto con algunas personas, oí a Jabir b. 'Abdullah decir: Nosotros los Compañeros de Muhammad (ﷺ) nos ponemos el Ihram sólo para el Hayy. Ata' dijo además que Jabir declaró: El Apóstol de Allah (ﷺ) vino el 4 de Dhu'l-Hijja y nos ordenó quitarnos el Ihram. 'Ata' dijo que él (el Apóstol de Allah) les ordenó salir del Ihram e ir con sus esposas (para tener relaciones sexuales). 'Ata' dijo: No era obligatorio para ellos, pero (el coito) con ellas se había vuelto permisible. Dijimos: Cuando sólo quedaban cinco días para llegar a 'Arafa, él (el Santo Profeta) nos ordenó tener relaciones con nuestras esposas. Y llegamos a 'Arafa en un estado como si acabáramos de tener relaciones (con ellas). Él ('Ata') dijo: Jabir señaló con su mano y yo (percibo) como si estuviera viendo su mano mientras se movía. Mientras tanto, el Mensajero de Allah (ﷺ) estaba entre nosotros y dijo: Bien sabéis que soy el más temeroso de Dios, el más veraz y el más piadoso entre vosotros. Y si no hubiera animales de sacrificio conmigo, yo también habría abandonado el Ihram como vosotros lo habéis abandonado. Y si hubiera sabido de este asunto mío lo que he llegado a saber más tarde, no habría traído animales de sacrificio conmigo. Así que ellos (los Compañeros) dejaron el Ihram y nosotros también lo dejamos y escuchamos (al Santo Profeta) y obedecimos (su orden). Yabir dijo: 'Ali vino con los ingresos de los impuestos (de Yemen). Él (el Santo Profeta) dijo: ¿Con qué (propósito) habéis entrado en el estado de Ihram (si entrasteis en el estado puramente para el Hayy y, Umra conjuntamente o Hayy y Umra por separado)? Él dijo: Para el propósito por el cual el Mensajero de Allah (ﷺ) había entrado. (El Profeta había entrado como Qiran, es decir, Ihram que cubría la Umra y el Hayy simultáneamente). Entonces el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: Ofreced un sacrificio de animal, y conservad el Ihram. Y 'Alí trajo un sacrificio de animal para él (para el Santo Profeta). Suraqa b. Malik b. Ju'shum dijo: Mensajero de Allah, ¿es (esta concesión de posponer el Ihram del Hayy o Umra) para este año o es para siempre? Él respondió: Es para siempre.

Entramos con el Mensajero de Allah (ﷺ) en estado de Ihram para el Hayy. Cuando llegamos a la Meca nos ordenó dejar el Ihram y hacerlo para la 'Umra. Lo sentimos (la orden) duro para nosotros, y nuestros corazones se angustiaron a causa de esto y (esta reacción de la gente) llegó al Mensajero de Allah (ﷺ). No sabemos si recibió (esta noticia) del Cielo (a través de la revelación) o de la gente. (Sea como fuere) dijo: Oh gente, dejad el Ihram. Si no hubiera animales de sacrificio conmigo, habría hecho lo mismo que vosotros. Así que nos quitamos el Ihram (después de realizar la Umra), y tuvimos relaciones sexuales con nuestras esposas e hicimos todo lo que hace un no Muhrim (aplicarnos perfume, ponernos ropa, etc.), y cuando llegó el día de Tarwiya (8 de Dhu'l-Hijja) le dimos la espalda a la Meca (para ir a Mini, 'Arafat) y nos pusimos el lhram para el Hayy.

Llegué a La Meca como un Mutamattil para la Umra (realizando primero la Umra y luego posponiendo el Ihram y entrando nuevamente en el estado de Ihram para el Hayy) cuatro días antes del día de Tarwiya (es decir, el 4 de Dhu'l-Hijja). Entonces la gente dijo: Este es el Hayy de los mecanos. Fui a ver a 'Ata' b. Abi Rabah y le pregunté su veredicto religioso. Ata' dijo: Yabir b. 'Abdullah al'Ansari (Allah esté complacido con ellos) me narró que él realizó el Hayy con el Mensajero de Allah (ﷺ) en el año en que llevó animales de sacrificio con él (es decir, durante el décimo año de Hijra conocido como la Peregrinación de Despedida) y ellos se habían puesto el Ihram sólo para el Hayy (como Mufrid). El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: Dejad el Ihram y circunvalad la Casa, y (corred) entre al-Safa y al-Marwa, y cortaos el pelo y quedaos como no Muhrims. Cuando era el día de Tarwiya, entonces ponte el Ihram para el Hayy y haz el lhram para la Mut'a (te habías puesto el Ihram para el Hayy, pero quítatelo después de realizar la Umra y luego vuelve a ponerte el Ihram para el Hayy). Ellos dijeron: ¿Cómo debemos hacerla Mut'a aunque hayamos entrado en lhram en nombre del Hayy? Él dijo: Haced lo que yo os ordene. Si no hubiera traído animales para el sacrificio, habría hecho lo que os he ordenado. Pero no me está permitido abandonar la consagración ritual hasta que se ofrezca el sacrificio. Entonces ellos también hicieron lo mismo.

Partimos con el Mensajero de Allah (ﷺ) como Muhrim para el Hayy. El Mensajero de Allah (ﷺ) nos ordenó hacer este Ihram para la Umra, y algunos lo pospusieron (después de realizar la 'Umra), pero el Profeta (ﷺ) tenía animales de sacrificio con él, por lo que no pudo hacerlo (este Ihram) como el de la Umra.

Ibn 'Abbas ordenó realizar la Mut'a poniéndose el ihram para la 'Umra durante los meses de Dhul-Hijja y después de completarla. luego poniéndose el Ihram para el Hayy), pero Ibn Zubair prohibió hacerlo. Se lo mencioné a Yabir b. Abdullih y me dijo: Este hadiz se ha difundido a través de mí. Entramos en el estado de Ihram como Tamattu' con el Mensajero de Allah (ﷺ). Cuando 'Umar fue Instalado como Califa, dijo: Verdaderamente Allah hizo permisible para Su Mensajero (ﷺ) todo lo que Él quiso y como Re quiso. Y (cada mandamiento) del Sagrado Corán ha sido revelado para cada ocasión. Cumplid, pues, el Hayy y la Umra por Allah como Allah os ha ordenado; y confirmad mediante (condiciones adecuadas) el matrimonio de aquellas mujeres (con las que hayáis realizado el Mut'a). Y si alguien viniera a mí con un matrimonio de duración determinada (Mut'a), lo lapidaría (hasta la muerte).

(Que 'Umar también dijo): Separad vuestro Hayy de la 'Umra, pues es el Hayy más completo, y completad vuestra Umra.

Vinimos con el Mensajero de Allah (que la paz sea con él) pronunciando la Talbiya para el Hayy, y el Mensajero de Allah (que la paz sea con él) nos ordenó convertir (nuestro Ihram) en el de la Umra.

Fuimos a ver a Yabir b. Abdullah y él empezó a preguntar por la gente (que había ido a verle) hasta que llegó mi turno. Le dije Soy Muhammad b. 'Ali b. Husain. Puso su mano sobre mi cabeza y abrió mi botón superior y luego el inferior y luego puso su palma sobre mi pecho (para bendecirme), y yo era, en esos días, un muchacho joven, y dijo: De nada, sobrino mío. Pregunta lo que quieras. Y le pregunté pero como era ciego (no pudo responderme inmediatamente), y llegó la hora de la oración. Se levantó cubriéndose con su manto. Y cuando se lo ponía sobre los hombros, se le caía por ser corto. Sin embargo, había otro manto en un perchero cercano. Y nos dirigió en la oración. Yo le dije Háblame del Hayy del Mensajero de Allah (que la paz sea con él). Y él señaló con su mano nueve, y luego declaró: El Mensajero de Allah (ﷺ) permaneció en (Medina) durante nueve años pero no realizó el Hayy, entonces hizo un anuncio público en el décimo año en el sentido de que el Mensajero de Allah (ﷺ) estaba a punto de realizar el Hayy. Un gran número de personas llegó a Medina y todos estaban ansiosos por seguir al Mensajero de Allah (que la paz sea con él) y hacer según su proceder. Nos pusimos en camino con él hasta llegar a Dhu'l-Hulaifa. Asma' hija de Umais dio a luz a Muhammad b. Abu Bakr. Ella envió un mensaje al Mensajero de Allah (que la paz sea con él) preguntándole: ¿Qué debo hacer? Él (el Santo Profeta) dijo: Toma un baño, venda tus partes íntimas y ponte el Ihram. El Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) rezó en la mezquita y montó en al-Qaswa (su yegua), que se mantuvo erguida con él a lomos en al-Baida'. Y vi hasta donde podía ver delante de mí sólo jinetes y peatones, y también a mi derecha y a mi izquierda y detrás de mí así. Y el Mensajero de Allah (ﷺ) destacaba entre nosotros y la (revelación) del Sagrado Corán descendía sobre él. Y es él quien conoce (su verdadero) significado. Y todo lo que él hacía, nosotros también lo hacíamos. Pronunció la Unicidad de Allah (diciendo):" Labbaik,0 Allah, Labbaik, Labbaik. No tienes copartícipe, Tuya es la alabanza y la gracia y también la Soberanía; no tienes copartícipe". Y la gente también pronunciaba esta Talbiya que pronuncian (hoy en día). El Mensajero de Allah (que la paz sea con él) no rechazó nada de ella. Pero el Mensajero de Allah (que la paz sea con él) se adhirió a su propia Talbiya. Jabir (Allah esté complacido con él) dijo: No teníamos otra intención que la del Hayy solamente, desconociendo la Umra (en esa época), pero cuando llegamos con él a la Casa, tocó el pilar e (hizo siete circuitos) corriendo tres de ellos y caminando cuatro. Y luego yendo a la Estación de Ibrahim, recitó:" Y adopta la Estación de Ibrahim como lugar de oración". Y esta Estación estaba entre él y la Casa. Mi padre dijo (y no sé si había hecho mención de ello pero eso fue del Apóstol de Allah [que la paz sea con él] que recitaba en dos rak'ahs:" Di: Allah es Uno" y:" Decid: 0 incrédulos". Luego volvió al pilar (Hajar Aswad) y lo besó. Luego salió por la puerta hacia al-Safa' y al llegar cerca de ella recitó:" Al-Safa' y al-Marwa se encuentran entre los signos designados por Allah," (añadiendo: ) Comienzo por lo que Allah (me ha ordenado) que comience. Primero montó en al-Safa' hasta que vio la Casa, y mirando hacia la Qibla declaró la Unicidad de Allah y Le glorificó, y dijo:" No hay más dios que Allah, Uno, no hay socio con Él. Suya es la Soberanía. a Él se deben las alabanzas. y Él es Poderoso sobre todo. No hay más dios que Alá, que cumplió Su promesa, ayudó a Su siervo y derrotó Él solo a los confederados". Luego suplicó diciendo estas palabras tres veces. Luego descendió y caminó hacia al-Marwa, y cuando sus pies llegaron al fondo del valle, echó a correr, y cuando empezó a ascender caminó hasta llegar a al-Marwa. Allí hizo lo mismo que había hecho en al-Safa'. Y cuando fue su última carrera en al-Marwa dijo: Si hubiera sabido de antemano lo que he llegado a saber después, no habría traído animales para el sacrificio y habría realizado la 'Umra. Por lo tanto, aquel de vosotros que no tenga los animales de sacrificio con él debe posponer el Ihram y tratarlo como una Umra. Suraqa b. Malik b. Ju'sham se levantó y dijo: Mensajero de Allah, ¿se aplica al año en curso, o se aplica para siempre? Entonces el Mensajero de Allah (que la paz sea con él) entrelazó los dedos (de una mano) en otra y dijo dos veces: La 'Umra se ha incorporado al Hayy (añadiendo):" No, sino para siempre jamás". 'Todos vinieron del Yemen con los animales de sacrificio para el Profeta (que la paz sea con él) y encontraron a Fatimah (Allah esté complacido con ella) entre los que se habían quitado el Ihram y se habían puesto ropas teñidas y se habían aplicado antimonio. Él (Hadrat'Ali) mostró su desaprobación, a lo que ella dijo: Mi padre me ha ordenado hacer esto. Él (el narrador) dijo que 'Ali solía decir en Irak: Fui a ver al Mensajero de Allah (ﷺ) mostrándome molesto con Fátimah por lo que había hecho, y pregunté el (veredicto) del Mensajero de Allah (ﷺ) respecto a lo que ella le había narrado, y le dije que estaba enfadado con ella, ante lo cual él dijo: Ha dicho la verdad, ha dicho la verdad. (El Profeta preguntó entonces a 'Ali): ¿Qué dijiste cuando te comprometiste a hacer el Hayy? Yo ('Ali) dije: 0 Allah, me pongo el Ihram con el mismo propósito que Tu Mensajero se lo ha puesto. Él dijo: Tengo conmigo animales de sacrificio, así que no te quites el Ihram. Él (Jabir) dijo: El número total de los animales de sacrificio traídos por 'Ali del Yemen y de los traídos por el Apóstol (ﷺ) era de cien. Entonces toda la gente, excepto el Apóstol (ﷺ) y los que llevaban consigo animales de sacrificio, se quitaron el Ihram y se cortaron el pelo; cuando era el día de Tarwiya (8 de Dhu'l-Hiyyah) fueron a Mina y se pusieron el Ihram para el Hayy y el Mensajero de Ailah (ﷺ) montó y dirigió las oraciones del mediodía, de la tarde, de la puesta del sol 'Isha' y del alba. Luego esperó un poco hasta que salió el sol, y ordenó que se montara una tienda de pelo en Namira. El Mensajero de Allah (ﷺ) se puso entonces en camino y los Quraish no dudaron de que se detendría en al-Mash'ar al-Haram (el lugar sagrado) como solían hacer los Quraish en el período preislámico. El Mensajero de Allah (ﷺ), sin embargo, siguió adelante hasta que llegó a 'Arafa y se encontró con que la tienda había sido montada para él en Namira. Allí se acostó hasta que el sol hubo pasado el meridiano; ordenó que trajeran a al-Qaswa y se la ensillaran. Luego llegó al fondo del valle y se dirigió a la gente diciendo: En verdad, vuestra sangre y vuestros bienes son tan sagrados e inviolables como el carácter sagrado de este día vuestro, de este mes vuestro y de esta ciudad vuestra. Mirad. Todo lo que pertenece a los Días de la Ignorancia está bajo mis pies completamente abolido. Abolidas están también las venganzas de sangre de los Días de la Ignorancia. El primer reclamo nuestro de venganza de sangre que abolí es el del hijo de Rabi'a b. al-Harith, que fue criado entre la tribu de Sa'd y asesinado por Hudhail. Y la usura de su época preislámica queda abolida, y la primera de nuestras usuras que abrogo es la de 'Abbas b. 'Abd al-Muttalib, pues toda ella queda abolida. ¡Temed a Alá respecto a las mujeres! Ciertamente, las habéis tomado bajo la seguridad de Alá, y las relaciones con ellas os han sido hechas lícitas por palabras de Alá. Vosotros también tenéis derecho sobre ellas, y que no permitan que se siente en vuestro lecho nadie que no sea de vuestro agrado. Pero si lo hacen, podéis castigarlas, pero no severamente. Sus derechos sobre vosotros consisten en que les proporcionéis alimento y vestido de manera adecuada. He dejado entre vosotros el Libro de Alá, y si os aferráis a él, nunca os extraviaréis. Si os preguntaran por mí el Día de la Resurrección, ¿qué diríais? Dijeron: Atestiguaremos que has transmitido (el mensaje), cumplido (el ministerio de la Profecía) y dado sabios (sinceros) consejos. Él (el narrador) dijo: Entonces (el Santo Profeta) levantó su dedo índice hacia el cielo y señalando a la gente (dijo):" Oh Allah, sé testigo. Oh Allah, sé testigo", diciéndolo tres veces. (Bilal entonces) pronunció el Adhan y más tarde el Iqama y él (el Santo Profeta) dirigió la oración del mediodía. (Bilal) entonces pronunció Iqama y él (el Santo Profeta) dirigió la oración de la tarde y no observó ninguna otra oración entre las dos. El Mensajero de Allah (ﷺ) montó entonces en su camello y llegó al lugar de estancia, haciendo que su camella al-Qaswa, girara hacia el lado donde hay rocas, teniendo el camino tomado por los que iban a pie delante de él, y miró hacia la Qibla. Permaneció allí de pie hasta que el sol se puso, y la luz amarilla se había ido un poco, y el disco del sol había desaparecido. Hizo que Usama se sentara detrás de él, y tiró de la correa de la nariz de Qaswa con tanta fuerza que su cabeza tocó la silla (para mantenerla bajo perfecto control), y señaló a la gente con su mano derecha que fueran moderados (en la velocidad), y cada vez que pasaba por una zona elevada de arena, la aflojaba ligeramente (la correa de la nariz de su camello) hasta que ella subía y así es como llegó a al-Muzdalifa. Allí dirigió las oraciones de la tarde y de 'Isha con un Adhan y dos Iqamas y no glorificó (a Allah) entre ellas (es decir, no observó rak'ahs supererogatorias entre las oraciones de Maghrib e 'Isha'). El Mensajero de Allah (ﷺ) luego se acostó hasta el amanecer y ofreció la oración del alba con un Adhan e Iqama cuando la luz de la mañana estaba clara. Volvió a montar en al-Qaswa, y cuando llegó a al-Mash'ar al-Haram, miró hacia la Qibla, Le suplicó, Le Glorificó, y pronunció Su Unicidad (La ilaha illa Allah) y Unicidad, y se mantuvo de pie hasta que la luz del día fue muy clara. Luego se fue rápidamente antes de que saliera el sol, y sentado detrás de él estaba al-Fadl b. 'Abbas y era un hombre de hermoso cabello y tez clara y rostro apuesto. Mientras el Mensajero de Allah (que la paz sea con él) avanzaba, iba también un grupo de mujeres (a su lado). Al-Fadl comenzó a mirarlas. El Mensajero de Allah (ﷺ) colocó su mano sobre el rostro de Fadl, quien entonces volvió su rostro hacia el otro lado, y comenzó a ver, y el Mensajero de Allah (ﷺ) volvió su mano hacia el otro lado y la colocó sobre el rostro de al-Fadl. Volvió a girar la cara hacia el otro lado hasta que llegó al fondo de Muhassir. 1680 La empujó un poco (al-Qaswa) y, siguiendo el camino del medio, que sale en la jamra mayor, llegó a la jamra que está cerca del árbol. Allí arrojó siete guijarros pequeños, diciendo Allah-o-Akbar mientras arrojaba cada uno de ellos de la manera en que se arrojan los guijarros pequeños (con la ayuda de los dedos) y esto lo hizo en el fondo del valle. Luego fue al lugar del sacrificio y sacrificó sesenta y tres (camellos) con su propia mano. Luego dio el número restante a 'Todos los que los sacrificaron, y él lo compartió en su sacrificio. Luego ordenó que se pusiera un trozo de carne de cada animal sacrificado en una olla, y cuando estuviera cocida, ambos (el Profeta y Hadrat 'All) tomaron un poco de carne de ella y bebieron su sopa. El Mensajero de Allah (que la paz sea con él) cabalgó de nuevo y llegó a la Casa, y ofreció la oración del Zuhr en La Meca. Se acercó a la tribu de Abd al-Muttalib, que estaba suministrando agua en Zamzam, y dijo: Sacad agua. Oh Bani 'Abd al-Muttalib; si no fuera porque la gente os usurpa este derecho de abasteceros de agua, la habría sacado junto con vosotros. Le dieron una cesta y bebió de ella.