El libro sobre el gobierno

La escuché decir: Realicé el Hayyat-ul-Wada' en compañía del Mensajero de Allah (ﷺ). Dijo muchas cosas (en esta ocasión). Entonces le oí decir: Si a un esclavo mutilado se le nombra comandante sobre ti, el narrador dice: Creo que ella dijo: «Un bastón negro», quien te guía según el Libro de Alá, luego escúchalo y obedécelo.

Es obligatorio para un musulmán escuchar (al gobernante designado sobre él) y obedecerlo, le guste o no, excepto que se le ordena hacer algo pecaminoso. Si se le ordena cometer un acto pecaminoso, el musulmán no debe escucharlo ni obedecer sus órdenes.

Este hadiz ha sido transmitido bajo la autoridad de 'Ubaidullah.

Introdúzcalo. Algunas personas decidieron entrar en él (el fuego) (siguiendo la orden de su comandante), pero otras dijeron: Hemos huido del fuego (por eso hemos entrado en el redil del Islam). El asunto fue informado al Mensajero de Allah (ﷺ). Dijo a los que pensaban entrar (por orden de su comandante): Si hubieras entrado en él, habrías permanecido allí hasta el Día del Juicio. Ordenó a este último grupo que actuara y dijo: No hay sumisión en asuntos relacionados con la desobediencia o el desagrado de Dios. La sumisión es obligatoria solo en lo que es bueno (y razonable).

El Mensajero de Allah (ﷺ) envió una expedición y nombró a los muyahidas a un hombre de los Ansar. (Al concertar la cita), ordenó que se escuchara y obedeciera su trabajo. Lo enfurecieron en un asunto. Dijo: Recoged para mí madera seca. La recogieron para él. Luego dijo: Enciende un fuego. Encendieron (el fuego). Luego dijo: ¿No os ordenó el Mensajero de Allah (ﷺ) que me escuchaseis y obedezcáis (mis órdenes)? Dijeron: Sí. Dijo: Entra en el fuego. El narrador dice: Empezaron a mirarse unos a otros y dijeron: Huimos del fuego para (encontrar refugio en) el Mensajero de Dios (ﷺ) (y ahora tú nos ordenas que entremos en él). Permanecieron en silencio hasta que su ira se calmó y el fuego se apagó. Cuando regresaron, relataron el incidente al Mensajero de Allah (ﷺ). Dijo: Si hubieran entrado, no habrían salido. La obediencia (al comandante) es obligatoria solo en lo que es bueno.

Este hadiz ha sido transmitido bajo la autoridad de A'mash.

El Mensajero de Allah (ﷺ) nos hizo un juramento de lealtad al escuchar y obedecer las órdenes de nuestro comandante en la adversidad y la prosperidad, con placer y disgusto (e incluso) cuando alguien tiene preferencia sobre nosotros, al evitar discutir la delegación de poderes a una persona que se considera adecuada para recibirlos (a los ojos de quien los delega) y al decir la verdad en cualquier posición en la que nos encontremos sin miedo El asunto de Alá es el oprobio del que lo reprocha.

Este hadiz ha sido narrado bajo la autoridad de 'Ubada b. Walid con la misma cadena de transmisores.

La misma tradición se ha transmitido a través de más de una cadena de transmisores.

Llamamos a 'Ubada b. Samit, que estaba enfermo, y le dijimos: Que Dios te dé salud. Nos narro una tradición que Dios puede resultar beneficiosa (para nosotros) y que has escuchado del Mensajero de Allah (ﷺ). Dijo: «El Mensajero de Dios (ﷺ) nos llamó y le prestamos juramento de lealtad. Entre las órdenes que nos impuso estaban: escuchar y obedecer (al Emir) en nuestro placer y disgusto, en nuestra adversidad y prosperidad, incluso cuando alguien tiene preferencia sobre nosotros, y sin discutir la delegación de poderes a un hombre debidamente investido de ellos (se le concederá obediencia en todas las circunstancias), excepto cuando se tengan señales claras de su incredulidad (o desobediencia a) las señales de Dios que podrían ser utilizado como justificación de conciencia (por el incumplimiento de sus órdenes).

Un comandante (de los musulmanes) es un escudo para ellos. Luchan detrás de él y son protegidos por él (de tiranos y agresores). Si impone el temor de Dios, el Exaltado y Glorioso, e imparte justicia, recibirá una (gran) recompensa; y si ordena lo contrario, repercute en él.

Banu Isra'il estaba gobernado por los Profetas. Cuando un Profeta moría, otro lo sucedía; pero después de mí no hay ningún profeta y habrá califas y serán bastante numerosos. Sus compañeros dijeron: ¿Qué nos ordenas hacer (en caso de que tengamos más de un califa)? Dijo: Aquel a quien primero se jura lealtad tiene supremacía sobre los demás. Concédeles los derechos que les corresponden (es decir, obedecerlos). Dios (Mismo) les preguntará acerca de los temas que les ha confiado.

La misma tradición ha sido transmitida por una cadena diferente de narradores.

El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: Después de mí habrá favoritismo y muchas cosas que no te gustarán. Ellos (sus compañeros) dijeron: Mensajero de Allah, ¿qué ordenas que se haga si alguien de nosotros tiene que vivir una situación así? Dijo: Debes cumplir con tu propia responsabilidad (obedeciendo a tu Emir) y pedirle a Dios lo que te corresponde (guiando al Emir por el camino correcto o sustituyéndolo por otro más justo y temeroso de Dios).

Entré en la mezquita cuando 'Abdullah b. 'Amr b. al-'As estaba sentado a la sombra de la Kaaba y la gente se había reunido a su alrededor. Me acerqué a ellas y me senté cerca de él. (Ahora) Abdullah dijo: Acompañé al Mensajero de Allah (ﷺ) en un viaje. Nos detuvimos en un lugar. Cuando un locutor del Mensajero de Dios (ﷺ) anunció que la gente debía reunirse para rezar, algunos empezaron a armar sus tiendas de campaña, otros empezaron a competir entre sí en el tiro y otros empezaron a dar rienda suelta a la oración, así que nos reunimos en torno al Mensajero de Allah (ﷺ). Dijo: Todo Profeta que me ha precedido tenía el deber de guiar a sus seguidores hacia lo que sabía que era bueno para ellos y advertirles contra lo que sabía que era malo para ellos; pero esta Umma vuestra tiene sus días de paz y (seguridad) al principio de su carrera, y en la última fase de su existencia estará plagada de pruebas y cosas desagradables para vosotros. (En esta fase de la Umma), habrá tremendas pruebas una tras otra, cada una de las cuales hará que la anterior se reduzca a la insignificancia. Cuando se enfrentaban a una prueba, el creyente decía: Esto va a provocar mi destrucción. Cuando terminara (la prueba), se enfrentarían a otra prueba, y el creyente diría: Este seguramente será mi fin. Quien quiera librarse del fuego y entrar en el jardín debe morir creyendo en Alá y en el Último Día, y tratar a la gente como quiere que le traten a él. Quien jura lealtad a un califa debe darle la fuerza de su mano y la sinceridad de su corazón (es decir, someterse a él tanto exterior como interiormente). Debe obedecerlo lo mejor que pueda. Si otro hombre se presenta (como candidato al califato), disputando su autoridad, ellos (los musulmanes) deberían decapitar a este último. El narrador dice: Me acerqué a él ('Abdullah b. 'Amr b. al-'As) y le dije: ¿Puedes jurar que lo has escuchado del Mensajero de Dios (ﷺ)? Se señaló los oídos y el corazón con las manos y dijo: «Mis oídos lo escucharon y mi mente lo retuvo». Le dije: Este primo tuyo, Muawiya, nos ordena consumir injustamente nuestras riquezas entre nosotros y matarnos unos a otros, mientras que Allah dice: «Oh, creyentes, no consuman injustamente sus riquezas entre ustedes, a menos que se trate de un comercio basado en un acuerdo mutuo, y no se maten. En verdad, Dios es misericordioso con vosotros» (iv. 29). El narrador dice que (al escuchar esto) Abdullah b. 'Amr b. al-As guardó silencio durante un rato y luego dijo: Obedecedlo en la medida en que sea obediente a Dios; y desobedecedlo en asuntos relacionados con la desobediencia a Dios.

Este hadiz ha sido narrado bajo la autoridad de A'mash con una cadena diferente de transmisores.

Vi a un grupo de personas cerca de la Kaaba... Luego narró la tradición tal como la narró A'mash.

¿No me nombrarás gobernador como has nombrado a tal y tal? Él (el Mensajero de Allah) dijo: No cabe duda de que recibirás un trato preferencial después de mí, así que ten paciencia hasta que te encuentres conmigo en la Cisterna (Haud-i-Kauthar).

«Llevó al Mensajero de Allah (ﷺ) a un lado».

Salama b. Yazid al-Ju'afi preguntó al Mensajero de Allah (ﷺ): Profeta de Allah, ¿qué piensas si tenemos gobernantes que nos gobiernan y exigen que cumplamos con nuestras obligaciones para con ellos, pero ellos (por sí mismos) no cumplen con sus propias responsabilidades hacia nosotros? ¿Qué nos ordenas que hagamos? El Mensajero de Allah (ﷺ) evitó dar ninguna respuesta. Salama le preguntó de nuevo. Él (nuevamente) evitó dar cualquier respuesta. Luego volvió a preguntar (ya era la segunda o la tercera vez) cuando Ash'ath b. Qais (al darse cuenta de que el Profeta estaba siendo presionado innecesariamente para que respondiera) lo apartó y le dijo: Escúchales y obedécelos, porque ellos tendrán que soportar su carga y sobre ti recaerá la tuya.