Je suis allé voir Umm Habiba, l’épouse de l’Apôtre d’Allah (ﷺ), lorsque son père Abu Sufyan était mort. Umm Habiba envoya chercher un parfum qui avait du jaunissement ou quelque chose d’autre, et elle l’appliqua sur une jeune fille, puis le frotta sur ses joues et dit : « Par Allah, je n’ai besoin de parfum que si j’ai entendu le Messager d’Allah (ﷺ) dire en chaire : « Il n’est pas permis à une femme croyante en Allah et en l’au-delà de pleurer les morts au-delà de trois jours. mais (en cas de décès) du mari, elle est permise pendant quatre mois et dix jours. Zainab a dit : « J’ai ensuite rendu visite à Zainab hint Jahsh (qu’Allah l’agrée) lorsque son frère est mort et elle a envoyé chercher du parfum et l’a appliqué, puis a dit : « Par Allah, je n’éprouve aucun besoin de parfum si ce n’est que j’ai entendu le Messager d’Allah (ﷺ) dire en chaire : « Il n’est pas permis à une femme croyante en Allah et au Hereafbler de pleurer les morts au-delà de trois jours, sauf en cas de son mari (pour qui elle peut porter le deuil) pendant quatre mois et dix jours. Zainab (qu’Allah l’agrée) a dit : « J’ai entendu ma mère Umm Salama (qu’Allah l’agrée) dire : « Une femme est venue voir le Messager d’Allah (ﷺ) et a dit : « Le Messager d’Allah. » J’ai une fille dont le mari est mort et qui souffre de l’œil ; Faut-il y appliquer du Collyrium ? Sur ce, le Messager d’Allah (ﷺdit : « Non (répétant deux ou trois fois, disant seulement NON » tout le temps). Puis il dit : « Il n’y a que quatre bouches et dix jours, alors qu’à l’époque préislamique, aucun d’entre vous ne jetait le fumier avant qu’un an ne se soit écoulé. Humaid dit : « J’ai dit à Zainab : Qu’est-ce que c’est que ce jet de fumier jusqu’à ce qu’un an se soit écoulé ? Zainab a dit : « Quand le mari d’une femme est mort, elle est allée dans une hutte et a mis ses plus beaux vêtements, et n’a pas appliqué de parfum ou quelque chose de semblable jusqu’à ce qu’un an se soit écoulé. Alors on lui amena un animal comme un âne, une chèvre ou un oiseau et elle passa sa main dessus, et il se trouva que celui sur lequel elle se frottait la main mourut. Elle est alors sortie de sa maison et on lui a donné du fumier et elle l’a jeté, puis elle a utilisé n’importe quoi comme du parfum ou quelque chose d’autre qu’elle aimait.

Ce hadith a été rapporté sur l’autorité de Shu’ba avec la même chaîne de transmetteurs, mais avec une légère variation dans la formulation.

Sais-tu que trois divorces ont été traités comme un seul du vivant du Messager d’Allah (ﷺ), et celui d’Abou Bakr, et pendant trois (ans) du califat d’Omar (qu’Allah l’agrée) ? Ibn Abbas (qu’Allah les agrée) a dit : « Oui.

Il y a dans le Messager d’Allah (ﷺ) un modèle pour vous.

Lorsqu’un homme déclare sa femme illégale pour lui-même, c’est un serment qui doit être expié, et il a dit : « Il y a dans le Messager d’Allah (ﷺ) un modèle noble pour vous.

Le Messager d’Allah (ﷺ) nous a donné l’option (de divorcer) mais nous ne l’avons pas considéré comme un divorce.

Abou Bakr (qu’Allah l’agrée) est venu et a demandé la permission de voir le Messager d’Allah (ﷺ). Il a trouvé des gens assis à sa porte et aucun d’entre eux n’avait obtenu la permission, mais elle a été accordée à Abou Bakr et il est entré. Puis vint 'Umar et il demanda la permission qui lui fut accordée, et il trouva le Messager d’Allah (ﷺ) assis triste et silencieux avec ses épouses autour de lui. Il (Hadrat 'Umar) a dit : « Je dirais quelque chose qui ferait rire le Prophète (ﷺ ), alors il a dit : « Messager d’Allah, j’aurais aimé que tu aies vu (le traitement infligé) à la fille de Khadija lorsque tu m’as demandé de l’argent, et je me suis levé et je l’ai giflée sur son cou. Le Messager d’Allah (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) a ri et a dit : « Ils sont autour de moi, comme vous le voyez, et ils demandent de l’argent supplémentaire. Abou Bakr (qu’Allah l’agrée) se leva, alla vers Aïcha (qu’Allah l’agrée) et la frappa au cou, et Omar se leva devant Hafsa et la gifla en disant : « Tu demandes au Messager d’Allah (ﷺ) s’il ne possède pas. Ils dirent : « Par Allah, nous ne demandons pas au Messager d’Allah (ﷺce qu’il ne possède pas. Puis il se retira d’eux pendant un mois ou pendant vingt-neuf jours. Puis ce verset lui fut révélé : « Prophète : Dis à tes femmes... pour une grande récompense » (xxxiii. 28). Il alla d’abord trouver Aïcha (qu’Allah l’agrée) et lui dit : « Je veux te proposer quelque chose, Aïcha, mais je ne souhaite pas de réponse hâtive avant de consulter tes parents. » Elle a dit : « Messager d’Allah, qu’est-ce que c’est ? » Il (le Saint Prophète) lui a récité le verset, après quoi elle a dit : « Est-ce à ton sujet que je devrais consulter mes parents, Messager d’Allah ? » Non, je choisis Allah, Son messager, et la Dernière Demeure. mais je vous demande de ne dire à aucune de vos femmes ce que j’ai dit. Il a répondu : Aucune d’elles ne me demandera sans que je le lui dise. Dieu ne m’a pas envoyé pour être dur ou causer du mal, mais Il m’a envoyé pour enseigner et rendre les choses faciles.

J’avais l’intention de demander à 'Umar b. al-Khattab (qu’Allah l’agrée) un verset, mais j’ai attendu un an pour le lui demander par peur, jusqu’à ce qu’il parte en pèlerinage et que je l’accompagne également. Alors qu’il revenait et que nous étions en route, il s’est écarté vers un arbre Arak pour se soulager. Je l’ai attendu jusqu’à ce qu’il soit libre. Je l’accompagnai et lui dis : « Commandeur des croyants, qui sont les deux femmes du Messager d’Allah (ﷺ) qui se sont soutenues l’une l’autre (dans leur demande d’argent supplémentaire) ? Il dit : « C’étaient Hafsa et Aïcha (qu’Allah soit satisfait d’eux). Je lui dis : « Cela fait un an que j’avais l’intention de t’interroger à ce sujet, mais je n’ai pas pu le faire à cause de l’émerveillement que tu éprouvais. Il a dit : Ne faites pas ça. Si vous pensez que j’ai des connaissances, posez-moi des questions à ce sujet. Et si je le savais, je vous en informerais. Il (le narrateur) a déclaré que 'Umar avait dit : « Par Allah, pendant les jours d’ignorance, nous n’avions aucun respect pour les femmes jusqu’à ce qu’Allah le Très-Haut révèle d’elles ce qu’Il a révélé et leur assigne ce qu’Il a désigné. Il a dit : « Il se trouve que je pensais à une question que ma femme a dit : J’aurais aimé que vous ayez fait ceci et cela. Je lui dis : « Cela ne vous regarde pas et vous ne devriez pas vous sentir dérangée dans une affaire que j’ai l’intention de faire. » Elle me dit : « Comme il est étrange que toi, ô fils de Khattab, tu n’aimes pas qu’on te riposte, alors que ta fille se moque du Messager d’Allah (paix et bénédictions d’Allah sur lui) jusqu’à ce qu’il passe la journée dans la contrariété. 'Umar a dit : « J’ai saisi mon manteau, puis je suis sorti de ma maison jusqu’à ce que je rende visite à Hafsa et lui dise : « Ô fille, (j’ai entendu) que tu te moques du Messager d’Allah (ﷺ) jusqu’à ce qu’il passe la journée dans la contrariété, sur quoi Hafsa a dit : « Par Allah, nous lui ripostons. » Je dis : « Souviens-toi, ma fille, que je te mets en garde contre le châtiment d’Allah et la colère de Son messager (ﷺ). Vous ne pouvez pas être induit en erreur par celle dont la beauté l’a fascinée, et l’amour du Messager d’Allah (ﷺ) pour elle. J’ai ensuite rendu visite à Umm Salama à cause de ma relation avec elle et je lui ai parlé. Umm Salama m’a dit : « Umar b. al-Khattab, comme c’est étrange que tu te mêles de toutes les affaires au point de vouloir t’immiscer entre le Messager d’Allah (ﷺ) et ses épouses, et cela m’a tellement perturbé que je me suis abstenu de dire ce que j’avais à dire, alors je suis sorti de son appartement. et j’avais un ami de l’Anar. Quand j’étais absent (de la compagnie du Saint Prophète), il avait l’habitude de m’apporter les nouvelles et quand il était absent, je lui apportais les nouvelles, et à cette époque nous redoutions un roi de Ghassan. On nous a dit qu’il avait l’intention de nous attaquer, et nos esprits étaient hantés par lui. Mon ami, l’Ansari, est venu à moi, il a frappé à la porte et m’a dit : Ouvre-la, ouvre-la. J’ai dit : « Le Ghassani est-il venu ? » Il a dit : (L’affaire est) plus grave que cela. Le Messager d’Allah (ﷺ) s’est séparé de ses épouses. J’ai dit : « Que le nez de Hafsa et d’Aïcha soit maculé de poussière. J’ai alors saisi mon vêtement et je suis sorti jusqu’à ce que j’arrive et que je trouve le Messager d’Allah (ﷺ) dans son grenier où il est monté au moyen d’une échelle faite de palmier dattier, et le serviteur du Messager d’Allah (ﷺqui était noir était assis au bout de l’échelle. J’ai dit : « C’est Omar. » La permission m’a donc été accordée. J’ai raconté cette nouvelle au Messager d’Allah (ﷺ) et pendant que je racontais la nouvelle concernant Umm Salama, le Messager d’Allah (ﷺ) a souri. Il était allongé sur la natte et il n’y avait rien entre lui et celle-là (tapis), et sous sa tête il y avait un oreiller en cuir et il était rembourré de fibres de palmier et à ses pieds se trouvait un tas de sant (acacia niloctica, destiné à la teinture) et près de sa tête il y avait une peau suspendue. Et j’ai vu les marques du maton sur le côté du Messager d’Allah (ﷺ), et j’ai pleuré. Il dit : « Qu’est-ce qui te fait pleurer ? » J’ai dit : « Messager d’Allah, les Khusrau et les Césars ont passé leur vie au milieu du luxe, tandis que toi, le Messager d’Allah, tu mènes ta vie dans cette pauvreté ». Alors le Messager d’Allah (ﷺ) dit : « N’aimez-vous pas qu’ils aient les richesses de leur monde et que vous ayez l’au-delà.

« Si vous vous repentez tous les deux vers Allah, alors vos cœurs sont enclins » (Ixvi. 4), jusqu’à ce qu’Omar (qu’Allah l’agrée) parte pour le Hajj et que je l’accompagne. Et comme nous avancions sur un chemin, 'Umar (qu’Allah soit satisfait de hiyn) s’est écarté et moi je suis aussi allé avec lui avec une cruche (d’eau). Il a répondu à l’appel de la nature, puis il est venu à moi et j’ai versé de l’eau sur ses mains et il a fait ses ablutions. Je dis : « Commandeur des croyants, qui sont les deux dames parmi les épouses du Prophète d’Allah (ﷺ) à propos desquelles Allah, le Très-Haut et le Majestueux, a dit : « Si vous vous tournez tous les deux vers Allah dans le repentir, Alors, en effet, votre cœur y est incliné » ? 'Umar (Allah l’a agrée) a dit : « Comme c’est étrange pour toi, Ibn Abbas ! (Zuhri a dit : Par Allah, il n’aimait pas ce qu’il demandait, mais ne le gardait pas secret.) Il ('Umar) a dit : « Ce sont Hafsa et 'A’isha ; Et alors il commença à raconter le hadith et dit : « Nous étions de telles personnes parmi les Qurayshites qui dominaient les femmes, et quand nous sommes arrivés à Médine, nous avons trouvé là des gens qui étaient dominés par leurs femmes, et nos femmes ont commencé à apprendre (les habitudes) de leurs femmes. Il ajouta : « Et ma maison était située dans le faubourg d’Aledina, dans la tribu des Banu Umayya b. Zaid. Un jour, je me suis fâché contre ma femme et elle m’a répliqué. Je n’aimais pas qu’elle me répliquât. Elle dit : « Vous désapprouvez ma réplique contre Allah. Par Allah, les épouses du Messager d’Allah (ﷺ) lui ripostent, et l’une d’entre elles se détache de lui pour le jour jusqu’à la nuit. Alors je suis allé voir Hafsa et j’ai dit : « Répliques-tu au Messager d’Allah (ﷺ) ? Elle a dit : Oui. J’ai dit; L’un de vous se détache-t-il de lui du jour comme de la nuit ? Elle a dit : Oui. Il dit : « Celle qui l’a aimé parmi vous a échoué et a subi une perte. Chacun d’entre vous ne craint-il pas la colère d’Allah sur elle à cause de la colère de Son messager (ﷺ), et elle périt ? Ne réciproque donc pas au Messager d’Allah (ﷺ) et ne lui demande rien, mais demande-moi ce que tu désires, (et la franchise de ton compagnon) ne peut pas t’induire en erreur, si elle est plus gracieuse et plus chère au Messager d’Allah (ﷺ) que toi (c’est-à-dire 'A’isha) (Allah soit satisfait d’elle). Il (Hadrat 'Umar) a dit : « J’avais un compagnon des Ansar et nous avions l’habitude de rester en compagnie du Messager (ﷺtour par tour. Il est resté là pendant un jour pendant que je suis resté là l’autre jour, et il m’a apporté la nouvelle de la révélation et d’autres choses, et je lui ai apporté (la nouvelle) comme ceci. Et nous avons discuté du fait que les Ghassanides ferraient les chevaux pour nous attaquer. Id y compagnon a assisté une fois (l’apôtre). et puis il est venu à moi la nuit, a frappé à ma porte et m’a appelé, et je suis sorti vers lui, et il a dit : Une affaire de grande importance s’est produite. J’ai dit : Qu’est-ce que c’est ? Les Ghassanides sont-ils venus ? Il a dit : « Non, mais encore plus grave et plus significatif que cela : le Prophète (ﷺ) a divorcé de ses épouses. J’ai dit : Hafsa a échoué et a subi des pertes. et je craignais que cela n’arrive. Quand l’aube s’est levée, j’ai observé la prière de l’aube et je me suis habillé, puis je suis venu là-bas (dans la maison du Saint Prophète) et j’ai rendu visite à Hafsa, et elle pleurait. J’ai dit : « Le Messager d’Allah (ﷺa-t-il divorcé de vous ? Elle a dit : Je ne sais pas. Il s’est cependant séparé dans son grenier. Je suis allé voir un serviteur noir et lui ai dit : Cherche la permission pour 'Umar. Il est entré, puis il est venu vers moi et m’a dit : Je lui ai parlé de toi, mais il s’est tu. Je suis alors allé à la chaire et je me suis assis là, et il y avait un groupe de personnes assises à côté et certains d’entre eux pleuraient. Je suis resté assis là pendant un certain temps, jusqu’à ce que je sois submergé (par cette même idée) qui me trottait dans la tête. Je revins alors vers le garçon et lui dis : Cherche la permission pour Omar. Il entra, vint à moi et me dit : « Je lui ai parlé de toi, mais il s’est tu. J’étais sur le point de faire demi-tour quand le garçon m’a appelé et m’a dit : Entrez ; l’autorisation vous a été accordée. Je suis entré et j’ai salué le Messager d’Allah (ﷺ) et il était allongé contre le lit de natte et il avait laissé ses marques sur son côté. J’ai dit : « Messager d’Allah, as-tu divorcé de tes épouses ? Il a levé la tête vers moi et m’a dit : Non. J’ai dit : « Allah est le plus grand. » Messager d’Allah, j’aurais aimé que vous voyiez comment nous, les gens de Quraysh, avions la domination sur les femmes, mais quand nous sommes venus à Médine, nous avons trouvé des gens que leurs femmes dominaient. C’est ainsi que nos femmes ont commencé à apprendre de leurs femmes. Un jour, je me suis fâché contre ma femme et elle a commencé à me rétorquer. Je n’approuvais pas qu’elle me répliquât. Elle dit : « Tu n’aimes pas que je te réplique, mais par Allah. les épouses du Messager d’Allah (ﷺ) lui rétorquent et l’une d’entre elles se sépare de lui pendant un jour jusqu’à la nuit. J’ai dit : « Celui qui a fait cela parmi eux a échoué et a subi une perte. L’un d’entre eux se sent-il rassasié de la colère d’Allah sur elle à cause de la colère du Messager d’Allah (ﷺ), et elle a certainement péri. Maître d’Allah (ﷺ) a souri, j’ai dit : « Messager d’Allah, j’ai rendu visite à Hafsa et j’ai dit : « (Le comportement) de ta compagne ('A’isha) ne peut pas t’induire en erreur, si elle est plus gracieuse que toi et est plus chère au Messager d’Allah (ﷺ) que toi. Le Messager d’Allah (ﷺ) a souri pour la deuxième fois. J’ai dit : « Messager d’Allah, comment je te parle de choses agréables ? Il a dit : Oui. Je me suis assis et j’ai levé la tête dans la maison et, par Allah, je n’ai rien vu de significatif à part trois peaux. J’ai dit : « Messager d’Allah, supplie le Seigneur qu’Il rende (la vie) prospère pour ta Ummah comme Il a rendu abondante pour le peuple de Perse et de Rome (malgré le fait) qu’ils ne le font pas, adorez Allah, le Très-Haut et le Majestueux, sur quoi il (le Messager d’Allah) s’est assis et J’ai dit alors : Ibn Khattab, Doutez-vous qu’ils ne soient une nation dont les belles choses ont été données immédiatement dans la vie de ce monde. J’ai dit : « Le Messager d’Allah ! Demandez-moi pardon. Et il (le Messager d’Allah) avait juré qu’il ne leur rendrait pas visite pendant un mois en raison de leur extrême contrariété, jusqu’à ce qu’Allah lui montre Son mécontentement. Zuhri a dit : 'Urwa m’a informé que 'A’Isha (qu’Allah l’agrée) a dit : « Quand vingt-neuf nuits se sont écoulées, le Messager d’Allah (ﷺ) m’a rendu visite et il a commencé (sa visite) avec moi. J’ai dit : « Messager d’Allah, tu avais juré de ne pas nous rendre visite pendant un mois, alors que tu es venu après que je n’ai compté que vingt-neuf (nuits). Là-dessus, il dit : « Le mois peut aussi être de vingt-neuf (jours). Il dit alors : « Aïcha, je vais te parler d’une affaire, et tu ne dois pas te précipiter (et ne pas donner ta décision finale) avant d’avoir consulté tes parents. Il me récita alors ce verset : « Ô Prophète, dis à tes femmes » jusqu’à ce qu’il atteigne « une grande récompense » (xxxiii. 28). 'Aïcha (qu’Allah l’agrée) a dit : « Par Allah, il savait que mes parents ne permettraient pas que je me sépare de lui. J’ai dit : « Est-il nécessaire de consulter mes parents à ce sujet ? » En effet, j’ai choisi Allah et Son messager (ﷺ) et la demeure dans l’au-delà. Ma’mar a dit : « Ayyoub m’a rapporté qu’Aïcha a dit : « N’informe pas tes épouses que je t’ai choisie, sur quoi le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « En vérité, Allah m’a envoyé comme un vecteur de message, et Il ne m’a pas envoyé comme une source de difficultés (pour les autres). Qatada a dit : « Saghat qulubukum » signifie « Vos cœurs se sont inclinés ».

Je jure par Allah que tu n’as aucun droit sur nous. elle est allée voir le Messager d’Allah (ﷺ) et lui en a parlé. Il dit : « Il ne te doit aucune pension alimentaire, et il lui ordonna de passer l’Idda dans la maison d’Umm Sharik, mais il dit ensuite : « C’est une femme que mes compagnons visitent. » Il vaut donc mieux passer cette période dans la maison d’Ibn Umm Maktum, car c’est un aveugle et tu peux te dépouiller de tes vêtements. Et quand l’Idda sera terminé, informez-moi. Elle a dit : « Quand ma période de 'Idda a été terminée, je lui ai mentionné que Mu’awiya b. Abu Sufyan et Jahm m’avaient envoyé une demande en mariage, sur quoi le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Quant à Abu Jahm, il ne dépose pas son bâton de son épaule, et quant à Mu’awiya, c’est un homme pauvre qui n’a pas de biens. épousa Usama b. Zaid. Je me suis opposé à lui, mais il a de nouveau dit : Épousez Usama ; alors je l’ai épousé. Allah a béni là-bas et j’ai été envié (par les autres).

J’étais mariée à une personne de Banu Makhzum et il m’a divorcée avec un divorce irrévocable. J’ai envoyé un message à sa famille pour demander une pension alimentaire, et le reste du hadith a été transmis avec un léger changement de mots.

J’ai rendu visite à Fatima bint Qais et je l’ai interrogée sur le verdict du Messager d’Allah (ﷺ) sur (le gîte et le couvert pendant l’Idda) et elle a dit que son mari avait divorcé d’elle avec un divorce irrévocable. Elle a dit : « Je me suis disputée avec lui devant le Messerger d’Allah (ﷺ) au sujet du logement et de l’allocation d’entretien, et elle a dit : Il ne m’a fourni aucun logement ni allocation d’entretien, et il m’a ordonné de passer l’Idda dans la maison d’Ibn Umm Maktum.

J’étais avec al-Aswad b. Yazid était assis dans la grande mosquée, et il y avait avec nous al-Sha’bi, et il a rapporté le récit de Fatima bint Qais (qu’Allah l’agrée) que le Messager d’Allah (ﷺ) n’a pris aucune disposition pour le logement et l’allocation d’entretien pour elle. Al-Aswad saisit quelques cailloux dans son poing et les lança vers lui en disant : « Malheur à toi, tu racontes comme ça, alors qu’Omar a dit : Nous ne pouvons pas abandonner le Livre d’Allah et la Sunna de notre Messager (ﷺ) pour les paroles d’une femme. Nous ne savons pas si elle s’en souvient ou si elle l’oublie. Pour elle, il existe une disposition relative au logement et à l’entretien. Allah, le Très-Haut et le Majestueux, a dit : « Ne les renvoyez pas de leurs maisons, et ils ne doivent pas sortir eux-mêmes, à moins qu’ils ne commettent une indécence flagrante » (lxv. 1).

En vérité, Fatima aussi est sortie (de la maison de ses beaux-parents). 'Urwa dit : « Je suis venu voir 'Aïcha (qu’Allah l’agrée) et je lui ai parlé à ce sujet et elle a dit : « Il n’y a rien de bon pour Fatima bint Qais (qu’Allah l’agrée) d’en faire mention.

L’un d’entre vous a passé un an dans un cachot vêtu de ses pires vêtements. (Et à la fin de cette période), elle jeta du fumier sur le chien qui passait par là et alors elle sortit (de son 'Idda). Ne peut-elle pas attendre même quatre mois et dix jours ?

Ce hadith a été rapporté par Zainab de la part de sa mère et de Zainab, l’épouse du Messager d’Allah (ﷺ), ou d’une autre dame parmi les épouses du Prophète (ﷺ).

En fait, je n’en avais pas besoin, mais j’ai entendu le Messager d’Allah (ﷺ) dire : « Il n’est pas permis aux femmes croyantes en Allah et en l’au-delà de s’abstenir de parure au-delà de trois jours, sauf (à la mort du) mari (auquel cas elle doit s’abstenir de parure) pendant quatre mois et dix jours.

Il n’est pas permis à une femme croyante en Allah et en l’au-delà d’observer le deuil sur les morts pendant plus de trois jours, sauf dans le cas de son mari.

Un hadith comme celui-ci a été rapporté sur l’autorité de Hisham avec la même chaîne de narrateurs mais avec une légère variation de mots.

Un hadith comme celui-ci est transmis par l’autorité de Nafi'.