El libro sobre el gobierno

Una tropa de soldados que luche en el camino de Alá y reciba su parte del botín recibirá por adelantado dos tercios de su recompensa en la Otra Vida y solo quedará un tercio (en su haber). Si no reciben ningún botín, recibirán su recompensa completa.

Una tropa de soldados, grande o pequeña, que luche (en el camino de Alá), reciba su parte del botín y regrese sano y salvo, recibirá por adelantado dos tercios de su recompensa (solo le queda un tercio por recibir en la Otra Vida); y una tropa de soldados, grandes o pequeños, que regresen con las manos vacías y estén afligidos o heridos, recibirá su recompensa completa (en la Otra Vida).

(El valor de) una acción depende de la intención detrás de ella. Un hombre será recompensado solo por lo que pretendía. Quien emigra por la causa de Alá y de Su Mensajero (ﷺ) es por la causa de Alá y de Su Mensajero (ﷺ); y quien emigra para obtener una ventaja mundana o para casarse con una mujer es por lo que ha emigrado.

Se ha narrado a través de una cadena diferente de transmisores bajo la autoridad de Sufyan, quien dijo que escuchó a 'Umar b. al-Jattab relatar (esta tradición) del Profeta (ﷺ) mientras pronunciaba un sermón desde el púlpito.

El que busca el martirio con sinceridad recibirá su recompensa, aunque no lo consiga.

Quien buscó el martirio con sinceridad será clasificado por Alá entre los mártires, incluso si murió en su cama. En su versión de la tradición, Abd Tahir no mencionó las palabras: «con sinceridad».

Quien murió pero no luchó en el camino de Alá ni expresó ningún deseo (o determinación) por la Yihad murió hipócrita. 'Abdullah b. Mubarak dijo: Creemos que el hadiz se refiere a la época del Mensajero de Allah (ﷺ).

Estuvimos con el Profeta (ﷺ) en una expedición. Dijo: Hay algunas personas en Medina. Están contigo cada vez que recorres una distancia o cruzas un valle. Están detenidos por enfermedad.

«Compartirán contigo la recompensa (por la Yihad)».

Qué te hizo reír. ¿Mensajero de Alá? Dijo: «Se me presentaron algunas personas de mi comunidad musulmana que luchaban en el camino de Alá y navegaban por este mar. (Deslizándose suavemente sobre el agua), parecían reyes o reyes (sentados) en tronos (el narrador tiene dudas sobre la expresión real utilizada por el Santo Profeta). Ella dijo: Mensajero de Allah, ruega a Allah para que me incluya entre estos guerreros. Rezó por ella. Luego inclinó la cabeza (hacia abajo) y se quedó dormido (otra vez). Se despertó riendo, como antes. (Ella respondió) Yo dije: Mensajero de Allah, ¿qué te hace reír? Él respondió: Me presentaron a un pueblo de mi Umma. Eran luchadores a la manera de Alá. (Los describió con las mismas palabras con las que describió a los primeros guerreros). Ella dijo: Mensajero de Allah, ruega a Dios para que me incluya entre estos guerreros. Dijo: Estáis entre los primeros. Umm Haram, hija de Milhan, navegó por la zona en tiempos de Mu'awiya. Cuando salió del mar (iba a montar un animal a caballo) se cayó y murió.

El Profeta (ﷺ) vino a nosotros un día y echó una siesta en nuestra casa. Cuando se despertó, se estaba riendo. Le dije: Mensajero de Allah, ¿qué te hizo reír? Dijo: Vi a un pueblo de mis seguidores navegar por la superficie del mar (pareciendo) reyes (sentados) en sus tronos. Dije: Ruega a Dios para que me incluya entre ellos. Dijo: Estarás entre ellos. Se echó una (segunda) siesta, se despertó y se estaba riendo. Le pregunté (el motivo de su risa). Dio la misma respuesta. Dije: Ruega a Alá para que me incluya entre ellos. Dijo: Estáis entre los primeros. Anas dijo: «Ubada b. Samit se casó con ella. Se unió a una expedición naval y se la llevó consigo. Cuando regresó, le trajeron una mula. Mientras lo montaba, se cayó, se rompió el cuello (y murió).

Un día, el Mensajero de Allah (ﷺ) durmió (en un lugar) cerca de mí. Se despertó sonriendo. Ella dijo: Mensajero de Allah, ¿qué te hizo reír? Dijo: «Me presentaron a un grupo de mis seguidores». Navegaban por la superficie de este mar verde... (aquí sigue la tradición anterior).

El Mensajero de Allah (ﷺ) visitó a la hija de Milhan, tía materna de Anas (y hermana de la madre adoptiva del Santo Profeta). Colocó la cabeza cerca de ella (a partir de ese momento, el narrador continuó con la tradición anterior hasta el final).

Escuché al Mensajero de Allah (ﷺ) decir: Velar un día y una noche es mejor (en cuanto a recompensa) que ayunar durante todo un mes y estar de pie en oración todas las noches. Si una persona muere (mientras cumplía con este deber), su actividad (meritoria) continuará y seguirá recibiendo su recompensa por ello a perpetuidad y se salvará de la tortura de la tumba.

Esta tradición se ha transmitido bajo la autoridad de Salman al-Khair a través de otra cadena de transmisores.

Mientras un hombre camina por un sendero, encuentra una ramita espinosa tirada en el camino y la deja a un lado, Alá lo agradecería y lo perdonaría. El Profeta (ﷺ) dijo: Hay cinco tipos de mártires: los que mueren de peste, los que mueren de diarrea (o cólera), los que se ahogan, los que están enterrados bajo los escombros y los que mueren luchando en el camino de Allah.

¿A quién consideráis mártir entre vosotros? Ellos (los Compañeros) dijeron: Mensajero de Alá, quien muere en el camino de Alá es un mártir. Dijo: Entonces (si esta es la definición de mártir) los mártires de mi Umma serán pocos. Le preguntaron: Mensajero de Allah, ¿quiénes son? Dijo: El que muere en el camino de Alá es un mártir; el que muere en el camino de Alá, es un mártir; el que muere a causa de la peste es un mártir; el que muere de cólera es un mártir. Ibn Miqsam dijo: Doy fe de la verdad de la afirmación de tu padre (con respecto a esta tradición) de que el Profeta (ﷺ) dijo: El que se ahoga es un mártir.

«Y el que se ahoga es un mártir».

«Una persona ahogada es un mártir».

Anas b. Malik me preguntó la causa de la muerte de Yahya b. 'Abu 'Amra. Dije: (Murió) de peste. Dijo: El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo que la muerte por peste es un martirio para un musulmán.