L’histoire du hadith ci-dessus a également été racontée à travers une autre chaîne.

Il a fait une erreur en disant que c’était 'Urwa ; c’était en fait l’esclave affranchi de 'Azza.)

En vérité, le peuple a commencé à se hâter dans l’affaire où il est tenu d’observer un répit. Donc, si nous leur avions imposé cela, et qu’il le leur avait imposé.

Sais-tu que trois divorces ont été traités comme un seul du vivant du Messager d’Allah (ﷺ), et celui d’Abou Bakr, et pendant trois (ans) du califat d’Omar (qu’Allah l’agrée) ? Ibn Abbas (qu’Allah les agrée) a dit : « Oui.

Éclairez-nous avec vos informations si les trois divorces (prononcés en même temps) n’ont pas été traités comme un seul du vivant du Messager d’Allah (ﷺ) et d’Abou Bakr. Il a dit : « C’était en effet le cas, mais lorsque pendant le califat d’Omar (qu’Allah l’agrée) les gens ont commencé à prononcer fréquemment le divorce, il leur a permis de le faire (de traiter les déclarations de trois divorces d’un seul souffle comme une seule).

Il y a dans le Messager d’Allah (ﷺ) un modèle pour vous.

Lorsqu’un homme déclare sa femme illégale pour lui-même, c’est un serment qui doit être expié, et il a dit : « Il y a dans le Messager d’Allah (ﷺ) un modèle noble pour vous.

Hafsa et moi avons convenu que celui à qui le Messager d’Allah (ﷺrendrait visite en premier devrait dire : « Je remarque que tu as une odeur de Maghafir (gomme de mimosa). Il (le Saint Prophète) a rendu visite à l’une d’entre elles et elle lui a dit ceci, sur quoi il a dit : J’ai pris du miel dans la maison de Zainab bint Jabsh et je ne le ferai plus jamais. C’est à ce moment-là que le verset suivant a été révélé : « Pourquoi considérez-vous comme interdit ce qu’Allah vous a rendu licite... (jusqu’à). Si vous vous tournez tous les deux vers Allah, jusqu’à : « Et lorsque le Prophète a confié une information à l’une de ses épouses » (lxvi. 3). Cela fait référence à ce qu’il a dit : Mais j’ai pris du miel.

Une femme de sa famille lui avait envoyé un petit récipient de miel en cadeau, et elle en a donné à boire au Messager d’Allah (ﷺ). J’ai dit : « Par Allah, nous allons aussi lui inventer un stratagème. J’en ai parlé à Sauda et j’ai dit : « Quand il (le Messager d’Allah) voudrait te rendre visite et s’approcher de toi, dis-lui : « Messager d’Allah, as-tu pris le maghafir ? » Et il vous disait : Non. Alors dites-lui : Quelle est cette odeur ? Et le Messager d’Allah (ﷺ) a senti qu’une odeur désagréable devait émaner de lui. Alors il vous dirait : Hafsa m’a donné à boire du miel. Alors tu lui diras : Les abeilles ont peut-être sucé 'Urfut, et je lui dirais aussi la même chose. Safiyya, tu devrais aussi dire ceci. Alors, quand il (le Saint Prophète) est venu à Sauda, elle a dit : « Par Celui en dehors duquel il n’y a pas de dieu, c’est sous la contrainte que j’ai décidé de dire ce que tu m’as dit quand il serait à une petite distance à la porte. Lorsque le Messager d’Allah (ﷺ) s’approcha, elle dit : « Messager d’Allah, as-tu mangé du Maghafir ? Il a dit : Non. Elle a (encore) dit : Alors, quelle est cette odeur ? Il a dit : Hafsa m’a donné du miel à boire. Elle dit : « L’abeille a peut-être sucé 'Urfut. » Quand il est venu me voir, je lui ai dit ceci. Il rendit ensuite visite à Safiyya et elle lui dit aussi ceci. Lorsqu’il rendit visite à Hafsa, elle lui dit : « Messager d’Allah, ne devrais-je pas te donner cette boisson ? » Il a dit : « Je n’ai pas besoin de ça. » Saouda a dit : « Sanctifié soit Allah, par Lui nous avons (inventé) pour rendre ce (miel) illicite pour lui. Je lui ai dit : Tais-toi.

Ce hadith a été rapporté sur l’autorité de 'Urwa avec la même chaîne de transmetteurs.

Lorsque le Messager d’Allah (ﷺ) a reçu l’ordre de donner le choix à ses épouses, il a commencé par moi en disant : « Je vais vous parler d’une question que vous ne devez pas (décider) à la hâte avant d’avoir consulté vos parents. Elle a dit qu’il savait déjà que mes parents ne me permettraient jamais de chercher à me séparer de lui. Elle a dit : Puis il a dit : Allah, le Très-Haut et le Glorieux, a dit : Prophète, dis à tes épouses : Si vous désirez la vie de ce monde et sa parure, alors venez, je vous donnerai une provision et vous permettrai de partir en beauté. Et si vous désirez Allah, Son messager et la demeure de l’au-delà, alors Allah a préparé pour ceux qui font le bien parmi vous une grande récompense. Elle aurait dit : « Sur quoi dois-je consulter mes parents, car je désire Allah, Son messager et la demeure de l’au-delà ? Elle ('A’isha) a dit : « Alors toutes les épouses du Messager d’Allah (ﷺ) ont fait comme moi.

« Tu peux te débarrasser de qui tu veux, et prendre pour toi celui qui te plaît » (xxxiii. 5). Mu’adha lui dit : « Qu’as-tu dit au Messager d’Allah (ﷺ) lorsqu’il a demandé ta permission ? Elle a dit : « J’avais l’habitude de dire : S’il en avait eu la possibilité, je n’aurais pas (permis à quiconque) d’avoir la préséance sur moi.

Le hadith ci-dessus a également été rapporté à travers une autre chaîne.

Le Messager d’Allah (ﷺ) nous a donné l’option (de divorcer) mais nous ne l’avons pas considéré comme un divorce.

Cela ne me dérange pas si je donne la possibilité à ma femme (de divorcer) une fois, cent fois ou mille fois après (le sachant) qu’elle m’a choisi (et ne demandera jamais le divorce). J’ai demandé à 'Aïcha (qu’Allah l’agrée) (à ce sujet) et elle a dit : « Le Messager d’Allah (ﷺ) nous a donné le choix, mais cela impliquait-il le divorce ? (Il ne s’agissait en fait pas d’un divorce ; il est efficace lorsque les femmes s’en prévalent réellement.)

'A’isha a rapporté que le Messager d’Allah (ﷺ) a donné le choix à ses épouses, mais ce n’était pas un divorce.

Le Messager d’Allah (ﷺ) nous a donné l’option (de divorcer) et nous l’avons choisi et il n’a pas considéré cela comme un divorce.

Le Messeinger d’Allah (ﷺ) nous a donné l’option (de divorcer), mais j’ai fait un choix parmi lui et il n’a rien compté (comme divorce) en notre égard.

Un hadith comme celui-ci a été transmis sur l’autorité de 'A’isha par une autre chaîne de narrateurs.

Abou Bakr (qu’Allah l’agrée) est venu et a demandé la permission de voir le Messager d’Allah (ﷺ). Il a trouvé des gens assis à sa porte et aucun d’entre eux n’avait obtenu la permission, mais elle a été accordée à Abou Bakr et il est entré. Puis vint 'Umar et il demanda la permission qui lui fut accordée, et il trouva le Messager d’Allah (ﷺ) assis triste et silencieux avec ses épouses autour de lui. Il (Hadrat 'Umar) a dit : « Je dirais quelque chose qui ferait rire le Prophète (ﷺ ), alors il a dit : « Messager d’Allah, j’aurais aimé que tu aies vu (le traitement infligé) à la fille de Khadija lorsque tu m’as demandé de l’argent, et je me suis levé et je l’ai giflée sur son cou. Le Messager d’Allah (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) a ri et a dit : « Ils sont autour de moi, comme vous le voyez, et ils demandent de l’argent supplémentaire. Abou Bakr (qu’Allah l’agrée) se leva, alla vers Aïcha (qu’Allah l’agrée) et la frappa au cou, et Omar se leva devant Hafsa et la gifla en disant : « Tu demandes au Messager d’Allah (ﷺ) s’il ne possède pas. Ils dirent : « Par Allah, nous ne demandons pas au Messager d’Allah (ﷺce qu’il ne possède pas. Puis il se retira d’eux pendant un mois ou pendant vingt-neuf jours. Puis ce verset lui fut révélé : « Prophète : Dis à tes femmes... pour une grande récompense » (xxxiii. 28). Il alla d’abord trouver Aïcha (qu’Allah l’agrée) et lui dit : « Je veux te proposer quelque chose, Aïcha, mais je ne souhaite pas de réponse hâtive avant de consulter tes parents. » Elle a dit : « Messager d’Allah, qu’est-ce que c’est ? » Il (le Saint Prophète) lui a récité le verset, après quoi elle a dit : « Est-ce à ton sujet que je devrais consulter mes parents, Messager d’Allah ? » Non, je choisis Allah, Son messager, et la Dernière Demeure. mais je vous demande de ne dire à aucune de vos femmes ce que j’ai dit. Il a répondu : Aucune d’elles ne me demandera sans que je le lui dise. Dieu ne m’a pas envoyé pour être dur ou causer du mal, mais Il m’a envoyé pour enseigner et rendre les choses faciles.