Le livre du jeûne

Ce hadith est rapporté par 'Abdullah b. Hani b. Akhi Mutarrif avec la même chaîne de transmetteurs.

Le jeûne le plus excellent après le Ramadan est le mois de Dieu. al-Muharram, et la prière la plus excellente après ce qui est prescrit est la prière pendant la nuit.

La prière offerte au milieu de la nuit et le jeûne le plus excellent après (le jeûne) du mois de Ramadan est le jeûne du mois de Dieu al-Muharram.

Un hadith comme celui-ci a été rapporté du Messager d’Allah (ﷺ) par 'Abd al-Malik avec la même chaîne de transmetteurs en relation avec le jeûne.

Celui qui a observé le jeûne du Ramadan et l’a ensuite suivi avec six (jeûnes) de Shawwal. Ce serait comme s’il jeûnait perpétuellement.

J’ai entendu le Messager d’Allah (ﷺ) dire ainsi.

Abou Ayyoub a rapporté un hadith comme celui-ci (par le biais d’une autre chaîne de transmetteurs).

J’ai demandé à Ubayy b. Ka’b (qu’Allah l’agrée) : « Ibn Mas’ud (en la foi) dit : « Celui qui se tient debout (pour la prière nocturne) tout au long de l’année trouvera Lailat-ul-Qadr, sur quoi il a dit : « Qu’Allah lui fasse miséricorde ! » (il a dit ces paroles) avec l’intention que les gens ne puissent pas compter seulement (sur une nuit), alors qu’il savait que c’est le mois de Ramadan et que c’est la vingt-septième nuit. Il jura alors (sans faire d’exception, c’est-à-dire sans dire In sha Allah) que c’était la vingt-septième nuit. Je lui dis : « Abou Mundhir, sur quelle base dis-tu cela ? Là-dessus, il dit : « Par l’indication ou par le signe que le Messager d’Allah (ﷺ) nous a donné, c’est-à-dire que ce jour-là (le soleil) se lèverait sans qu’il y ait aucun rayon en lui.

Par Allah, je le sais bien. Shu’ba a dit : « À ma connaissance, c’est la vingt-septième nuit que le Messager d’Allah (ﷺ) nous a ordonné de nous lever pour la prière. Shu’ba doutait de ces paroles : « C’était la nuit pour laquelle le Messager d’Allah (ﷺ) nous a ordonné de nous lever pour la prière. Et il dit : « Cela m’a été rapporté par un de ses amis (le Saint Prophète).

Je vois que vos rêves s’accordent concernant la dernière semaine ; Celui qui veut la chercher doit donc la chercher dans la dernière semaine (pendant la nuit).

Cherchez Lailat-ul-Qadr dans la dernière semaine (du Ramadan).

Je vois que vos rêves s’accordent concernant les dix dernières (nuits de Ramadan). Cherchez-le donc sur un nombre impair (de ces dix nuits).

J’ai entendu le Messager d’Allah (ﷺdire : « En ce qui concerne Lailat-ul-Qadr. Certaines personnes parmi vous l’ont vu (en songe) dans la première semaine et il a été montré à certaines personnes parmi vous que c’est dans la dernière semaine. Cherche-le donc au cours des dix dernières (nuits).

Cherchez-le (Lailat-ul-Qadr) dans les dix dernières (nuits). Si l’un d’entre vous fait preuve de relâchement et de faiblesse (dans la première partie du Ramadan), il ne faut pas le laisser l’emporter au cours de la dernière semaine.

Celui qui est impatient de la chercher (Lailat-ul-Qadr) doit la chercher dans les dix dernières (nuits de Ramadan).

Cherchez le temps de Lailat-ul-Qadr dans les dix dernières (nuits), ou il a dit : dans les neuf dernières (nuits).

On m’a montré Lailat-ul-Qadr ; puis quelques membres de ma famille m’ont réveillé, alors j’ai été amené à l’oublier. Alors, cherchez-le la semaine dernière. Harmala a dit : (Le Prophète n’a pas dit : « On m’a fait oublier », mais il a déclaré) : « Mais je l’ai oublié. »

J’avais l’habitude de me consacrer (observe i’tikaf) pendant ces dix (nuits). Puis j’ai commencé à me consacrer au cours des dix dernières nuits. Et celui qui désire observer l’i’tikaf avec moi doit passer la nuit) à son lieu d’i’tikaf. Et j’ai vu cette nuit (Lailat-ul-Qadr) mais je l’ai oubliée (la nuit exacte) ; cherche-le donc ; Au cours des dix dernières nuits sur des numéros impairs. J’ai vu (les aperçus de ce rêve) que je me prosternais dans l’eau et la boue. Abou Sa’id al-Khudri a dit : « Il pleuvait la vingt-et-unième nuit et l’eau coulait (du toit) de la mosquée à l’endroit où le Messager d’Allah (ﷺ) observait la prière. Je l’ai regardé et alors qu’il terminait la prière de l’aube, (j’ai trouvé) son visage mouillé de boue et d’eau.

« Qu’il s’est tenu à sa place d’i’tikaf et que son front était maculé de boue et d’eau. »

J’ai observé i’tikaf dans les dix premières (nuits et jours) afin de chercher cette nuit (Lailat-ul-Qadr). J’ai ensuite observé i’tikaf au milieu des dix jours. Alors (un ange) m’a été envoyé et on m’a dit que cette (nuit) est parmi les dix dernières (nuits). Celui d’entre vous qui aime observer l’i’tikaf doit le faire ; et les gens l’observèrent avec lui, et il (le Saint Prophète) dit : « Cela (Lailat-ul-Qadr) m’a été montré une (nuit) impaire et j’ai (vu dans le rêve) que je me prosternais le matin dans l’argile et l’eau. Ainsi, le matin de la vingt-et-unième nuit, lorsqu’il (le Saint Prophète) s’est levé pour l’aube (prière). il pleuvait et la mosquée dégoulinait, et j’ai vu de l’argile et de l’eau. Quand il est sorti après avoir accompli la prière du matin, (j’ai vu) que son front et le bout de son nez avaient (des traces) d’argile et d’eau, et c’était la vingt-et-unième nuit parmi les dix dernières (nuits).