El Libro de la Peregrinación

Vine a Jabir b. Abdullah y le pregunté sobre la Peregrinación (de Despedida) del Mensajero de Allah (ﷺ). El resto del hadiz es el mismo, pero añadiendo esto:" Había un tal Abu Sayyara entre los árabes, (de época preislámica) que llevaba (a la gente de Muzdalifa a Mini). Cuando el Mensajero de Allah (que la paz sea con él) partió de Muzdalifa hacia al-Mash'ar al-Haram, los Quraish estaban seguros de que se detendría allí y esa sería su estación. Pero él pasó de largo (sin quedarse) por allí. y no le prestó atención hasta que llegó a 'Arafat y allí se quedó".

He sacrificado (los animales) aquí, y todo Mini es lugar de sacrificio; sacrificad, pues, vuestros animales en vuestros lugares. 1 He pernoctado aquí (cerca de estas rocas), y todo Arafat es lugar de pernocta. Y yo he pernoctado aquí (en Muzdalifa, cerca de Mash'ar al-Haram, y toda Muzdalifa) es un lugar de pernocta (es decir, está permitido pernoctar en cualquier parte que se desee).

Yabir b. Abdullah (Allah esté complacido con ellos) relató que cuando el Mensajero de Allah (ﷺ) se dirigió a La Meca, llegó a ella (la Piedra Negra). la besó. y se movió hacia su derecha. y se movió rápidamente en tres circuitos, y caminó en cuatro circuitos.

" Entonces apresúrate desde donde la gente se apresura".

Hums son aquellos sobre los que Allah, el Exaltado y Glorioso, reveló este versículo:" Entonces apresúrate hacia donde se apresura la gente". Ella (además) dijo: La gente se apresuró desde 'Arafat, mientras que los Hums se apresuraron desde Muzdalifa, y dijeron: No nos apresuramos sino desde Haram. Pero cuando este versículo fue revelado: "Apresuraos a salir de aquel lugar donde la gente se apresura", ellos (los Quraish) se dirigieron a 'Arafat.

Perdí mi camello y fui en su busca el día de 'Arafa, y vi al Mensajero de Allah (ﷺ) alojado junto a la gente en 'Ara'fit. Entonces dije: Por Allah, él está entre los Hums (Quraish) ; ¿qué le ha sucedido para que haya venido a este (lugar)? Los Quraish se contaban entre los Hums.

Me acerqué al Mensajero de Allah (ﷺ) cuando acampaba en Batha. Me dijo: ¿Tenías intención de realizar el Hayy? Le respondí: Sí. Me dijo de nuevo: ¿Con qué intención has entrado en el estado de Ihram (para Ifrad, Qiran o Tamattu'). Dije: He pronunciado Talbiya (he entrado en el estado de Ihram ) con ese mismo objetivo con el que el Mensajero de Allah (ﷺ) está pronunciando Talbiya. Él (el Santo Profeta) dijo; Lo habéis hecho bien. Entonces circunvala la Casa y corre entre al-Safa' y al-Marwa' y quítate el Ihram (ya que no has traído los animales de sacrificio contigo). Circunvalé la Casa, corrí entre al-Safa' y al-Marwa' y llegué hasta una mujer de la tribu de Qais, que me quitó los piojos de la cabeza. Volví a ponerme el Ihram para el Hayy. y continué dando el veredicto religioso (según esta práctica) hasta durante el Califato de Umar (Allah esté complacido con él) cuando una persona le dijo: Abu Musa, o Abdullah b. Qais, ejerce moderación al dar algún veredicto religioso tuyo, porque no sabes lo que ha sido introducido después de ti por el Comandante de los Creyentes en los ritos (del Hayy). Entonces dijo Oh gente, a quienes les dimos el veredicto religioso (sobre la suspensión del Ihram ) deben esperar, porque el Comandante de los Creyentes está a punto de venir a ustedes, y deben seguirlo. Umar (que Allah esté complacido con él) vino entonces y le mencioné el asunto: Si nos atenemos al Libro de Allah (encontraremos) que el Libro de Allah nos ha ordenado completar el (. Hayy y la 'Umra), y si nos atenemos a la Sunnah del Mensajero de Allah (ﷺ), encontraremos que el Mensajero de Allah (ﷺ) no posponía el Ihram hasta que el animal sacrificado llegaba a su fin (hasta que era sacrificado).

Este hadiz ha sido narrado por Shu'ba con la misma cadena de transmisores.

Me acerqué al Mensajero de Allah (ﷺ) y él estaba acampando en Batha. Él (el Santo Profeta) dijo: ¿Con qué propósito has entrado en el estado de Ihram? Dije: He entrado en el estado de Ihram de acuerdo con el Ihram del Apóstol de Allah (ﷺ). Dijo: ¿Has traído contigo animales de sacrificio? Dije: No: Entonces circunvala la Casa y corre entre al-Safa' y al-Marwa y quítate el Ihram. Así que circunvalé la Casa, corrí entre al-Safa' y al-Marwa, y luego me acerqué a una mujer de mi tribu. Ella me peinó y me lavó la cabeza. Yo solía dar el veredicto religioso (de acuerdo con la orden mencionada del Santo Profeta) durante el Califato de Abu Bakr y también durante el de 'Umar. Y fue durante la temporada del Hayy que una persona vino a mí y me dijo: Tú (quizás) no sabes lo que el Comandante de los Creyentes ha introducido en los ritos (del Hayy). Yo dije 0 gente, aquellos a quienes hemos dado un veredicto religioso sobre cierta cosa deben esperar, pues el Comandante de los Creyentes está a punto de llegar entre vosotros, así que seguidle. Cuando llegó el Comandante de los Creyentes, dije: ¿Qué es esto que habéis introducido en los ritos (del Hayy)? -a lo que él respondió: Si nos atenemos al Libro de Allah (encontraremos) que allí Allah, Exaltado y Majestuoso, ha dicho: Completad el Hayy y la 'Umra por Allah". Y si nos atenemos a la Sunnah de nuestro Apóstol (ﷺ) (encontramos) que el Mensajero de Allah (la paz sea con él) no se quitaba el Ihram hasta que no había sacrificado los animales.

El Mensajero de Allah (que la paz sea con él) me había enviado a Yemen y regresé el año en que él (el Santo Profeta) realizó la Peregrinación (de Despedida). El Mensajero de Allah (que la paz sea con él) me dijo: Abu Musa, ¿qué dijiste cuando entraste en el estado de Ihram? Dije: A tu disposición; mi (Ihram) es el Ihram del Apóstol de Allah (la paz sea con él). Dijo ¿Has traído los animales para el sacrificio? Dije: No: No. Entonces dijo: Ve y circunvala la Casa, y (corre) entre al-Safa' y al-Marwa y luego quítate el Ihram. El resto del hadiz es el mismo.

Sed moderados al pronunciar algunos de vuestros veredictos religiosos, porque no sabéis lo que el Comandante de los Creyentes ha introducido en los ritos (del Hayy) después de vosotros (cuando estabais fuera en Yemen). Él (Abu Musa, ) se encontró con él (Hadrat Umar) posteriormente y le preguntó (sobre ello), a lo que 'Umar dijo: Sé que el Apóstol de Allah (que la paz sea con él) y también sus Compañeros hicieron eso (observar el Tamattu'), pero no apruebo que las personas casadas tengan relaciones con sus esposas bajo la sombra de los árboles, y luego partan para el Hayy con el agua chorreando de sus cabezas.

Sabéis que solíamos realizar el Tamattu' con el Mensajero de Allah (ﷺ), ante lo cual dijo: Está bien, pero nos entretuvimos de miedo.

Este hadiz ha sido narrado por Shu'ba con la misma cadena de transmisores.

¿Cuál es tu opinión sobre un asunto que el Mensajero de Allah (ﷺ) hizo pero tú lo prohíbes? Entonces Uzmán dijo: Déjanos en paz, a lo que él ('Ali) dijo: No puedo dejaros solos. Cuando 'Ali vio esto, se puso el Ihram para los dos juntos (tanto para el Hayy como para la 'Umra).

Abu Dharr (Allah esté complacido con él) dijo que el Tamattu' en el Hayy era una (concesión) especial sólo para los Compañeros de Muhammad (ﷺ).

Tamattu' en el Hayy fue una concesión especial para nosotros.

Dos son las Mut'as que no eran permisibles sino sólo para nosotros, es decir, el matrimonio temporal con mujeres y el Tamattu' en el Hayy.

Me acerqué a Ibrahim al-Najá'i y a Ibrahim Taimi y les dije: Tengo la intención de combinar la 'Umra y el Hayy este año, a lo que Ibrahim al-Nakha'i dijo: Pero tu padre no tenía esa intención. Ibrahim narró con la autoridad de su padre que él pasó junto a Abu Dharr (Allah esté complacido con él) en Rabdha, e hizo mención de ello, a lo que él dijo: Fue una concesión especial para nosotros y no para ti.

Le pregunté a Sa'd b. Abu Waqqas (Allah esté complacido con él) sobre la Mut'a, a lo que dijo Lo hicimos, y fue el día en que era un incrédulo que vivía en (una de las) casas de La Meca.

Este hadiz ha sido narrado con la autoridad de Sulaiman Taimi con la misma cadena de transmisores y en su narración (él) se refiere a Mu'awiya.