Le livre du jeûne

« Nous avons discuté entre nous de Lailat-ul-Qadr. Je suis allé voir Abou Sa’id al-Khudri (qu’Allah l’agrée) qui était un de mes amis et je lui ai dit : « N’irais-tu pas avec nous au jardin des dattiers ? » Il sortit avec un manteau sur lui. Je lui dis : « As-tu entendu le Messager d’Allah (ﷺ) parler de Lailat-ul-Qadr ? Il a dit : « Oui, (et a ajouté) nous observions le 'tikaf avec le Messager d’Allah (ﷺ) au milieu des dix jours du Ramadan, et nous sommes sortis le matin du 20 et le Messager d’Allah (ﷺ) s’est adressé à nous et a dit : « On m’a montré Lailat-ul-Qadr, mais j’ai oublié (la nuit exacte) ou je l’ai fait oublier. cherchez-le donc dans les dix dernières (nuits), et il m’a été montré que je me prosternais dans l’eau et l’argile. Celui qui voulait observer le 'tikaf avec le Messager d’Allah (ﷺ) doit donc retourner (au lieu du 'tikaf). Il (Abou Sa’id al-Khudri) a dit : « Et nous sommes revenus et nous n’avons trouvé aucune tache de nuage dans le ciel. Puis le nuage s’amoncela et il y eut une averse (si forte) que le toit de la mosquée qui était fait de branches de palmiers dattiers commença à s’égoutter. Puis il y a eu la prière et j’ai vu le Messager d’Allah (ﷺ) se prosterner dans l’eau et l’argile jusqu’à ce que je voie des traces d’argile sur son front.

J’ai vu le Messager d’Allah (ﷺ) après qu’il ait terminé (la prière) et il y avait une trace d’argile sur son front et le bout (du nez).

Le Messager d’Allah (ﷺ) a observé que l’i’tikaf au milieu des dix jours du Ramadan devait chercher Lailat-ul-Qadr avant qu’il ne lui soit manifesté. Quand (ces nuits) furent finies, il ordonna de frapper la tente. Alors il lui fut fait part que (Lailat-ul-Qadr) était dans les dix dernières nuits (du Ramadan), et il lui ordonna de planter la tente. Il s’approcha alors du peuple et lui dit : « Ô peuple, Lailat-ul-Qadr m’a été manifesté et je suis sorti pour vous informer que deux personnes sont venues se disputer l’une l’autre et qu’il y avait un diable avec elles et que je l’ai oublié. Cherchez-le donc dans les dix dernières nuits du Ramadan. Cherchez-le le neuvième, le septième et le cinquième. J’ai dit : Abou Saïd, tu en sais plus que nous sur les chiffres. Il dit : « Oui, en effet, nous avons mieux droit que toi. J’ai dit : « Qu’est-ce que c’est que c’est que la neuvième, la septième et la cinquième ? Il dit : « Quand vingt et une (nuits) sont passées et que la vingt-deuxième commence, c’est la neuvième, et quand vingt-trois (nuits) sont terminées, celle qui suit (la dernière nuit) est la septième, et quand vingt-cinq nuits sont terminées, ce qui suit est cinquième. Ibn Khallad a dit : « Au lieu du mot Yahliqan (disputer), il a dit Yakhtasiman, (ils se disputent).

On m’a montré Lailat-ul-Qadr ; puis on m’a fait oublier, et j’ai vu que je me prosternais dans l’eau et l’argile le matin de cette (nuit). Il (le narrateur) a dit : « Il y a eu une averse dans la vingt-troisième nuit et le Messager d’Allah (ﷺ) nous a conduits dans la prière, et comme il s’en retournait, il y avait une trace d’eau et d’argile sur son front et sur son nez. Il (le narrateur) a dit : 'Abdullah b. Unais avait coutume de dire que c’était le 23 (nuit).

Cherchez (et selon les mots de Waki, cherchez) Lailat-ul-Qadr dans les dix dernières nuits du Ramadan.

Nous parlions de Lailat-ul-Qadr en présence du Messager d’Allah (ﷺ) et il a dit : « Celui d’entre vous se souvient (de la nuit) où la lune s’est levée et c’était comme un morceau d’assiette (à la fin du mois dans un état de déclin).