'Abdullah b. Qaïs ou al-Ash’ari a été doté d’une voix douce et mélodieuse issue des voix de la famille de David.

Si vous m’aviez vu, alors que j’écoutais votre récitation (du Coran) hier soir, vous auriez été ravis. Vous êtes en effet doté d’une voix douce comme celle de David lui-même.

Le Messager d’Allah (ﷺ) a récité lors de son trajet la sourate al Fath lors d’un voyage l’année de la Conquête (de la Mecque), et il a répété (les paroles) dans sa récitation. Mu’awiya a dit : « Si je n’avais pas eu peur que les gens se pressent autour de moi, j’aurais fait une démonstration de récitation (du Prophète) devant vous.

J’ai vu le Messager d’Allah (ﷺ) réciter la sourate Fath sur son chameau le jour de la conquête de la Mecque. Il (le narrateur) a dit : « Ibn Mughaffal l’a récité et l’a répété. Mu’awiya a dit : « S’il n’y avait pas eu de gens, j’aurais donné une démonstration pratique de ce qu’Ibn Mughaffal avait mentionné dans le Messager d’Allah (ﷺ).

(Le Saint Prophète) récitait la sourate al-Fath alors qu’il voyageait sur sa montagne.

C’était la tranquillité qui descendait à la récitation du Coran.

J’ai entendu al-Bara' dire qu’un homme a récité al-Kahf lorsqu’un animal était là dans la maison et qu’il a commencé à prendre peur. Et comme il regardait autour de lui, il trouva un nuage qui l’ombrageait. Il en a parlé au Messager d’Allah (ﷺ). Là-dessus, il dit : « Ô untel, récitez sur (la sourate) comme Sakina descend à (la récitation du Coran) ou à cause (de la récitation) du Coran.

Ce hadith a été rapporté sur l’autorité d’al-Bara' avec une légère modification des mots.

J’avais peur qu’il ne piétine (son fils) Yahya. Je me tenais près de lui (le cheval) et j’ai vu quelque chose comme un dais au-dessus de ma tête avec ce qui semblait être des lampes, s’élevant dans le ciel jusqu’à ce qu’il disparaisse. Le lendemain, je suis allé voir le Messager d’Allah (ﷺ) et lui ai dit : « Messager d’Allah, j’ai récité le Coran pendant la nuit dans mon enclos et mon cheval a commencé à sauter. Sur ce, le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Tu aurais dû continuer à réciter, Ibn Hudair. Il (Ibn Hudair) a dit : « J’ai récité. Il a sauté (comme avant). Sur ce, le Messager d’Allah (ﷺ) a de nouveau dit : « Tu aurais dû continuer à réciter, Ibn Hudair ». Il (Ibn Hudair) a dit : « J’ai récité et il a de nouveau sauté (comme auparavant). Le Messager d’Allah (ﷺ) a de nouveau dit : « Tu devrais continuer à réciter, Ibu Hudair. Il (Ibn Hudair) a dit : « J’ai terminé (la récitation) car Yahya était près (du cheval) et j’avais peur qu’il ne le piétine. J’ai vu quelque chose comme une verrière avec ce qui semblait être des lampes s’élevant dans le ciel jusqu’à ce qu’elle disparaisse. Là-dessus, le Messager d’Allah (ﷺ) dit : « Ce sont les anges qui t’ont écouté. Et si vous aviez continué à réciter, les gens les auraient vus le matin et ils ne se seraient pas cachés d’eux.

Un croyant qui récite le Coran est comme une orange dont le parfum est doux et dont le goût est doux ; un croyant qui ne récite pas le Coran est comme une datte qui n’a pas de parfum mais qui a un goût sucré ; et l’hypocrite qui récite le Coran est comme un basilic dont le parfum est doux, mais dont le goût est amer ; et un hypocrite qui ne récite pas le Coran est comme le coloquinte qui n’a pas de parfum et a un goût amer.

« hypocrite » (Munafiq), là c’est « méchant » (fajir).

Celui qui maîtrise le Coran est associé aux anges nobles, droits, enregistreurs ; et celui qui y vacille, et qui la trouve difficile pour lui, aura deux récompenses.

« Celui qui a du mal (à réciter le Coran) aura une double récompense. »

Allah m’a ordonné de vous réciter le Coran. Il dit : « Allah vous a-t-il donné mon nom ? Il (le Saint Prophète) a dit : « Allah m’a fait mention de ton nom. (En entendant cela) Ubayy b. Ka’b pleura.

Allah m’a ordonné de vous réciter : « Ceux qui ne sont pas mécréants n’ont pas... (Coran, xcviii. 1). Il dit : « M’a-t-Il nommé ? Il (le Prophète a dit) : Oui. Là-dessus, il versa des larmes (de gratitude).

J’ai entendu Anas dire que le Messager d’Allah (ﷺ) a dit la même chose à Ubayy.

Le Messager d’Allah (sur lui) m’a demandé de réciter le Coran. Il dit : « Messager d’Allah, (comment) devrais-je te réciter alors qu’il a été descendu sur toi ? Il (le Saint Prophète) a dit : « Je désire l’entendre de quelqu’un d’autre. J’ai donc récité la sourate al-Nisa' jusqu’à ce que j’atteigne le verset : « Qu’en sera-t-il alors lorsque Nous amènerons de chaque peuple un témoin et que Nous vous amènerons contre eux comme témoin ? » (verset 41). J’ai levé la tête ou quelqu’un m’a touché dans le côté, et donc j’ai levé la tête et j’ai vu ses larmes couler (des yeux du Saint Prophète).

« Le Messager d’Allah (ﷺ) était sur la chaire lorsqu’il m’a demandé de lui réciter. »

Dois-je te le réciter pendant qu’il a été descendu ou qu’il t’a été révélé ? Il (le Saint Prophète) a dit : « J’aime l’entendre de la bouche de quelqu’un d’autre. C’est ainsi qu’il ('Abdullah b. Mas’ud) lui récita (depuis le début de la sourate al Nisa' jusqu’au verset : « Qu’en sera-t-il alors lorsque Nous apportons de chaque peuple un témoignage et que Nous te conduisons comme témoin contre eux ? » Il (le Saint Prophète) a pleuré (en l’écoutant). Il est rapporté sur l’autorité d’Ibn Mas’ud à travers une autre chaîne de transmetteurs que le Messager d’Allah (ﷺ) a également dit qu’il avait été témoin de son peuple aussi longtemps que (dit-il) : « J’ai vécu parmi eux ou j’ai été parmi eux.

J’étais à Hims quand certaines personnes m’ont demandé de leur réciter le Coran. Alors je leur ai récité la sourate Yusuf. L’un d’eux dit : « Par Allah, ce n’est pas ainsi qu’il a été descendu. J’ai dit : « Malheur à vous ! Par Allah, je l’ai récité au Messager d’Allah (ﷺ) et il m’a dit : « Tu l’as bien récité. Je parlais avec lui (l’homme qui s’opposait à ma récitation) que je sentais l’odeur du vin chez lui. Alors je lui ai dit. Buvez-vous du vin et mentez-vous le Livre ? Tu ne partirais pas avant que je ne te fouette. Je l’ai donc fouetté selon la punition prescrite (pour le délit de boire du vin).