J’ai entendu le Messager d’Allah (ﷺ) dire : « Il y a une heure dans la nuit où aucun esclave musulman ne demandera à Allah le bien dans ce monde et dans l’autre, sans qu’Il ne le lui accorde.

Notre Seigneur, le Bienheureux et le Très-Haut, descend chaque nuit au plus bas ciel quand il reste le tiers de la dernière partie de la nuit, et dit : Qui me supplie pour que je lui réponde ? Qui me demande pour que je lui donne ? Qui me demande pardon pour que je lui pardonne ?

Allah descend chaque nuit au plus bas des cieux quand le tiers de la première partie de la nuit est passé et dit : Je suis le Seigneur ; Je suis le Seigneur : qui est là pour me supplier afin que je lui réponde ? Qui est là pour Me supplier afin que Je le lui accorde ? Qui est là pour Me demander pardon afin que Je lui pardonne ? Il continue ainsi jusqu’au lever du jour.

Quand la moitié de la nuit ou les deux tiers de celle-ci sont terminées. Allah, le Béni et le Très-Haut, descend au plus bas des cieux et dit : « Y a-t-il un mendiant pour qu’il soit donné ? » Y a-t-il un suppliant pour qu’on lui réponde ? Y a-t-il quelqu’un qui demande pardon pour qu’il soit pardonné ? Jusqu’à ce que le jour se lève.

Allah descend au plus bas des cieux à la moitié de la nuit ou au tiers de la dernière partie et dit : « Qui est là pour Me supplier de lui répondre ? » Qui est là pour Me demander pour que Je le lui accorde ? Et puis il dit : Qui prêtera à Celui qui n’est ni indigent, ni tyran ? (Ce hadith a été rapporté par Sa’d b. Sa’id avec la même chaîne de transmetteurs avec cette addition : « Alors le Béni et le Très-Haut (Seigneur) étend Ses mains et dit : Qui prêtera à Celui qui n’est ni indigent, ni tyran ? »)

Allah attend jusqu’à ce qu’un tiers de la première partie de la nuit soit terminé. Il descend au plus bas des cieux et dit : Y a-t-il quelqu’un qui demande pardon ? Y a-t-il des pénitents ? Y a-t-il un demandeur (de miséricorde et de faveur) ? Y a-t-il un avocat ? -jusqu’à ce qu’il soit le lever du jour.

Ce hadith est rapporté par Ishaq avec la même chaîne de transmetteurs, sauf que le hadith transmis par Mansur (celui ci-dessus) est plus complet et plus long.

Celui qui observait la prière la nuit pendant le Ramadan, à cause de la foi et de la recherche de sa récompense auprès d’Allah, ses péchés antérieurs seraient pardonnés.

Le Messager d’Allah (ﷺ) avait l’habitude d’exhorter (ses Compagnons) à prier (la nuit) pendant le Ramadan sans leur ordonner de l’observer comme un acte obligatoire, et de dire : « Celui qui observe la prière nocturne pendant le Ramadan à cause de la foi et cherchant sa récompense, tous ses péchés antérieurs seront pardonnés. » Lorsque le Messager d’Allah (ﷺ) est mort, c’était la pratique, et cela a continué ainsi pendant le califat d’Abu Bakr et la première partie du califat d’Omar.

Celui qui observe les jeûnes du Ramadan avec foi et cherche une récompense (d’Allah), tous ses péchés antérieurs seront pardonnés, et celui qui observe la prière à Lailat-ul-Qadr avec foi et recherche une récompense, tous ses péchés antérieurs seront pardonnés.

Celui qui a prié le Lailat-ul-Qadr (la Nuit Majestueuse) sachant que c’est (la même nuit). Je crois qu’il (le Prophète) a dit : « (Celui qui le fait) avec foi et en quête de récompense, ses péchés seront pardonnés.

J’ai vu ce que tu faisais, mais j’ai renoncé à venir à toi (et à diriger la prière) car je craignais que cette prière ne devienne obligatoire pour toi. (Lui, le narrateur) a dit : C’était le mois de Ramadan.

Le Messager d’Allah (ﷺ) est sorti pendant la nuit et a observé la prière dans la mosquée et certaines personnes ont prié avec lui. Quand ce fut le matin, les gens en parlèrent et un grand nombre de personnes s’y rassemblèrent. Le Messager d’Allah (ﷺ) sortit pour la deuxième nuit, et ils (les gens) prièrent avec lui. Quand ce fut le matin, les gens commencèrent à en parler. La mosquée était donc bondée de monde la troisième nuit. Il (le Saint Prophète) est sorti et ils ont prié avec lui. La quatrième nuit, la mosquée était pleine à craquer, mais le Messager d’Allah (ﷺ) n’est pas sorti. Certaines personnes s’écrièrent alors : « Prière. » Mais le Messager d’Allah (ﷺ) ne vint pas à eux avant d’être sorti pour la prière du matin. Lorsqu’il eut terminé la prière du matin, il tourna son visage vers les gens et récita le Tachahhud (Je témoigne qu’il n’y a pas d’autre dieu qu’Allah et je rends témoignage que Mohammed est Son Messager) puis il dit : « Votre affaire ne m’a pas été cachée pendant la nuit, mais j’avais peur que (mon observation continuelle de la prière) ne rende la prière du soir obligatoire pour vous et que vous ne puissiez pas l’accomplir il.

J’ai entendu Ubayy b. Ka’b, une déclaration faite par 'Abdullah b. Mas’ud dans lequel il a dit : Celui qui se lève pour la prière (chaque nuit) pendant l’année frappera Lailat-ul-Qadr. Ubayy a dit : « Par Allah Moi, il n’y a pas d’autre divinité que Lui, qui (Lailat-ul-Qadr) est en Ramadhan (Il a juré sans réserve : ) Par Allah, je connais la nuit. c’est la nuit où le Messager d’Allah (ﷺ) nous a ordonné de prier. C’est ce qui précède le matin de 270 et son indication est que le soleil se lève ce jour-là sans rayons.

Par Allah, je connais Lailat-ul Qadr et je sais parfaitement que c’est la vingt-septième nuit (pendant le Ramadan) que le Messager d’Allah (ﷺ) nous a ordonné d’observer la prière. (Chouba avait des doutes sur ces paroles : « La nuit où le Messager d’Allah (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) nous a ordonné d’accomplir la prière. » Cela m’a été transmis par un de mes amis.)

Shu’ba a rapporté ce hadith avec la même chaîne de transmetteurs, mais il n’a fait aucune mention que Shu’ba était dans le doute et ce qui s’ensuivra.

J’ai passé une nuit avec ma tante maternelle (sœur de ma mère) Maimuna. Le Messager d’Allah (ﷺ) s’est levé pendant la nuit et s’est soulagé, puis s’est lavé le visage et les mains et s’est endormi. Il se releva alors, et vint à l’outre de l’eau et desserra ses sangles, puis fit de bonnes ablutions entre les deux extrêmes. Il s’est ensuite levé et a observé la prière. Je me suis également levé et j’ai étiré mon corps, craignant qu’il ne soit sous l’impression que j’étais là pour découvrir (ce qu’il faisait la nuit). J’ai donc aussi fait mes ablutions et je me suis levée pour prier, mais je me suis tenue à sa gauche. Il m’a pris la main et m’a fait faire le tour de son côté droit. Le Messager d’Allah (ﷺ) a accompli treize rak’ahs de sa prière nocturne. Il s’est ensuite couché, s’est endormi et a ronflé (et il avait l’habitude de ronfler pendant son sommeil). Puis Bilal est venu et il l’a informé de la prière. Il (le Saint Prophète) s’est alors levé pour la prière et n’a pas fait ses ablutions, et sa supplication comprenait ces mots : « Ô Allah, mets la lumière dans mon cœur, la lumière dans ma vue, la lumière dans mon ouïe, la lumière sur ma main droite, la lumière sur ma main gauche, la lumière au-dessus de moi, la lumière au-dessous de moi, la lumière devant moi, lumière derrière moi, et rehausser la lumière pour moi. Kouraib (le narrateur) a dit : « Il y a sept (paroles de plus) qui sont dans mon cœur (mais je ne peux pas m’en souvenir) et j’ai rencontré certains des descendants d’Al-'Abbas et ils m’ont rapporté ces paroles et y ont mentionné : (Lumière) dans mes tendons, dans ma chair, dans mon sang, dans mes cheveux, dans ma peau, et il a fait mention de deux autres choses.

Je me levai aussi et fis la même chose, comme l’avait fait le Messager d’Allah (ﷺ), puis je me rendis à lui et me tins à ses côtés. Le Messager d’Allah (ﷺ) posa sa main droite sur ma tête, saisit mon oreille droite et la tordit, puis observa une paire de rak’ahs, encore une paire de rak’ahs, encore une paire de rak’ahs, encore une paire de rak’ahs, encore une paire de rak’ahs, encore une paire de rak’ahs, encore une paire de rak’ahs, une paire de rak’ahs, puis observa Witr puis se coucha jusqu’à ce que le Mu’adhdhin vienne à lui. Il (le Saint Prophète) s’est alors levé et a observé deux courtes rak’ahs, puis est sorti (à la mosquée) et a observé la prière de l’aube.

« Il se dirigea alors vers l’outre d’eau, se brossa les dents et fit bien ses ablutions. Il n’a pas versé d’eau, mais un peu. Il m’a alors réveillé et je me suis levé », et le reste du hadith est le même.

J’ai dormi (une nuit) dans la maison de Maimuna, la femme du Messager d’Allah (ﷺ), et le Messager d’Allah (ﷺ) était avec elle cette nuit-là. Après avoir dormi la moitié de la nuit, il s’est levé et) a ensuite fait ses ablutions, puis s’est levé et a observé la prière. Moi aussi, je me tenais à sa gauche. Il m’a attrapé et m’a fait me tenir debout sur son côté droit. Il (le Saint Prophète) a observé treize rak’ahs cette nuit-là. Le Messager d’Allah (ﷺ) dormait et ronflait et avait l’habitude chez lui de ronfler en dormant. Le Mu’adhdhin vint alors à lui (pour l’informer de la prière). Il sortit ensuite et observa la prière sans faire ses ablutions. ('Amr a dit : Bukair b. Ashajj me l’a raconté)