Lorsque le Messager d’Allah (ﷺ) s’est tenu à l’écart de ses épouses, je suis entré dans la mosquée et j’ai trouvé des gens frappant le sol avec des cailloux et disant : « Le Messager d’Allah (ﷺ) a divorcé de ses épouses, et c’était avant qu’elles ne reçoivent l’ordre d’observer l’isolement. 'Umar s’est dit : Je dois trouver cette (position actuelle) aujourd’hui. Je suis donc allé voir Aïcha (qu’Allah l’agrée) et je lui ai dit : « Fille d’Abou Bakr, es-tu allée jusqu’à causer des ennuis au Messager d’Allah (ﷺ) ? Là-dessus, elle dit : « Fils de Khattab, tu n’as rien à faire avec moi, et moi je n’ai rien à faire avec toi. » Vous devriez regarder votre propre réceptacle. Il ('Umar) a dit : « J’ai rendu visite à Hafsa, fille de 'Umar, et je lui ai dit : « Hafsa, la nouvelle m’est parvenue que tu causes des ennuis au Messager d’Allah (ﷺ). Vous savez que le Messager d’Allah (ﷺ) ne vous aime pas, et si je n’avais pas été (votre père), il aurait divorcé de vous. (En entendant cela), elle pleura amèrement. Je lui dis : « Où est le Messager d’Allah (ﷺ) ? Elle a dit : Il est dans la chambre mansardée. Je suis entré et j’ai trouvé Rabah, le serviteur du Messager d’Allah (ﷺ), assis sur le seuil de la fenêtre, les pieds suspendus sur le bois creux du palmier dattier à l’aide duquel le Messager d’Allah (ﷺ) est monté (dans l’appartement) et est descendu. J’ai crié : « Ô Rabah, demande la permission pour moi au Messager d’Allah (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui). Rabah jeta un coup d’œil à l’appartement, puis regarda vers moi mais ne dit rien. J’ai de nouveau dit : « Rabah, demande la permission pour moi au Messager d’Allah (ﷺ). Rabah a regardé vers l’appartement puis m’a jeté un coup d’œil, mais n’a pas dit. J’ai alors élevé la voix et j’ai dit : « 0 Rabah, demande la permission pour moi au Messager d’Allah (ﷺ). Je pense que le Messager d’Allah (ﷺ) a l’impression que je suis venu pour Hafsa. Par Allah, si le Messager d’Allah (ﷺ) m’ordonnait de lui frapper le cou, je la frapperais certainement au cou. J’ai élevé la voix et il m’a indiqué de monter (et de monter dans son appartement). J’ai rendu visite au Messager d’Allah (ﷺ), et il était allongé sur une natte. Je me suis assis et il a remonté son vêtement inférieur sur lui et il n’avait rien (d’autre) sur lui, et que la natte avait laissé ses marques sur ses côtés. J’ai regardé avec mes yeux dans la salle de stockage du Messager d’Allah (ﷺ). Je n’ai trouvé qu’une poignée d’orge égale à un sa' et une quantité égale de feuilles de Mimosa Flava placées dans le coin de la cellule, et un sac en cuir semi-tanné suspendu (sur un côté), et j’ai été ému aux larmes (en voyant cette vie extrêmement austère du Saint Piophet), et il a dit : Ibn Khattab, qu’est-ce qui te réveille dans les larmes ? J’ai dit : « Apôtre d’Allah, pourquoi ne verserais-je pas de larmes ? » Ce tapis a laissé ses marques sur vos flancs et je ne vois pas dans votre magasin (sauf ces quelques choses) que j’ai vu ; César et Closroès mènent leur vie dans l’abondance alors que vous êtes le Messager d’Allah. Son élu, et c’est votre magasin ! Il dit : « Ibn Khattab, n’es-tu pas convaincu que pour nous (il devrait y avoir la prospérité) de l’au-delà, et pour eux (il devrait y avoir la prospérité de) ce monde ? J’ai dit : Oui. Et comme j’étais entré, j’avais vu des signes de colère sur son visage, et c’est pourquoi j’ai dit : « Messager d’Allah, quel malheur ressentez-vous de la part de vos épouses, et si vous avez divorcé d’elles, Allah est avec vous, Ses anges, Gabriel, Mika’il, moi, Abou Bakr et les croyants sommes avec vous. Et je parlais rarement et (ce que j’ai prononcé ce jour-là) j’espérais qu’Allah témoignerait de mes paroles que j’avais prononcées. C’est ainsi que le verset de l’option (Ayat al-Takhyir) a été révélé. Peut-être que son Seigneur, s’il divorce, lui donnera à ta place des femmes meilleures que toi... (IXV. 5). Et si vous vous prosternez les uns les autres contre lui, Allah est son patron, et Gabriel et les croyants vertueux, et les anges après eux sont l’aidera (lvi. 4). Et c’était 'Aïcha, fille d’Abou Bakr, et Hafsa qui avait convaincu toutes les épouses du Prophète d’Allah (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) pour leur demander de l’argent. J’ai dit : « Messager d’Allah, as-tu divorcé d’eux ? Il a dit : Non. J’ai dit : « Messager d’Allah, je suis entré dans la mosquée et j’ai trouvé les musulmans qui jouaient avec des cailloux (absorbés dans leurs pensées) et disaient : « Le Messager d’Allah a divorcé de ses épouses. » Dois-je descendre et informer là-bas que vous n’avez pas divorcé ? Il a dit : Oui, si vous le souhaitez. Et je continuai à lui parler jusqu’à ce que je trouve que les signes de colère avaient disparu sur son visage et (son sérieux s’est changé en une humeur joyeuse et à la suite de cela) son visage avait la tranquillité naturelle et il riait et ses dents étaient les plus charmantes (parmi les dents) de tous les gens. Puis le Messager d’Allah (ﷺ) est descendu et moi aussi je suis descendu et, saisissant le bois du palmier et le Messager d’Allah (ﷺ) est descendu (avec une telle facilité) comme s’il marchait sur le sol, ne touchant rien avec sa main. J’ai dit : « Messager d’Allah, tu es resté dans ton appartement pendant vingt-neuf jours. Il a dit : « Le mois se compose parfois de vingt-neuf jours. Je me tenais à la porte de la mosquée et j’ai crié à tue-tête : « Le Messager d’Allah (ﷺ) n’a pas répudié ses épouses (et c’est à cette occasion que ce verset) a été révélé : « Et si quelque chose concernant la paix ou l’alarme entre dans leur domaine, ils le diffusent. tandis que, s’ils voulaient en parler à l’Apôtre et à ceux qui ont reçu l’autorité parmi eux, ceux d’entre eux qui sont occupés à obtenir des renseignements sauraient vraiment (quoi en faire) » (iv 83). Et c’est moi qui ai compris cette affaire, et Allah a révélé le verset relatif à l’option (donné au Prophète (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui en ce qui concerne le maintien ou le divorce de ses épouses).

J’avais l’intention de demander à 'Umar b. al-Khattab (qu’Allah l’agrée) un verset, mais j’ai attendu un an pour le lui demander par peur, jusqu’à ce qu’il parte en pèlerinage et que je l’accompagne également. Alors qu’il revenait et que nous étions en route, il s’est écarté vers un arbre Arak pour se soulager. Je l’ai attendu jusqu’à ce qu’il soit libre. Je l’accompagnai et lui dis : « Commandeur des croyants, qui sont les deux femmes du Messager d’Allah (ﷺ) qui se sont soutenues l’une l’autre (dans leur demande d’argent supplémentaire) ? Il dit : « C’étaient Hafsa et Aïcha (qu’Allah soit satisfait d’eux). Je lui dis : « Cela fait un an que j’avais l’intention de t’interroger à ce sujet, mais je n’ai pas pu le faire à cause de l’émerveillement que tu éprouvais. Il a dit : Ne faites pas ça. Si vous pensez que j’ai des connaissances, posez-moi des questions à ce sujet. Et si je le savais, je vous en informerais. Il (le narrateur) a déclaré que 'Umar avait dit : « Par Allah, pendant les jours d’ignorance, nous n’avions aucun respect pour les femmes jusqu’à ce qu’Allah le Très-Haut révèle d’elles ce qu’Il a révélé et leur assigne ce qu’Il a désigné. Il a dit : « Il se trouve que je pensais à une question que ma femme a dit : J’aurais aimé que vous ayez fait ceci et cela. Je lui dis : « Cela ne vous regarde pas et vous ne devriez pas vous sentir dérangée dans une affaire que j’ai l’intention de faire. » Elle me dit : « Comme il est étrange que toi, ô fils de Khattab, tu n’aimes pas qu’on te riposte, alors que ta fille se moque du Messager d’Allah (paix et bénédictions d’Allah sur lui) jusqu’à ce qu’il passe la journée dans la contrariété. 'Umar a dit : « J’ai saisi mon manteau, puis je suis sorti de ma maison jusqu’à ce que je rende visite à Hafsa et lui dise : « Ô fille, (j’ai entendu) que tu te moques du Messager d’Allah (ﷺ) jusqu’à ce qu’il passe la journée dans la contrariété, sur quoi Hafsa a dit : « Par Allah, nous lui ripostons. » Je dis : « Souviens-toi, ma fille, que je te mets en garde contre le châtiment d’Allah et la colère de Son messager (ﷺ). Vous ne pouvez pas être induit en erreur par celle dont la beauté l’a fascinée, et l’amour du Messager d’Allah (ﷺ) pour elle. J’ai ensuite rendu visite à Umm Salama à cause de ma relation avec elle et je lui ai parlé. Umm Salama m’a dit : « Umar b. al-Khattab, comme c’est étrange que tu te mêles de toutes les affaires au point de vouloir t’immiscer entre le Messager d’Allah (ﷺ) et ses épouses, et cela m’a tellement perturbé que je me suis abstenu de dire ce que j’avais à dire, alors je suis sorti de son appartement. et j’avais un ami de l’Anar. Quand j’étais absent (de la compagnie du Saint Prophète), il avait l’habitude de m’apporter les nouvelles et quand il était absent, je lui apportais les nouvelles, et à cette époque nous redoutions un roi de Ghassan. On nous a dit qu’il avait l’intention de nous attaquer, et nos esprits étaient hantés par lui. Mon ami, l’Ansari, est venu à moi, il a frappé à la porte et m’a dit : Ouvre-la, ouvre-la. J’ai dit : « Le Ghassani est-il venu ? » Il a dit : (L’affaire est) plus grave que cela. Le Messager d’Allah (ﷺ) s’est séparé de ses épouses. J’ai dit : « Que le nez de Hafsa et d’Aïcha soit maculé de poussière. J’ai alors saisi mon vêtement et je suis sorti jusqu’à ce que j’arrive et que je trouve le Messager d’Allah (ﷺ) dans son grenier où il est monté au moyen d’une échelle faite de palmier dattier, et le serviteur du Messager d’Allah (ﷺqui était noir était assis au bout de l’échelle. J’ai dit : « C’est Omar. » La permission m’a donc été accordée. J’ai raconté cette nouvelle au Messager d’Allah (ﷺ) et pendant que je racontais la nouvelle concernant Umm Salama, le Messager d’Allah (ﷺ) a souri. Il était allongé sur la natte et il n’y avait rien entre lui et celle-là (tapis), et sous sa tête il y avait un oreiller en cuir et il était rembourré de fibres de palmier et à ses pieds se trouvait un tas de sant (acacia niloctica, destiné à la teinture) et près de sa tête il y avait une peau suspendue. Et j’ai vu les marques du maton sur le côté du Messager d’Allah (ﷺ), et j’ai pleuré. Il dit : « Qu’est-ce qui te fait pleurer ? » J’ai dit : « Messager d’Allah, les Khusrau et les Césars ont passé leur vie au milieu du luxe, tandis que toi, le Messager d’Allah, tu mènes ta vie dans cette pauvreté ». Alors le Messager d’Allah (ﷺ) dit : « N’aimez-vous pas qu’ils aient les richesses de leur monde et que vous ayez l’au-delà.

Je suis venu avec Omar jusqu’à ce que nous atteignions Marr al-Zahran (le nom d’un lieu), et le reste du hadith est le même que celui rapporté par Sulaiman b. Bilal (sauf avec) la variation (de mots) que j’ai dite : (Quoi) à propos de ces deux femmes ? Il a dit : « Il s’agissait de Hafsa et d’Umm Salama. Et il a fait cet ajout : Je suis venu aux appartements et dans chaque appartement il y avait (le bruit) des pleurs. Et cet ajout a également été fait : Et il (le Saint Prophète) avait fait le serment de rester loin d’eux pendant un mois, et quand vingt-neuf jours se sont écoulés, il leur a rendu visite.

J’avais l’intention d’interroger Omar sur ces deux dames qui avaient fait pression pour (les richesses terrestres) pendant la vie du Prophète (ﷺ), et j’ai attendu un an, mais je n’ai trouvé aucune occasion appropriée avec lui jusqu’à ce que je l’accompagne à la Mecque. Et quand il fut arrivé à Marr al Zahran, il s’en alla pour répondre à l’appel de la nature, et il me dit : « Apporte-moi une cruche d’eau, et je la lui ai apportée. Après avoir répondu à l’appel de la nature, alors qu’il revenait, j’ai commencé à verser de l’eau (sur ses mains et ses pieds), et je me suis souvenu (de cet événement de séparation du Messager d’Allah (sur lui) de ses épouses). Alors je lui dis : « Commandeur des croyants, qui sont les deux dames (qui avaient pressé le Prophète (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) de lui procurer le confort de la vie ») et je n’avais pas encore terminé mon discours qu’il a dit : « C’étaient Aïcha et Hafsa ».

« Si vous vous repentez tous les deux vers Allah, alors vos cœurs sont enclins » (Ixvi. 4), jusqu’à ce qu’Omar (qu’Allah l’agrée) parte pour le Hajj et que je l’accompagne. Et comme nous avancions sur un chemin, 'Umar (qu’Allah soit satisfait de hiyn) s’est écarté et moi je suis aussi allé avec lui avec une cruche (d’eau). Il a répondu à l’appel de la nature, puis il est venu à moi et j’ai versé de l’eau sur ses mains et il a fait ses ablutions. Je dis : « Commandeur des croyants, qui sont les deux dames parmi les épouses du Prophète d’Allah (ﷺ) à propos desquelles Allah, le Très-Haut et le Majestueux, a dit : « Si vous vous tournez tous les deux vers Allah dans le repentir, Alors, en effet, votre cœur y est incliné » ? 'Umar (Allah l’a agrée) a dit : « Comme c’est étrange pour toi, Ibn Abbas ! (Zuhri a dit : Par Allah, il n’aimait pas ce qu’il demandait, mais ne le gardait pas secret.) Il ('Umar) a dit : « Ce sont Hafsa et 'A’isha ; Et alors il commença à raconter le hadith et dit : « Nous étions de telles personnes parmi les Qurayshites qui dominaient les femmes, et quand nous sommes arrivés à Médine, nous avons trouvé là des gens qui étaient dominés par leurs femmes, et nos femmes ont commencé à apprendre (les habitudes) de leurs femmes. Il ajouta : « Et ma maison était située dans le faubourg d’Aledina, dans la tribu des Banu Umayya b. Zaid. Un jour, je me suis fâché contre ma femme et elle m’a répliqué. Je n’aimais pas qu’elle me répliquât. Elle dit : « Vous désapprouvez ma réplique contre Allah. Par Allah, les épouses du Messager d’Allah (ﷺ) lui ripostent, et l’une d’entre elles se détache de lui pour le jour jusqu’à la nuit. Alors je suis allé voir Hafsa et j’ai dit : « Répliques-tu au Messager d’Allah (ﷺ) ? Elle a dit : Oui. J’ai dit; L’un de vous se détache-t-il de lui du jour comme de la nuit ? Elle a dit : Oui. Il dit : « Celle qui l’a aimé parmi vous a échoué et a subi une perte. Chacun d’entre vous ne craint-il pas la colère d’Allah sur elle à cause de la colère de Son messager (ﷺ), et elle périt ? Ne réciproque donc pas au Messager d’Allah (ﷺ) et ne lui demande rien, mais demande-moi ce que tu désires, (et la franchise de ton compagnon) ne peut pas t’induire en erreur, si elle est plus gracieuse et plus chère au Messager d’Allah (ﷺ) que toi (c’est-à-dire 'A’isha) (Allah soit satisfait d’elle). Il (Hadrat 'Umar) a dit : « J’avais un compagnon des Ansar et nous avions l’habitude de rester en compagnie du Messager (ﷺtour par tour. Il est resté là pendant un jour pendant que je suis resté là l’autre jour, et il m’a apporté la nouvelle de la révélation et d’autres choses, et je lui ai apporté (la nouvelle) comme ceci. Et nous avons discuté du fait que les Ghassanides ferraient les chevaux pour nous attaquer. Id y compagnon a assisté une fois (l’apôtre). et puis il est venu à moi la nuit, a frappé à ma porte et m’a appelé, et je suis sorti vers lui, et il a dit : Une affaire de grande importance s’est produite. J’ai dit : Qu’est-ce que c’est ? Les Ghassanides sont-ils venus ? Il a dit : « Non, mais encore plus grave et plus significatif que cela : le Prophète (ﷺ) a divorcé de ses épouses. J’ai dit : Hafsa a échoué et a subi des pertes. et je craignais que cela n’arrive. Quand l’aube s’est levée, j’ai observé la prière de l’aube et je me suis habillé, puis je suis venu là-bas (dans la maison du Saint Prophète) et j’ai rendu visite à Hafsa, et elle pleurait. J’ai dit : « Le Messager d’Allah (ﷺa-t-il divorcé de vous ? Elle a dit : Je ne sais pas. Il s’est cependant séparé dans son grenier. Je suis allé voir un serviteur noir et lui ai dit : Cherche la permission pour 'Umar. Il est entré, puis il est venu vers moi et m’a dit : Je lui ai parlé de toi, mais il s’est tu. Je suis alors allé à la chaire et je me suis assis là, et il y avait un groupe de personnes assises à côté et certains d’entre eux pleuraient. Je suis resté assis là pendant un certain temps, jusqu’à ce que je sois submergé (par cette même idée) qui me trottait dans la tête. Je revins alors vers le garçon et lui dis : Cherche la permission pour Omar. Il entra, vint à moi et me dit : « Je lui ai parlé de toi, mais il s’est tu. J’étais sur le point de faire demi-tour quand le garçon m’a appelé et m’a dit : Entrez ; l’autorisation vous a été accordée. Je suis entré et j’ai salué le Messager d’Allah (ﷺ) et il était allongé contre le lit de natte et il avait laissé ses marques sur son côté. J’ai dit : « Messager d’Allah, as-tu divorcé de tes épouses ? Il a levé la tête vers moi et m’a dit : Non. J’ai dit : « Allah est le plus grand. » Messager d’Allah, j’aurais aimé que vous voyiez comment nous, les gens de Quraysh, avions la domination sur les femmes, mais quand nous sommes venus à Médine, nous avons trouvé des gens que leurs femmes dominaient. C’est ainsi que nos femmes ont commencé à apprendre de leurs femmes. Un jour, je me suis fâché contre ma femme et elle a commencé à me rétorquer. Je n’approuvais pas qu’elle me répliquât. Elle dit : « Tu n’aimes pas que je te réplique, mais par Allah. les épouses du Messager d’Allah (ﷺ) lui rétorquent et l’une d’entre elles se sépare de lui pendant un jour jusqu’à la nuit. J’ai dit : « Celui qui a fait cela parmi eux a échoué et a subi une perte. L’un d’entre eux se sent-il rassasié de la colère d’Allah sur elle à cause de la colère du Messager d’Allah (ﷺ), et elle a certainement péri. Maître d’Allah (ﷺ) a souri, j’ai dit : « Messager d’Allah, j’ai rendu visite à Hafsa et j’ai dit : « (Le comportement) de ta compagne ('A’isha) ne peut pas t’induire en erreur, si elle est plus gracieuse que toi et est plus chère au Messager d’Allah (ﷺ) que toi. Le Messager d’Allah (ﷺ) a souri pour la deuxième fois. J’ai dit : « Messager d’Allah, comment je te parle de choses agréables ? Il a dit : Oui. Je me suis assis et j’ai levé la tête dans la maison et, par Allah, je n’ai rien vu de significatif à part trois peaux. J’ai dit : « Messager d’Allah, supplie le Seigneur qu’Il rende (la vie) prospère pour ta Ummah comme Il a rendu abondante pour le peuple de Perse et de Rome (malgré le fait) qu’ils ne le font pas, adorez Allah, le Très-Haut et le Majestueux, sur quoi il (le Messager d’Allah) s’est assis et J’ai dit alors : Ibn Khattab, Doutez-vous qu’ils ne soient une nation dont les belles choses ont été données immédiatement dans la vie de ce monde. J’ai dit : « Le Messager d’Allah ! Demandez-moi pardon. Et il (le Messager d’Allah) avait juré qu’il ne leur rendrait pas visite pendant un mois en raison de leur extrême contrariété, jusqu’à ce qu’Allah lui montre Son mécontentement. Zuhri a dit : 'Urwa m’a informé que 'A’Isha (qu’Allah l’agrée) a dit : « Quand vingt-neuf nuits se sont écoulées, le Messager d’Allah (ﷺ) m’a rendu visite et il a commencé (sa visite) avec moi. J’ai dit : « Messager d’Allah, tu avais juré de ne pas nous rendre visite pendant un mois, alors que tu es venu après que je n’ai compté que vingt-neuf (nuits). Là-dessus, il dit : « Le mois peut aussi être de vingt-neuf (jours). Il dit alors : « Aïcha, je vais te parler d’une affaire, et tu ne dois pas te précipiter (et ne pas donner ta décision finale) avant d’avoir consulté tes parents. Il me récita alors ce verset : « Ô Prophète, dis à tes femmes » jusqu’à ce qu’il atteigne « une grande récompense » (xxxiii. 28). 'Aïcha (qu’Allah l’agrée) a dit : « Par Allah, il savait que mes parents ne permettraient pas que je me sépare de lui. J’ai dit : « Est-il nécessaire de consulter mes parents à ce sujet ? » En effet, j’ai choisi Allah et Son messager (ﷺ) et la demeure dans l’au-delà. Ma’mar a dit : « Ayyoub m’a rapporté qu’Aïcha a dit : « N’informe pas tes épouses que je t’ai choisie, sur quoi le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « En vérité, Allah m’a envoyé comme un vecteur de message, et Il ne m’a pas envoyé comme une source de difficultés (pour les autres). Qatada a dit : « Saghat qulubukum » signifie « Vos cœurs se sont inclinés ».

Je jure par Allah que tu n’as aucun droit sur nous. elle est allée voir le Messager d’Allah (ﷺ) et lui en a parlé. Il dit : « Il ne te doit aucune pension alimentaire, et il lui ordonna de passer l’Idda dans la maison d’Umm Sharik, mais il dit ensuite : « C’est une femme que mes compagnons visitent. » Il vaut donc mieux passer cette période dans la maison d’Ibn Umm Maktum, car c’est un aveugle et tu peux te dépouiller de tes vêtements. Et quand l’Idda sera terminé, informez-moi. Elle a dit : « Quand ma période de 'Idda a été terminée, je lui ai mentionné que Mu’awiya b. Abu Sufyan et Jahm m’avaient envoyé une demande en mariage, sur quoi le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Quant à Abu Jahm, il ne dépose pas son bâton de son épaule, et quant à Mu’awiya, c’est un homme pauvre qui n’a pas de biens. épousa Usama b. Zaid. Je me suis opposé à lui, mais il a de nouveau dit : Épousez Usama ; alors je l’ai épousé. Allah a béni là-bas et j’ai été envié (par les autres).

Par Allah, j’informerai le Messager d’Allah (ﷺ), et si une pension alimentaire m’est due, alors j’accepterai ce qui me suffira, et si ce n’est pas dû à moi, je n’accepterai rien de lui. Elle a dit : « J’en ai parlé au Messager d’Allah (ﷺ) et il a dit : « Il n’y a ni pension alimentaire pour toi, ni logement. »

Il n’y a pas d’allocation d’entretien pour vous, et vous feriez mieux d’aller à la maison d’Ibn Umm Maktoum et de vivre avec lui car c’est un aveugle et vous pouvez vous déshabiller dans sa maison (c’est-à-dire que vous n’aurez pas beaucoup de difficultés à y observer le purdah).

Nous ne vous devons pas d’allocation d’entretien. Khalid b. Walid et un groupe de personnes rendirent visite au Messager d’Allah (ﷺ) dans la maison de Maimuna et ils lui dirent : Abou Hafs a divorcé de sa femme en trois déclarations ; Y a-t-il une pension alimentaire qui lui est due ? Sur ce, le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Aucune pension alimentaire ne lui est due, mais elle est tenue de dépenser le 'Idda ; et il lui envoya le message qu’elle ne devait pas se hâter de prendre une décision la concernant et lui ordonna de déménager à la maison d’Umm Sharik, puis lui envoya le message que, comme les premiers immigrants visitent (fréquemment) la maison d’Umm Sharik, elle ferait mieux d’aller à la maison d’Ibn Umm Maktum, l’aveugle (et dit encore : "Si tu ôtes ton couvre-chef, il (Ibn Umm Makhmou) ne te verra pas. Elle se rendit donc chez lui, et quand l’Idda fut terminé, le Messager d’Allah (ﷺ) la maria à Oussama b. Zaid b. Haritha.

J’étais mariée à une personne de Banu Makhzum et il m’a divorcée avec un divorce irrévocable. J’ai envoyé un message à sa famille pour demander une pension alimentaire, et le reste du hadith a été transmis avec un léger changement de mots.

Fatima bint Qais (qu’Allah l’agrée) a rapporté qu’elle avait été mariée à Abu 'Amr b. Hafs b. al-Mughira et il a divorcé d’elle en trois déclarations. Elle a déclaré qu’elle était allée voir le Messager d’Allah (ﷺ) pour lui demander s’il devait abandonner cette maison. Il lui ordonna de se rendre dans la maison d’Ibn Umm Maktum, l’aveugle. Marwan a refusé de témoigner que la femme divorcée abandonnait sa maison (avant la fin de l’Idda). 'Urwa a dit que 'A’isha s’est opposée à (les paroles de) Fatima bint Qais.

Ce hadith a été transmis par une autre chaîne de narrateurs.

Par Allah, il n’y a pas d’allocation de pension alimentaire pour vous, sauf si vous êtes enceinte. Elle est allée voir le Messager d’Allah (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) et lui a fait part de leur opinion, sur quoi il a dit : « Il n’y a pas d’allocation de pension alimentaire pour toi. » Puis elle a demandé la permission de déménager (à un autre endroit), et il (le Saint Prophète) lui a permis. Elle a dit : « Messager d’Allah, où dois-je aller ? Il dit : « À la maison d’Ibn Umm Maktum et, comme il est aveugle, elle pourrait se débarrasser de ses garmeqts en sa présence et il ne la verrait pas. Et quand son 'Idda fut finie. Le Messager d’Allah (ﷺ) l’a mariée à Oussama b. Zaid. Marwan (le gouverneur de Médine) envoya Qabisa b. Dhuwaib afin de lui poser des questions sur ce hadith, et elle le lui a raconté, sur quoi Marwan a dit : Nous n’avons entendu ce hadith que d’une femme. Nous adopterions un (chemin) sûr où nous trouverions les gens. Fatima a dit que lorsque ces paroles de Marwan lui ont été transmises. Il y a entre moi et vous la parole d’Allah, le Très-Haut et le Majestueux : « Ne les renvoyez pas » de leurs maisons. Elle a affirmé : C’est en ce qui concerne le divorce révocable quelle nouvelle (tournure peut prendre l’événement) après trois déclarations (séparation entre irrévocable). Pourquoi dites-vous qu’il n’y a pas de pension alimentaire pour elle si elle n’est pas enceinte ? Alors, sur quelle base la retenez-vous ?

J’ai rendu visite à Fatima bint Qais et je l’ai interrogée sur le verdict du Messager d’Allah (ﷺ) sur (le gîte et le couvert pendant l’Idda) et elle a dit que son mari avait divorcé d’elle avec un divorce irrévocable. Elle a dit : « Je me suis disputée avec lui devant le Messerger d’Allah (ﷺ) au sujet du logement et de l’allocation d’entretien, et elle a dit : Il ne m’a fourni aucun logement ni allocation d’entretien, et il m’a ordonné de passer l’Idda dans la maison d’Ibn Umm Maktum.

Un hadith comme celui-ci a été trarismité sur l’autorité de Hushaim par une autre chaîne de narrateurs.

Nous avons rendu visite à Fatima bint Qais et elle nous a servi des dattes fraîches et un verre de farine d’orge, et je lui ai demandé : Où une femme qui a divorcé par trois déclarations devrait-elle passer la période de son 'Idda. Elle a dit : « Mon mari a divorcé de moi en trois déclarations, et le Messager d’Allah (ﷺ) m’a permis de passer ma période 'Idda avec ma famille (avec mes parents).

Fatima bint Qais (qu’Allah l’agrée) a rapporté du Messager d’Allah (ﷺ) qu’il n’y a pas de logement et d’entretien pour une femme qui a obtenu un divorce irrévocable.

Mon mari a divorcé de moi en trois déclarations. J’ai décidé de déménager (de sa maison à un autre endroit). Je suis donc allé voir le Messager d’Allah (ﷺ), et il m’a dit : « Va chez ton cousin 'Amr b. Umm Maktum et passe-y ta période de 'Idda.

J’étais avec al-Aswad b. Yazid était assis dans la grande mosquée, et il y avait avec nous al-Sha’bi, et il a rapporté le récit de Fatima bint Qais (qu’Allah l’agrée) que le Messager d’Allah (ﷺ) n’a pris aucune disposition pour le logement et l’allocation d’entretien pour elle. Al-Aswad saisit quelques cailloux dans son poing et les lança vers lui en disant : « Malheur à toi, tu racontes comme ça, alors qu’Omar a dit : Nous ne pouvons pas abandonner le Livre d’Allah et la Sunna de notre Messager (ﷺ) pour les paroles d’une femme. Nous ne savons pas si elle s’en souvient ou si elle l’oublie. Pour elle, il existe une disposition relative au logement et à l’entretien. Allah, le Très-Haut et le Majestueux, a dit : « Ne les renvoyez pas de leurs maisons, et ils ne doivent pas sortir eux-mêmes, à moins qu’ils ne commettent une indécence flagrante » (lxv. 1).

Un hadith comme celui-ci a été rapporté sur l’autorité d’Ishaq avec la même chaîne de transmetteurs.