Un homme s’approcha du Messager d’Allah (ﷺ) et lui dit : « Messager d’Allah, ma mère est morte (dans un état) où elle devait observer des jeûnes d’un mois (du Ramadan). Dois-je les remplir en son nom ? alors il (le Saint Prophète) dit : « Ne paieriez-vous pas la dette si votre mère était morte (sans l’avoir payée) ? Il a dit : Oui. Il (le Saint Prophète) a dit : « La dette d’Allah mérite plus qu’il ne l’ait payée.

Ce hadith a été rapporté sur l’autorité d’Ibn 'Abbas (qu’Allah les agrée) d’après le Messager d’Allah (ﷺ).

Une femme s’approcha du Messager d’Allah (ﷺ) et lui dit : « Messager d’Allah, ma mère est morte et elle doit faire un jeûne de vœux. Devrais-je jeûner pour elle ? Là-dessus, il dit : « Tu vois que si ta mère était morte endettée, cela n’aurait-il pas été payé pour elle ? Elle a dit : Oui. Il (le Saint Prophète) a dit : « Observe donc le jeûne de la part de ta mère.

Lorsque nous étions assis avec le Messager d’Allah (ﷺ), une femme s’approcha de lui et lui dit : « J’avais offert à ma mère une servante, et maintenant elle (la mère) est morte. Là-dessus, il (le Saint Prophète) dit : « Il y a une récompense certaine pour toi et elle (la servante) t’a été rendue en héritage. Elle (cette femme) dit encore : "Des jeûnes d’un mois (de Ramadan) sont dus sur elle ; Devrais-je les observer en son nom ? Il (le Saint Prophète) a dit : Observez les jeûnes en son nom. Elle a (encore) dit : Elle n’a pas accompli le Hajj, dois-je l’accomplir en son nom ? Il (le Saint Prophète) a dit : Accomplis le Hajj en son nom.

J’étais assis avec le Messager d’Allah (ﷺ) ; le reste du hadith est le même, mais avec cette variante que le (narrateur) a dit : « Des jeûnes de deux mois. »

Une femme est venue voir le Messager d’Allah (ﷺ), et le reste du hadith est le même, mais il a dit : « Jeûne d’un mois. »

« Jeûne de deux mois. »

« Jeûne d’un mois. »

Si l’un d’entre vous est invité à un repas pendant qu’il jeûne, il doit dire : « Je jeûne ».

Lorsque l’un d’entre vous se lève le matin en état de jeûne, il ne doit pas utiliser de langage obscène ni faire aucun acte d’ignorance. Et si quelqu’un le calomnie ou se querelle avec lui, il dira : « Je jeûne, je jeûne. »

Allah, le Majestueux et le Très-Haut, a dit : « Tout acte du fils d’Adam est pour lui, sauf le jeûne. C’est fait pour Moi, et Je donnerai une récompense pour cela. Par Allah dans la main de qui est la vie de Mohammed, le souffle de l’observateur du jeûne est plus doux pour Allah que le parfum du musc.

Le jeûne est un bouclier.

Allah le Très-Haut et le Majestueux a dit : « Tout acte du fils d’Adam est pour lui, sauf le jeûne. Il m’est (exclusivement) destiné et c’est moi (seul) qui le récompenserai. Le jeûne est un bouclier. Quand l’un de vous jeûne un jour, qu’il ne se livre pas à un langage obscène, qu’il n’élève pas la voix ; ou si quelqu’un l’insulte ou essaie de se quereller avec lui, il dira : Je suis un jeûneur. Par Lui, dans la main duquel est la vie de Mohammed, le souffle de l’observateur du jeûne est plus doux à Allah le Jour du Jugement que le parfum du musc. Celui qui jeûne a deux occasions de joie, l’une quand il rompt le jeûne, il se réjouit de la rupture du jeûne et l’autre quand il rencontre son Seigneur, il se réjouit de son jeûne.

Chaque (bonne) action du fils d’Adam serait multipliée, une bonne action recevant une récompense dix à sept cents fois. Allah, le Très-Haut et le Majestueux, a dit : « À l’exception du jeûne, car c’est pour Moi que je le donnerai et je le récompenserai, car on abandonne sa passion et sa nourriture à cause de moi. Il y a deux moments de joie pour celui qui jeûne : la joie lorsqu’il le rompt et la joie lorsqu’il rencontre son Seigneur, et le souffle est plus doux à Allah que le parfum du musc.

Allah, le Très-Haut et le Majestueux, a dit : « Le jeûne m’est exclusivement destiné et je donnerais sa récompense. Il y a deux (occasions) de joie pour l’observateur du jeûne. Il ressent de la joie lorsqu’il rompt le jeûne et il est heureux lorsqu’il rencontre Allah. Par Allah dans la main de qui est la vie de Mohammed, le souffle de l’observateur du jeûne est plus doux pour Allah que le parfum du musc.

« Lorsqu’il rencontre Allah, Il le récompense et il est heureux. »

Au Paradis, il y a une porte appelée Rayyan par laquelle seuls les gens qui jeûnent entreraient le Jour de la Résurrection. Personne d’autre n’entrerait avec eux. On proclamerait : Où sont les gens qui jeûnent pour y être admis ? Et quand le dernier d’entre eux entrerait, il serait fermé et personne n’y entrerait.

Tout serviteur d’Allah qui jeûne un jour dans le sentier d’Allah, Allah éloignera, à cause de ce jour, son visage plus loin du Feu (de l’Enfer) jusqu’à soixante-dix ans de distance.

Ce hadith a été rapporté par Suhail avec la même chaîne de transmetteurs.

Celui qui jeûne un jour dans le sentier d’Allah, Il enlèvera son visage de l’Enfer jusqu’à soixante-dix ans de distance.