J’ai passé une nuit dans la maison de la sœur de ma mère, Maimuna, fille d’Al-Harith, et je lui ai dit : « Réveille-moi quand le Messager d’Allah (ﷺ) se lève pour prier (la nuit). (Elle m’a réveillé quand) le Messager d’Allah (ﷺ) s’est levé pour la prière. Je me tenais à sa gauche. Il m’a pris la main et m’a fait tenir debout sur son côté droit, et chaque fois que je m’assoupissais, il saisissait mon lobe d’oreille (et me rendait alerte). Il (le narrateur) a dit : Il (le Saint Prophète) a observé onze rak’ahs. Il s’est ensuite assis, les jambes tirées et enveloppées dans son vêtement, et a dormi de manière à ce que je puisse entendre sa respiration pendant son sommeil. Et quand l’aube parut, il observa deux courtes rak’ahs de prière (Sunna).

C’était court et exécuté avec un peu d’eau.) Je me suis également levé et j’ai fait la même chose que le Messager d’Allah (ﷺavait fait. Je suis alors venu (à lui) et je me suis tenu à sa gauche. Il m’a ensuite fait faire le tour de son côté droit. Il observa alors la prière et s’endormit jusqu’à ce qu’il commence à ronfler. Bilal vint à lui et l’informa de la prière. Il (le Saint Prophète) est alors sorti et a observé la prière de l’aube sans faire ses ablutions. Sufyan a dit : « C’était une prérogative spéciale de l’Apôtre d’Allah (ﷺ) car il nous a été annoncé que les yeux du Messager d’Allah (ﷺ) dorment, mais que son cœur ne dort pas.

J’ai passé la nuit dans la maison de la sœur de ma mère, Maimuna, et j’ai observé comment le Messager d’Allah (ﷺ) priait (la nuit). Il se leva et se soulagea. Il s’est ensuite lavé le visage et les mains, puis s’est endormi. Il se leva de nouveau et s’approcha de l’outre d’eau et desserra ses langles, puis versa de l’eau dans un bol et l’inclina avec ses mains (vers lui-même). Il a ensuite fait une bonne ablution entre les deux extrêmes, puis s’est levé pour prier. Je suis aussi venu et je me suis tenu à sa gauche. Il m’a attrapé et m’a fait me tenir debout sur son côté droit. C’est en treize rak’ahs que la prière (nocturne) du Messager d’Allah (ﷺ) a été accomplie. Il dormit alors jusqu’à ce qu’il commence à ronfler, et nous sûmes qu’il s’était endormi à ses ronflements. Il sortit alors (pour la prière de l’aube) et dit en priant ou en se prosternant : « Ô Allah ! mets de la lumière dans mon cœur, de la lumière dans mon ouïe, de la lumière dans ma vue, de la lumière à ma droite, de la lumière à ma gauche, de la lumière devant moi, de la lumière derrière moi, de la lumière au-dessus de moi, de la lumière au-dessous de moi, fais-moi de la lumière », ou il a dit : « Fais-moi de la lumière. »

J’ai rencontré Kuraib et il a rapporté qu’Ibn 'Abbas avait dit : « J’étais avec la sœur de ma mère, Maimuna, et le Messager d’Allah (ﷺ) est venu là-bas, puis il a rapporté le reste du hadith comme cela a été rapporté par Ghundar et a dit ces mots : « Rends-moi léger », sans aucun doute.

J’ai passé une nuit dans la maison de la sœur de ma mère, Maimuna, et ensuite j’ai raconté (le reste) des hadiths, mais il n’a fait aucune mention du lavage de son visage et de ses deux mains, mais il a seulement dit : Il est ensuite venu à l’outre d’eau et a desserré ses sangles et a fait ses ablutions entre les deux extrêmes, puis il est venu à son lit et s’est endormi. Puis il se leva pour la seconde fois et vint à l’outre d’eau et desserra ses lunettes, puis fit l’ablution qui était en fait une ablution (elle fut bien faite), et implora (le Seigneur) ainsi : « Donne-moi une lumière abondante », et il ne fit aucune mention de : « Rends-moi léger. »

Le Messager d’Allah (ﷺ) s’est tenu près de l’outre d’eau et en a versé de l’eau et a fait des ablutions dans lesquelles il n’a utilisé ni excès ni trop peu d’eau, et le reste du hadith est le même, et dans cette mention est également fait (du fait) que cette nuit-là, le Messager d’Allah (ﷺ) a imploré Allah en dix-neuf mots. Kuraib a rapporté : Je me souviens de douze mots parmi ceux-ci, mais j’ai oublié le reste. Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Mets la lumière dans mon cœur, la lumière dans ma langue, la lumière dans mon ouïe, la lumière dans ma vue, la lumière au-dessus de moi, la lumière au-dessous de moi, la lumière à ma droite, la lumière à ma gauche, la lumière devant moi, la lumière derrière moi, mets la lumière dans mon âme et rends la lumière abondante pour moi. »

J’ai dormi une nuit dans la maison de Maimuna lorsque le Messager d’Allah (ﷺétait là, dans le but de voir la prière du Messager d’Allah (ﷺla nuit. Le Messager d’Allah (ﷺ) a entamé une conversation avec sa femme pendant un court moment, puis s’est endormi, et le reste du hadith est le même et il y est fait mention de : « Il se leva alors, fit ses ablutions et se brossa les dents. »

Il passa (une nuit) dans la maison du Messager d’Allah (ﷺ). Il (le Saint Prophète) s’est levé, s’est brossé les dents et a fait ses ablutions et a dit : « Dans la création des cieux et de la terre, et l’alternance de la nuit et du jour, il y a vraiment des signes pour les gens de compréhension » (al-Qur’an, iii. 190), jusqu’à la fin de la sourate. Il se leva alors et accomplit deux rak’ahs, debout, s’inclinant et se prosternant longuement dans celles-ci. Puis il a fini, s’est endormi et a ronflé. Il l’a fait trois fois, six rak’ahs au total, se nettoyant les dents, faisant ses ablutions et récitant ces versets. Puis il observa trois rak’ahs de Witr. Le Mu’adhdhin prononça alors l’Adhan et il sortit pour la prière en disant : « Ô Allah ! mets la lumière dans mon cœur, la lumière dans ma langue, mets la lumière dans mon ouïe, place la lumière dans ma vue, place la lumière derrière moi, et la lumière devant moi, et place la lumière au-dessus de moi, et la lumière au-dessous de moi. Ô Allah ! accorde-moi la lumière.

J’ai passé une nuit dans la maison de la sœur de ma mère, Maimuna. Le Messager d’Allah (ﷺ) s’est levé pour observer la prière volontaire (Tahajjud) la nuit. Le Messager d’Allah (ﷺ) se tenait près de l’outre d’eau et faisait ses ablutions, puis se levait et priait. Je me suis aussi levé quand je l’ai vu faire ça. J’ai aussi fait mes ablutions de l’outre d’eau et je me suis tenu à sa gauche. Il m’a pris la main derrière le dos, puis m’a tourné du dos vers le côté droit. Moi ('Ata', l’un des narrateurs) ai dit : S’agissait-il de la prière volontaire (de la nuit) ? Il (Ibn 'Abbas) a dit : « Oui.

(Mon père) Al-'Abbas m’a envoyé vers le Messager d’Allah (ﷺ) et il était dans la maison de la sœur de ma mère, Maimuna, et j’ai passé cette nuit avec lui. Il (le Saint Prophète) s’est levé et a prié la nuit, et je me suis levé à sa gauche. Il m’a attrapé par derrière son dos et m’a fait me tenir debout sur son côté droit.

J’ai passé une nuit dans la maison de la sœur de ma mère, Maimuna, et le reste du hadith est le même que celui rapporté ci-dessus.

J’ai entendu Ibn 'Abbas dire que le Messager d’Allah (ﷺ) a observé treize rak’ahs la nuit.

Je regarderais certainement la nuit la prière observée par le Messager d’Allah (ﷺ). Il a prié deux rak’ahs courtes, puis deux longues, longues, longues rak’ahs, puis il a prié deux rak’ahs qui étaient plus courtes que les deux rak’ahs précédentes, puis il a prié deux rak’ahs qui étaient plus courtes que les deux précédentes, puis il a prié deux rak’ahs qui étaient plus courtes que les deux précédentes, puis il en a observé une seule (Witr), ce qui fait un total de treize rak’ahs

J’ai accompagné le Messager d’Allah (ﷺ) dans un voyage et nous sommes arrivés à un point d’eau. Il a dit : « Jabir, vas-tu y entrer ? J’ai dit : Oui. Le Messager d’Allah (ﷺ) est alors descendu et je suis entré. Il (le Saint Prophète) s’est alors éloigné pour se soulager et j’ai placé pour lui de l’eau pour ses ablutions. Il revint ensuite et fit ses ablutions, puis se tint debout et pria dans un seul vêtement, ayant ses extrémités attachées des côtés opposés. Je me suis tenu derrière lui et il m’a attrapé l’oreille et m’a fait me tenir debout sur son côté droit.

'A’isha a rapporté que lorsque le Messager d’Allah (ﷺ) se levait la nuit pour prier, il commençait sa prière par deux courtes rak’ahs.

Abu Huraira a rapporté que le Messager d’Allah (ﷺ) a dit que lorsque l’un d’entre vous se lève la nuit, il doit commencer la prière par deux courtes rak’ahs.

Ô Allah, à Toi la louange que Tu es la lumière des cieux et de la terre. À toi la louange ; Tu es le Soutien des cieux et de la terre. À toi la louange ; Tu es le Seigneur des cieux et de la terre et de tout ce qui s’y trouve. Tu es la Vérité ; Ta promesse est vraie, la rencontre avec toi est vraie. Le Paradis est vrai, l’Enfer est vrai, l’Heure est vraie. Ô Allah, je me soumets à Toi. affirme ma foi en toi ; place ma confiance en toi, et je retourne à toi pour me repentir ; avec ton aide, j’ai disputé ; et c’est à Toi que je suis venu pour être décidé, alors pardonne-moi mes péchés antérieurs et ultérieurs, les péchés que j’ai commis en secret et ouvertement. Tu es mon Dieu. Il n’y a pas d’autre dieu que Toi.

« Ce que j’ai fait en secret. » Et dans le hadith rapporté par Ibn 'Uyaina, il y a un ajout.

Ce hadith a été rapporté par Ibn 'Abbas par une autre chaîne de transmetteurs et les paroles sont presque les mêmes (comme indiqué dans le hadith mentionné ci-dessus).

J’ai demandé à 'A’isha, la mère des croyants, (de me dire) les paroles par lesquelles le Messager d’Allah (ﷺ) a commencé la prière lorsqu’il s’est levé la nuit. Elle a dit : « Quand il se levait la nuit, il commençait sa prière par ces mots : Ô Allah, Seigneur de Gabriel, et de Michel, et d’Israfil, le Créateur des cieux et de la terre, Qui connaît l’invisible et le visible ; C’est toi qui décides entre tes serviteurs de leurs différends. Guide-moi avec Ta permission dans les vues divergentes (que le peuple) a sur la Vérité, car c’est Toi qui Guides qui Tu veux vers le droit chemin.