El libro sobre el gobierno
كتاب الإمارة
Capítulo : No le gusta ser nombrado para un puesto de autoridad innecesariamente.
Abu Dharr, me parece que eres débil y me gusta para ti lo que me gusta para mí. No gobiernes (ni siquiera) a dos personas ni administres la propiedad de un huérfano.
Capítulo : La virtud de un gobernante justo y el castigo de un tirano; el estímulo para tratar con amabilidad a quienes están bajo la autoridad de uno y la prohibición de causarles dificultades
¡He aquí! Los dispensadores de justicia se sentarán en los púlpitos de luz junto a Dios, a la derecha del Misericordioso, Exaltado y Glorioso. Cada lado del Ser es el lado derecho y ambos son igualmente meritorios. (Los dispensadores de justicia son) aquellos que hacen justicia en sus reglas, en los asuntos relacionados con sus familias y en todo lo que se comprometen a hacer.
Vine a A'isha para preguntarle algo. Ella dijo: ¿De qué pueblo eres? Dije: Soy del pueblo de Egipto. Dijo: ¿Cuál fue el comportamiento de su gobernador hacia usted en esta guerra suya? Dije: No hemos recibido nada malo por su parte. Si moría el camello de un hombre nuestro, le regalaría un camello. Si alguno de nosotros perdiera a su esclavo, le daría uno. Si alguien necesitara las necesidades básicas de la vida, le proporcionaría provisiones. Ella dijo: ¡He aquí! el trato que se le dio a mi hermano, Muhammad b. Abu Bakr, no me impide contarles lo que escuché del Mensajero de Allah (ﷺ). Dijo en mi casa: Oh Dios, que (resulta que) adquieres algún tipo de control sobre los asuntos de mi pueblo y es duro con él, sé tú duro con él, y quien (resulta que) adquiere algún tipo de control sobre los asuntos de mi pueblo y es amable con ellos, sé amable con él.
Este hadiz ha sido narrado bajo la autoridad de Abd al-Rahman b. Shumasa con otra cadena de transmisores.
Cuidado. Cada uno de vosotros es un pastor y cada uno es responsable con respecto a su rebaño. El califa es el pastor del pueblo y será interrogado sobre sus súbditos (sobre la forma en que dirigía sus asuntos). Un hombre es el guardián de los miembros de su familia y será interrogado sobre ellos (sobre cómo cuidó su bienestar físico y moral). La mujer es la tutora del hogar de su esposo y sus hijos y se le preguntará acerca de ellos (sobre cómo administraba el hogar y cómo criaba a los niños). El esclavo es el guardián de los bienes de su amo y se le preguntará al respecto (sobre cómo salvaguardó su confianza). Cuidado, cada uno de vosotros es un guardián y cada uno de vosotros será interrogado sobre su confianza.
«Creo que él (el narrador) dijo: El hombre es el guardián de la riqueza de su padre y sería responsable de lo que está bajo su custodia».
Se ha transmitido un hadiz con el mismo significado bajo la autoridad de 'Abdullah b. 'Umar.
Ubaidullah b Ziyad visitó Ma'qil ibn Yasir al-Muzani durante su última enfermedad. Ma'qil le dijo: Te estoy narrando una tradición que escuché del Mensajero de Allah (ﷺ). Si supiera que voy a sobrevivir a esta enfermedad. No te lo narraría. Escuché al Mensajero de Allah (ﷺ) decir: Si Dios nombrara a alguien como gobernante sobre un pueblo y muriera mientras aún traicionaba a su pueblo, Dios le prohibiría la entrada al Paraíso.
Ibn, Ziyad visitó a Ma'qil b. Yasir, que estaba gravemente enfermo. Aquí sigue la misma tradición anterior, con la adición de que Ibn Ziyad preguntó: ¿Por qué no me narraste esta tradición antes de este día? Ma'qil lo reprendió y dijo: No te lo conté o no te lo iba a narrar.
Te estoy narrando una tradición. Si no estuviera a las puertas de la muerte, no te la narraría. Escuché al Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) decir: Un gobernante que, tras haber obtenido el control de los asuntos de los musulmanes, no se esfuerza por mejorar su situación y no les sirve sinceramente no entrará al Paraíso con ellos.
Mi padre me contó que Ma'qil b. Yasir se enfermó. Ubaidullah b. Ziyad lo llamó para preguntarle por su estado de salud. Esta es la tradición narrada por Hasan en Ma'qil.
Oh, hijo mío, he oído al Mensajero de Allah (ﷺ) decir: El peor de los guardianes es el cruel gobernante. Ten cuidado de ser uno de ellos. Ubaidullah le dijo (por arrogancia): Siéntate. Sois de la paja de los Compañeros de Muhammad (ﷺ). A'idh dijo: ¿Había entre ellos paja inútil? Esa paja inútil apareció después de ellos y entre otras personas.
Capítulo : Prohibición rotunda del robo del botín de guerra (Ghulul)
Un día, el Mensajero de Allah (ﷺ) estuvo entre nosotros (para pronunciar un sermón). Habló de la apropiación indebida del botín y declaró que era un asunto serio y un pecado grave. Luego dijo: No me parece que ninguno de vosotros venga el Día del Juicio con un camello gruñendo montado en su cuello y pidiéndome ayuda diciendo: «Mensajero de Allah, ayúdame». Y yo le dije: No tengo autoridad para ayudarlos; ya me he comunicado con ustedes. No me parece que ninguno de vosotros venga el Día del Juicio con una oveja balando montada en el cuello, y él me diga: «Mensajero de Allah, ayúdame», y yo debería decirle: No tengo autoridad para ayudarlo; se lo he dicho. No me parece que uno de vosotros venga el Día del Juicio con una Persona llorando en voz alta colgada sobre su cuello, y me diga: «Mensajero de Allah, ayúdame», y yo debo decir: No tengo autoridad para ayudarte; te lo he dicho. No me parece que ninguno de vosotros venga el Día del Juicio con ropas ondulantes envueltas alrededor del cuello y me diga: «Mensajero de Allah, ayúdame», y yo debo decir: No tengo autoridad para ayudarte; te lo he dicho. No me parece que ninguno de vosotros venga el Día del Juicio con un montón de oro y plata en el cuello y me diga: «Mensajero de Allah, ayúdame». Y yo debería decir: No tengo autoridad para ayudarlos; ya les he transmitido (la advertencia del Todopoderoso).
La tradición anterior ha sido narrada con la misma autoridad a través de diferentes cadenas de transmisores.
Capítulo : La prohibición de hacer regalos a los agentes
El Mensajero de Allah (ﷺ) nombró a un hombre de la tribu Asad, llamado Ibn Lutbiyya, a cargo de Sadaqa (es decir, autorizó a Hing a recibir Sadaqa del pueblo en nombre del Estado). Cuando regresó (con las colectas), dijo: Esto es para ti y (esto es mío, ya que) me lo regalaron. El narrador dijo: El Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) se paró en el púlpito y alabó a Dios y lo ensalzó. Luego dijo: ¿Qué pasa con un funcionario del Estado al que le doy una misión y que (viene y) dice: Esto es para ti y me lo han regalado? ¿Por qué no se quedó en la casa de su padre o en la casa de su madre para observar si le hacían regalos o no? Por el Ser en Cuyas manos está la vida de Muhammad, ninguno de vosotros cogerá nada de ella, sino que lo traerá el Día del Juicio, llevando en el cuello un camello que gruñirá, una vaca que bramará o una oveja que balará. Luego levantó las manos para que pudiéramos ver la blancura de sus axilas. Luego dijo dos veces: Oh Dios, he transmitido (Tus mandamientos).
El Profeta (ﷺ) nombró a Ibn Lutbiyya, un hombre de la tribu Azd, a cargo de Sadaqa (autorizándolo a recibir regalos del pueblo en nombre del Estado). Llegó con la colecta, se la regaló al Profeta (ﷺ) y dijo: Esta riqueza es para ti y es un regalo para mí. El Profeta (ﷺ) le dijo: ¿Por qué no te quedaste en la casa de tu padre y tu madre para ver si te hacían regalos o no? Luego se puso de pie para pronunciar un sermón. Aquí sigue la tradición, como la tradición de Sufyan.
El Mensajero de Allah (ﷺ) nombró a un hombre de la tribu Azd llamado Ibn al-Utbiyya, a cargo de la Sadaqat que recibiría de Banu Sulaim. Cuando regresó, el Mensajero de Allah (ﷺ) le pidió que rindiera cuentas. Dijo: Esta riqueza es para ti (es decir, para el tesoro público) y es un regalo (que se me presenta). El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: Deberías haberte quedado en la casa de tu padre y tu madre, hasta que recibieras el regalo si decías la verdad. Luego se dirigió a nosotros. Alabó a Dios y lo ensalzó, y después dijo: Nombro a un hombre de entre ustedes para un puesto responsable que comparta con él la autoridad que Dios me ha confiado, y viene a mí diciendo: Esta riqueza es para ti (es decir, para el tesoro público) y este es un regalo que se me presenta. Si es sincero, ¿por qué no se quedó en la casa de su padre y de su madre y recibió su obsequio? Por Dios, ninguno de vosotros recibirá nada de (los fondos públicos) sin justificación alguna, sino que se encontrará con que su Señor se lo impondrá él mismo el Día del Juicio. Reconoceré a cualquiera de vosotros que se encuentre con Alá y lleve consigo un camello gruñendo, o el bramido de una vaca o el balado de una cabra. Luego levantó las manos hasta tal punto que se podía ver la blancura de sus axilas. Luego dijo: Oh, mi Señor, he transmitido (Tus mandamientos). El narrador dice: Mis ojos vieron (al Profeta de pie en esa postura) y mis oídos escucharon (lo que dijo).