El Libro del Ayuno

Este hadiz ha sido narrado por Abu Nadr bajo la autoridad de Umair, el esclavo liberado de mmm al-Fadl, a través de la misma cadena de transmisores.

mmm al-Fadl (que Dios esté complacido con ella) dijo que algunas personas entre los compañeros del Mensajero de Dios (ﷺ) estaban en duda sobre ayunar en el día de 'Arafa y nosotros estuvimos con él ese día. Yo (mmm al-Fadl) le envié una taza de leche y él se detuvo en 'Arafa, y bebió eso.

Kuraib, el esclavo liberado de Ibn 'Abbas (que Allah esté complacido con él), informó de Maimuna, la esposa del Mensajero de Allah (ﷺ), que la gente tenía dudas sobre el ayuno del Mensajero de Allah (ﷺ) en el día de 'Arafa. Maimuna le envió una taza de leche y él se detuvo en un lugar y la bebió y la gente lo estaba viendo.

El que desee observar este ayuno podrá hacerlo, y el que desee abandonarlo podrá hacerlo.

Este hadiz está narrado con la autoridad de Hisham con la misma cadena de transmisores, pero él no mencionó en la primera parte del hadiz que el Mensajero de Allah (ﷺ) solía observar el ayuno, y dijo sobre la segunda parte que abandonó el ayuno de Ashura, y aquel que deseaba observar el ayuno y quien deseaba de otra manera lo abandonaba. y no lo sostuvo como las palabras del Mensajero de Allah (ﷺ) como se menciona en la narración transmitida por Jarir.

'A'isha (que Allah esté complacido con ella) relató. En los días pre-islámicos, el ayuno se observaba en el día de Ashura, pero con el advenimiento del Islam (su posición se determinó como la de un ayuno voluntario). Entonces el que quería ayunar ayunaba, y el que quería abandonarlo, lo abandonaba.

'A'isha (que Dios esté complacido con ella) relató que el Mensajero de Dios (ﷺ) había ordenado observar el ayuno (en Ashura) antes de que el ayuno en Ramadán se hiciera obligatorio. Pero cuando se hizo obligatorio, entonces el que quería ayunaba en el día de Ashura, y el que quería no lo observaba (en ese día).

El que desee ayunar debe hacerlo, y el que desee romperlo puede hacerlo.

'Ashura es uno de los días de Allah, por lo que quien lo desee debe observar el ayuno y quien desee lo contrario debe abandonarlo.

Un hadiz como este ha sido narrado bajo la autoridad de Abdullah a través de la misma cadena de transmisores.

Ese era un día en el que la gente de los días pre-islámicos solía observar el ayuno. Por lo tanto, el que quiera observar el ayuno, que lo haga, y el que no le guste, que lo abandone.

Es un día en el que la gente de los días pre-islámicos observaba el ayuno. Así que el que quisiera ayunar en este día, que lo hiciera, y el que quisiera abandonarlo, que lo abandonara. 'Abdullah (que Allah esté complacido con él) no observaba el ayuno excepto cuando coincidía (con los días en que tenía la costumbre de observar ayunos voluntarios durante cada mes).

Abdullah b. Umar (que Dios esté complacido con ellos) relató que el día de 'Ashura fue mencionado ante el Mensajero de Dios (صلى الله عليه وسلم) y narró un hadiz como uno (narrado arriba).

Es un día en el que la gente en los días pre-islámicos necesita observar el ayuno, por lo tanto, quien desee observar el ayuno debe hacerlo, y quien desee abandonarlo debe hacerlo.

Cuando al-Ash'ath b. Qais entró en la casa de 'Abdullah mientras desayunaba. Él ('Abdullah b. Umar) dijo: 'Abd Muhammad (al-Asha'th), acércate al desayuno. Entonces él dijo: "¿No es hoy el día de 'Ashura?" Él ('Abd al-Rahman) dijo: "¿Sabes lo que es el día de 'Ashura? Dijo: ¿Qué es? Dijo: "Es un día en el que el Mensajero de Allah (صلى الله عليه وسلم) solía observar el ayuno antes de que el (ayuno) en el mes de Ramadán (se volviera) obligatorio. Pero cuando se hizo obligatorio, el ayuno de 'Ashura fue abandonado (como obligatorio). Abu Kuraib dijo: "Él (el Santo Profeta) lo abandonó.

Cuando (el ayuno) en Ramadán se hizo obligatorio, lo abandonó (la práctica de observar el ayuno en Ashura).

Abu Muhammad, acércate y cena. Ante esto dijo: Estoy ayunando. Entonces él dijo: Solíamos observar el ayuno y luego (esta práctica) fue abandonada.

Abu Abd al-Rahman, es el día de 'Ashura (y estás comiendo). Sobre esto dijo: "El ayuno se observaba (en este día) antes de que (el ayuno) en Ramadán se hiciera obligatorio, pero cuando se hizo obligatorio, (el ayuno en el día de 'Ashura) fue abandonado. Entonces, si no está ayunando, tome alimentos.

Jabir b Samura informó que el Mensajero de Allah (صلى الله عليه وسلم) nos ordenó observar el ayuno en el día de Ashura y nos exhortó a hacerlo y fue particular al respecto. Forth no nos mandó ni nos prohibió, ni fue muy exigente en ello.

Gente de Medina, ¿dónde están sus eruditos? Escuché al Mensajero de Allah (ﷺ) decir en este mismo día: "Es el día de 'Ashura". Allah no ha hecho obligatorio el ayuno de este día para vosotros, pero yo estoy ayunando. El que entre vosotros quiera observar el ayuno, que lo haga, y el que no quiera observarlo, que no lo haga.