Le Messager d’Allah (ﷺ) m’a dit : « Quand ta période de 'Idda sera terminée, informe-moi. Alors je l’ai informé. (À ce moment-là) Mu’awiya, Abu Jahm et Oussama b. Zaid lui avait fait sa demande en mariage. Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « En ce qui concerne Mu’awiya, c’est un homme pauvre sans aucun bien. En ce qui concerne Abu Jahm, c’est un grand batteur de femmes, mais Oussama b. Zaid... Elle montra de la main (qu’elle n’approuvait pas l’idée d’épouser) Oussama (qu’elle n’approuvait pas l’idée de se marier). Mais le Messager d’Allah (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) a dit : « L’obéissance à Allah et l’obéissance à Son messager sont meilleures pour toi. Elle dit : « Je l’ai donc épousé, et je suis devenue un objet de jalousie.

Mon mari Abu 'Amr b. Hafs b. al-Mughira m’a envoyé 'Ayyish b. Abu Rabi’a avec un divorce, et il a également envoyé par son intermédiaire cinq si de dattes et cinq si d’orge. J’ai dit : « N’y a-t-il pas d’allocation d’entretien pour moi, mais seulement celle-ci, et je ne peux même pas passer ma période d’Idda dans votre maison ? » Il a dit : Non. Elle a dit : « Je me suis habillée et je suis allée voir le Messager d’Allah (ﷺ). Il a dit : « Combien de déclarations de divorce ont été faites pour vous ? J’ai dit : Trois. Il a dit que ce qu’il (Ayyish b. Abu Rabi’a) avait déclaré était vrai. Il n’y a pas d’allocation d’entretien pour vous. Passez la période 'Idda dans la maison de votre cousin, Ibn Umm Maktum. Il est aveugle et vous pouvez vous dépouiller de votre vêtement en sa présence. Et quand vous avez passé votre période Idda, vous m’informez. Elle a dit : « Mu’awiya et Abu’l-Jahm (qu’Allah soit satisfait d’eux) étaient parmi ceux qui m’avaient fait la proposition de mariage. Sur ce, le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Mu’awiya est démunis et en mauvaise condition et Abu’l-Jahm est très dur avec les femmes (ou il bat les femmes, ou comme ça), tu devrais prendre Oussama b. Zaid (en tant que votre mari).

Moi et Abu Salama b 'Abd al-Rahman sommes venus à fatima bint Qais (Al ! ah sois content d’elle) et lui avons posé des questions (sur le divorce, etc.). Elle a dit : « J’étais l’épouse d’Abou 'Amr b. Hafs b. al-Mughira, et il s’est mis en route pour participer à la bataille de Najran. Le reste du hadith est le même, mais il a fait cette addition : « Elle a dit : Je l’ai épousé et Allah m’a enthousiasmée à cause d’Ibn Zaid et Allah m’a favorisée à cause de lui. »

Abou Salama et moi-même sommes allés à Fatima bint Qais (qu’Allah l’agrée) à l’époque d’Ibn Zubair (qu’Allah l’agrée) et elle nous a raconté que son mari lui avait accordé un divorce irrévocable. (Le reste du hadith est le même.)

Mon mari a divorcé de moi avec trois déclarations et le Messager d’Allah (ﷺ) n’a pris aucune disposition pour le logement et l’allocation d’entretien.

En vérité, Fatima aussi est sortie (de la maison de ses beaux-parents). 'Urwa dit : « Je suis venu voir 'Aïcha (qu’Allah l’agrée) et je lui ai parlé à ce sujet et elle a dit : « Il n’y a rien de bon pour Fatima bint Qais (qu’Allah l’agrée) d’en faire mention.

Le Messager d’Allah, mon mari a divorcé de moi en trois déclarations et j’ai peur d’être mise en difficulté, alors il lui a ordonné et elle a déménagé (dans une autre maison).

Il n’est pas bon pour Fatima d’en faire mention, c’est-à-dire sa déclaration : « Il n’y a pas de logement et d’entretien (pour les femmes divorcées) ».

N’as-tu pas vu que telle ou telle fille d’al-Hakam a divorcé de son mari avec un divorce irrévocable, et qu’elle a quitté (la maison de son mari) ? Alors 'Aïcha (qu’Allah l’agrée) dit : « C’est mal qu’elle l’ait fait. Il (Urwa) dit : « N’as-tu pas entendu les paroles de Fatima ? Là-dessus, elle dit : « Il n’y a rien de bon pour elle à en faire mention.

Ma tante maternelle était divorcée et elle avait l’intention de cueillir ses dattes. Une personne l’a réprimandée pour avoir fait son coming out (pendant la période de 'Idda). Elle vint trouver le Prophète d’Allah (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) et lui dit : « Tu peux cueillir (des dattes) de tes palmiers, car peut-être fais-tu l’aumône ou fais-tu un acte de bonté.

Qu’est-ce que je vous vois embellir ; Peut-être êtes-vous enclin à vous marier, Par Allah, vous ne pouvez pas vous marier avant que quatre mois et dix jours (de 'Idda ne se soient écoulés). Quand il a dit ça. Je me suis habillé et, comme c’était le soir, je suis allé voir le Messager d’Allah (ﷺ) et je l’ai interrogé à ce sujet, et il m’a donné un verdict religieux selon lequel j’avais le droit de me marier lorsque j’avais donné naissance à un enfant et m’a demandé de me marier si je le voulais. Ibn Shihab a dit : « Je ne vois aucun mal à ce qu’elle se marie alors qu’elle a donné naissance à un enfant, même lorsqu’elle saigne (après la naissance de l’enfant), sauf que son mari ne doit pas s’approcher d’elle jusqu’à ce qu’elle soit purifiée.

Son 'Idda est la période qui est la plus longue des deux (entre quatre mois et dix jours et la naissance de l’enfant, selon la période la plus longue). AbuSalama a cependant dit : « Sa période d’Idda est terminée (avec la naissance de l’enfant), et ils se disputaient l’un avec l’autre à ce sujet, sur quoi Abou Huraira (qu’Allah l’agrée) a dit : « Je souscris (à l’opinion) de mon neveu (c’est-à-dire Abou Salama). Ils envoyèrent Kuraib (l’esclave affranchi d’Ibn 'Abbas) à Umm Salama pour lui poser des questions à ce sujet. Il vint vers eux et leur apprit qu’Umm Salama (qu’Allah l’agrée) a dit que Suba’ah al-Aslamiyya a donné naissance à un enfant après la mort de son mari alors que les quelques vols (étaient à peine) passés et qu’elle en a fait mention au Messager d’Allah (ﷺ) et il lui a ordonné de se marier.

Ils l’envoyèrent à Umm Salama, mais il n’était pas fait mention de Kuraib.

Je suis allé voir Umm Habiba, l’épouse de l’Apôtre d’Allah (ﷺ), lorsque son père Abu Sufyan était mort. Umm Habiba envoya chercher un parfum qui avait du jaunissement ou quelque chose d’autre, et elle l’appliqua sur une jeune fille, puis le frotta sur ses joues et dit : « Par Allah, je n’ai besoin de parfum que si j’ai entendu le Messager d’Allah (ﷺ) dire en chaire : « Il n’est pas permis à une femme croyante en Allah et en l’au-delà de pleurer les morts au-delà de trois jours. mais (en cas de décès) du mari, elle est permise pendant quatre mois et dix jours. Zainab a dit : « J’ai ensuite rendu visite à Zainab hint Jahsh (qu’Allah l’agrée) lorsque son frère est mort et elle a envoyé chercher du parfum et l’a appliqué, puis a dit : « Par Allah, je n’éprouve aucun besoin de parfum si ce n’est que j’ai entendu le Messager d’Allah (ﷺ) dire en chaire : « Il n’est pas permis à une femme croyante en Allah et au Hereafbler de pleurer les morts au-delà de trois jours, sauf en cas de son mari (pour qui elle peut porter le deuil) pendant quatre mois et dix jours. Zainab (qu’Allah l’agrée) a dit : « J’ai entendu ma mère Umm Salama (qu’Allah l’agrée) dire : « Une femme est venue voir le Messager d’Allah (ﷺ) et a dit : « Le Messager d’Allah. » J’ai une fille dont le mari est mort et qui souffre de l’œil ; Faut-il y appliquer du Collyrium ? Sur ce, le Messager d’Allah (ﷺdit : « Non (répétant deux ou trois fois, disant seulement NON » tout le temps). Puis il dit : « Il n’y a que quatre bouches et dix jours, alors qu’à l’époque préislamique, aucun d’entre vous ne jetait le fumier avant qu’un an ne se soit écoulé. Humaid dit : « J’ai dit à Zainab : Qu’est-ce que c’est que ce jet de fumier jusqu’à ce qu’un an se soit écoulé ? Zainab a dit : « Quand le mari d’une femme est mort, elle est allée dans une hutte et a mis ses plus beaux vêtements, et n’a pas appliqué de parfum ou quelque chose de semblable jusqu’à ce qu’un an se soit écoulé. Alors on lui amena un animal comme un âne, une chèvre ou un oiseau et elle passa sa main dessus, et il se trouva que celui sur lequel elle se frottait la main mourut. Elle est alors sortie de sa maison et on lui a donné du fumier et elle l’a jeté, puis elle a utilisé n’importe quoi comme du parfum ou quelque chose d’autre qu’elle aimait.

C’est moi qui le fais, car j’ai entendu le Messager d’Allah (ﷺ) dire : « Il n’est pas permis à une femme croyante en Allah et en l’au-delà de porter un deuil au-delà de trois jours, sauf à l’exception de son mari (pour qui elle peut porter le deuil) pendant quatre mois et dix jours.

Ce hadith a été rapporté par Zainab de la part de sa mère et de Zainab, l’épouse du Messager d’Allah (ﷺ), ou d’une autre dame parmi les épouses du Prophète (ﷺ).

L’un d’entre vous a passé un an dans un cachot vêtu de ses pires vêtements. (Et à la fin de cette période), elle jeta du fumier sur le chien qui passait par là et alors elle sortit (de son 'Idda). Ne peut-elle pas attendre même quatre mois et dix jours ?

Humaid b. Nafi' a rapporté deux traditions d’Umm Salama traitant du collyrium et l’autre hadith des épouses du Prophète d’Allah (ﷺ), sauf qu’aucune mention n’a été faite de Zainab.

Umm Salama et Umm Habiba (qu’Allah soit satisfait d’eux) parlaient entre elles (et disaient) qu’une femme est venue voir le Messager d’Allah (ﷺ) et lui a dit que sa fille avait perdu son mari, que ses yeux étaient endoloris et qu’elle voulait utiliser du collyrium, sur quoi le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : L’un d’entre vous avait l’habitude de jeter du fumier au bout d’un an, et maintenant (cette abstinence de parure) n’est que pour quatre mois et dix jours.

En fait, je n’en avais pas besoin, mais j’ai entendu le Messager d’Allah (ﷺ) dire : « Il n’est pas permis aux femmes croyantes en Allah et en l’au-delà de s’abstenir de parure au-delà de trois jours, sauf (à la mort du) mari (auquel cas elle doit s’abstenir de parure) pendant quatre mois et dix jours.