Abou Salama et moi-même sommes allés à Fatima bint Qais (qu’Allah l’agrée) à l’époque d’Ibn Zubair (qu’Allah l’agrée) et elle nous a raconté que son mari lui avait accordé un divorce irrévocable. (Le reste du hadith est le même.)

Mon mari a divorcé de moi avec trois déclarations et le Messager d’Allah (ﷺ) n’a pris aucune disposition pour le logement et l’allocation d’entretien.

Il n’est pas bon pour Fatima d’en faire mention, c’est-à-dire sa déclaration : « Il n’y a pas de logement et d’entretien (pour les femmes divorcées) ».

Qu’est-ce que je vous vois embellir ; Peut-être êtes-vous enclin à vous marier, Par Allah, vous ne pouvez pas vous marier avant que quatre mois et dix jours (de 'Idda ne se soient écoulés). Quand il a dit ça. Je me suis habillé et, comme c’était le soir, je suis allé voir le Messager d’Allah (ﷺ) et je l’ai interrogé à ce sujet, et il m’a donné un verdict religieux selon lequel j’avais le droit de me marier lorsque j’avais donné naissance à un enfant et m’a demandé de me marier si je le voulais. Ibn Shihab a dit : « Je ne vois aucun mal à ce qu’elle se marie alors qu’elle a donné naissance à un enfant, même lorsqu’elle saigne (après la naissance de l’enfant), sauf que son mari ne doit pas s’approcher d’elle jusqu’à ce qu’elle soit purifiée.

J’ai dit à Ibn Omar (qu’Allah les agrée) : « Une personne a répudié sa femme alors qu’elle était en état de menstruations, sur quoi il a dit : « Savez-vous 'Abdullah b. Umar (qu’Allah soit satisfait d’eux), car il a répudié sa femme pendant l’état de menstruations. 'Umar (qu’Allah l’agrée) est venu voir le Messager d’Allah (ﷺ) et lui a demandé, et il (le Saint Prophète) lui a ordonné de la reprendre, et elle a commencé son 'Idda. Je lui dis : Quand quelqu’un divorce de sa femme et qu’elle est en état de menstruation, doit-on compter cette déclaration de divorce ? Il dit : « Pourquoi pas, était-il sans espoir ou insensé ?

J’ai divorcé de ma femme alors qu’elle avait ses règles. 'Omar (il a plu à Allah le souhaiter) est venu voir le Messager d’Allah (ﷺ) et lui en a fait mention, après quoi le Messager d’Allah (ﷺ) a dit qu’il devrait la reprendre, et quand elle sera pure, il pourra divorcer. s’il le souhaite. J’ai dit à Ibn 'Umar (qu’Allah soit satisfait d’eux) : « Avez-vous compté (cette déclaration de divorce) dans son cas ? Il a dit : « Qu’est-ce qui (après tout) l’empêche de le faire ? Le trouvez-vous (Ibn Omar) impuissant ou insensé ?

Connaissez-vous 'Abdullah b. Umar ? Il a dit : Oui. Il a dit : « C’est lui qui a divorcé de sa femme à cause de ses règles et 'Umar est allé voir le Messager d’Allah (ﷺ) et lui a donné cette information. et il lui ordonna de la reprendre ; et il (Abou Tawus) dit : Je n’ai entendu aucune addition à ce (hadith) de la part de mon père.

L’histoire du hadith ci-dessus a également été racontée à travers une autre chaîne.

Il a fait une erreur en disant que c’était 'Urwa ; c’était en fait l’esclave affranchi de 'Azza.)

Lorsque le Messager d’Allah (ﷺ) a reçu l’ordre de donner le choix à ses épouses, il a commencé par moi en disant : « Je vais vous parler d’une question que vous ne devez pas (décider) à la hâte avant d’avoir consulté vos parents. Elle a dit qu’il savait déjà que mes parents ne me permettraient jamais de chercher à me séparer de lui. Elle a dit : Puis il a dit : Allah, le Très-Haut et le Glorieux, a dit : Prophète, dis à tes épouses : Si vous désirez la vie de ce monde et sa parure, alors venez, je vous donnerai une provision et vous permettrai de partir en beauté. Et si vous désirez Allah, Son messager et la demeure de l’au-delà, alors Allah a préparé pour ceux qui font le bien parmi vous une grande récompense. Elle aurait dit : « Sur quoi dois-je consulter mes parents, car je désire Allah, Son messager et la demeure de l’au-delà ? Elle ('A’isha) a dit : « Alors toutes les épouses du Messager d’Allah (ﷺ) ont fait comme moi.

Cela ne me dérange pas si je donne la possibilité à ma femme (de divorcer) une fois, cent fois ou mille fois après (le sachant) qu’elle m’a choisi (et ne demandera jamais le divorce). J’ai demandé à 'Aïcha (qu’Allah l’agrée) (à ce sujet) et elle a dit : « Le Messager d’Allah (ﷺ) nous a donné le choix, mais cela impliquait-il le divorce ? (Il ne s’agissait en fait pas d’un divorce ; il est efficace lorsque les femmes s’en prévalent réellement.)

Le Messager d’Allah (ﷺ) nous a donné l’option (de divorcer) et nous l’avons choisi et il n’a pas considéré cela comme un divorce.

Je suis venu avec Omar jusqu’à ce que nous atteignions Marr al-Zahran (le nom d’un lieu), et le reste du hadith est le même que celui rapporté par Sulaiman b. Bilal (sauf avec) la variation (de mots) que j’ai dite : (Quoi) à propos de ces deux femmes ? Il a dit : « Il s’agissait de Hafsa et d’Umm Salama. Et il a fait cet ajout : Je suis venu aux appartements et dans chaque appartement il y avait (le bruit) des pleurs. Et cet ajout a également été fait : Et il (le Saint Prophète) avait fait le serment de rester loin d’eux pendant un mois, et quand vingt-neuf jours se sont écoulés, il leur a rendu visite.

Nous ne vous devons pas d’allocation d’entretien. Khalid b. Walid et un groupe de personnes rendirent visite au Messager d’Allah (ﷺ) dans la maison de Maimuna et ils lui dirent : Abou Hafs a divorcé de sa femme en trois déclarations ; Y a-t-il une pension alimentaire qui lui est due ? Sur ce, le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Aucune pension alimentaire ne lui est due, mais elle est tenue de dépenser le 'Idda ; et il lui envoya le message qu’elle ne devait pas se hâter de prendre une décision la concernant et lui ordonna de déménager à la maison d’Umm Sharik, puis lui envoya le message que, comme les premiers immigrants visitent (fréquemment) la maison d’Umm Sharik, elle ferait mieux d’aller à la maison d’Ibn Umm Maktum, l’aveugle (et dit encore : "Si tu ôtes ton couvre-chef, il (Ibn Umm Makhmou) ne te verra pas. Elle se rendit donc chez lui, et quand l’Idda fut terminé, le Messager d’Allah (ﷺ) la maria à Oussama b. Zaid b. Haritha.

Par Allah, il n’y a pas d’allocation de pension alimentaire pour vous, sauf si vous êtes enceinte. Elle est allée voir le Messager d’Allah (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) et lui a fait part de leur opinion, sur quoi il a dit : « Il n’y a pas d’allocation de pension alimentaire pour toi. » Puis elle a demandé la permission de déménager (à un autre endroit), et il (le Saint Prophète) lui a permis. Elle a dit : « Messager d’Allah, où dois-je aller ? Il dit : « À la maison d’Ibn Umm Maktum et, comme il est aveugle, elle pourrait se débarrasser de ses garmeqts en sa présence et il ne la verrait pas. Et quand son 'Idda fut finie. Le Messager d’Allah (ﷺ) l’a mariée à Oussama b. Zaid. Marwan (le gouverneur de Médine) envoya Qabisa b. Dhuwaib afin de lui poser des questions sur ce hadith, et elle le lui a raconté, sur quoi Marwan a dit : Nous n’avons entendu ce hadith que d’une femme. Nous adopterions un (chemin) sûr où nous trouverions les gens. Fatima a dit que lorsque ces paroles de Marwan lui ont été transmises. Il y a entre moi et vous la parole d’Allah, le Très-Haut et le Majestueux : « Ne les renvoyez pas » de leurs maisons. Elle a affirmé : C’est en ce qui concerne le divorce révocable quelle nouvelle (tournure peut prendre l’événement) après trois déclarations (séparation entre irrévocable). Pourquoi dites-vous qu’il n’y a pas de pension alimentaire pour elle si elle n’est pas enceinte ? Alors, sur quelle base la retenez-vous ?

Fatima bint Qais (qu’Allah l’agrée) a rapporté du Messager d’Allah (ﷺ) qu’il n’y a pas de logement et d’entretien pour une femme qui a obtenu un divorce irrévocable.

Le Messager d’Allah (ﷺ) m’a dit : « Quand ta période de 'Idda sera terminée, informe-moi. Alors je l’ai informé. (À ce moment-là) Mu’awiya, Abu Jahm et Oussama b. Zaid lui avait fait sa demande en mariage. Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « En ce qui concerne Mu’awiya, c’est un homme pauvre sans aucun bien. En ce qui concerne Abu Jahm, c’est un grand batteur de femmes, mais Oussama b. Zaid... Elle montra de la main (qu’elle n’approuvait pas l’idée d’épouser) Oussama (qu’elle n’approuvait pas l’idée de se marier). Mais le Messager d’Allah (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) a dit : « L’obéissance à Allah et l’obéissance à Son messager sont meilleures pour toi. Elle dit : « Je l’ai donc épousé, et je suis devenue un objet de jalousie.

N’as-tu pas vu que telle ou telle fille d’al-Hakam a divorcé de son mari avec un divorce irrévocable, et qu’elle a quitté (la maison de son mari) ? Alors 'Aïcha (qu’Allah l’agrée) dit : « C’est mal qu’elle l’ait fait. Il (Urwa) dit : « N’as-tu pas entendu les paroles de Fatima ? Là-dessus, elle dit : « Il n’y a rien de bon pour elle à en faire mention.

Ma tante maternelle était divorcée et elle avait l’intention de cueillir ses dattes. Une personne l’a réprimandée pour avoir fait son coming out (pendant la période de 'Idda). Elle vint trouver le Prophète d’Allah (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) et lui dit : « Tu peux cueillir (des dattes) de tes palmiers, car peut-être fais-tu l’aumône ou fais-tu un acte de bonté.

Son 'Idda est la période qui est la plus longue des deux (entre quatre mois et dix jours et la naissance de l’enfant, selon la période la plus longue). AbuSalama a cependant dit : « Sa période d’Idda est terminée (avec la naissance de l’enfant), et ils se disputaient l’un avec l’autre à ce sujet, sur quoi Abou Huraira (qu’Allah l’agrée) a dit : « Je souscris (à l’opinion) de mon neveu (c’est-à-dire Abou Salama). Ils envoyèrent Kuraib (l’esclave affranchi d’Ibn 'Abbas) à Umm Salama pour lui poser des questions à ce sujet. Il vint vers eux et leur apprit qu’Umm Salama (qu’Allah l’agrée) a dit que Suba’ah al-Aslamiyya a donné naissance à un enfant après la mort de son mari alors que les quelques vols (étaient à peine) passés et qu’elle en a fait mention au Messager d’Allah (ﷺ) et il lui a ordonné de se marier.