J’ai appliqué le meilleur parfum que j’ai pu obtenir au Messager d’Allah (ﷺ) avant d’entrer dans l’état d’Ihram (et après cela), il a mis l’Ihram.

J’ai appliqué le meilleur parfum disponible que j’ai pu trouver au Messager d’Allah (ﷺ) avant qu’il n’entre dans l’état d’Ihram et après qu’il en ait été libéré.

Il me semble encore voir l’éclat du parfum où les cheveux se séparaient sur la tête du Messager d’Allah (ﷺ) alors qu’il était en état d’Ihram, et Khalaf (l’un des narrateurs) n’a pas dit : « Comme il était en état d’Ihram, mais a dit : « C’était le parfum d’Ihram. »

Il me semble encore voir l’éclat du parfum où les cheveux se séparent sur la tête du Messager d’Allah (ﷺ) et il est libéré de l’Ihram.

Il me semble encore voir le scintillement du parfum où les cheveux se sont séparés sur la tête du Messager d’Allah (ﷺ), alors qu’il prononçait Talbiya.

Il me semble toujours voir ; Le reste du hadith est le même.

Il me semble encore voir l’éclat du parfum où les cheveux étaient séparés sur la tête de Messeinger (ﷺ) d’Allah alors qu’il était dans l’état d’Ihram.

Il me semble encore percevoir l’éclat du parfum où les cheveux étaient séparés sur la tête du Messager d’Allah (ﷺ) alors qu’il était dans l’état d’Ihram.

'Aïcha (qu’Allah l’agrée) a rapporté que lorsque le Messager d’Allah (ﷺavait l’intention d’entrer dans l’état de Ihram, il s’est parfumé avec le meilleur des parfums qu’il pouvait trouver et après cela, j’ai vu l’huile scintiller sur sa tête et sa barbe.

Il me semble encore voir l’éclat du musc (dans la séparation de la tête) du Messager d’Allah (ﷺ) alors qu’il était dans l’état d’Ihram.

Ce hadith a été rapporté par 'Ubaidullah avec la même chaîne de transmetteurs.

J’avais l’habitude de parfumer le Messager d’Allah (ﷺ) avec un parfum contenant du musc avant d’entrer dans l’état d’Ihram et le jour du sacrifice (10 Dhu’l-Hijja) et (à la fin de l’Ihram) avant de faire le tour de la Maison (pour Tawaf-i-Ifada).

J’ai demandé à 'Abdullah b. 'Umar (qu’Allah les agrée) à propos d’une personne qui appliquait du parfum et qui ensuite, le lendemain matin, est entrée dans l’état de lhram. Là-dessus, il dit : « Je n’aime pas entrer dans l’état d’Ihram en secouant le parfum. » Le frottement du goudron (sur mon corps) m’est plus cher que de faire cela (c’est-à-dire l’application de parfum), je suis allé voir 'A’isha (qu’Allah l’agrée) et je lui ai dit qu’Ibn 'Umar avait déclaré : « Je n’aime pas entrer dans l’état de Ihram en secouant le parfum. Frotter du goudron (sur mon corps) m’est plus cher que de le faire (l’application de parfum)." Alors 'Aïcha dit : « J’ai parfumé le Messager d’Allah (ﷺ) au moment où il est entré dans l’état d’Ihram. Il faisait ensuite le tour de ses épouses et revêtait l’Ihram le matin.

J’avais l’habitude d’appliquer du parfum sur le Messager d’Allah (ﷺ). Il fit ensuite le tour de ses épouses et entra dans l’état d’Ihram le matin et le parfum fut secoué.

J’ai entendu Ibn 'Umar dire ceci : « Il m’est plus cher de frotter du goudron (sur mon corps) que d’entrer dans l’état d’Ihram (dans un état) de secouer le parfum. » Il (le narrateur) a dit : « Je suis allé voir 'A’isha et je lui ai parlé de cette déclaration (d’Ibn 'Umar). Là-dessus, elle dit : « J’ai parfumé le Messager d’Allah (ﷺ) et il a ensuite fait le tour de ses épouses et est entré dans l’état d’Ihram le matin.

Lorsque le Messager d’Allah (ﷺ) m’a regardé en face (qui avait la marque de l’abattement car mon cadeau avait été rejeté par lui), il a dit : « Nous l’avons refusé uniquement parce que nous sommes en état d’Ihram.

« Je lui ai présenté (au Saint Prophète) un âne sauvage. »

« Je lui ai présenté la chair d’un âne sauvage. »

Si nous n’étions pas dans un état d’Ihram, nous l’aurions accepté de votre part.

Al-Sa’b b. Jaththama présenta au Messager d’Allah (ﷺ) la jambe d’un âne sauvage. Et dans le récit transmis par Shu’ba (les paroles sont) : (Il lui présenta) la croupe d’un âne sauvage alors que le sang en coulait. Dans le récit transmis par Shu’ba sur l’autorité de Habib (les paroles sont) : Une partie d’un âne sauvage a été présentée à l’Apôtre (que la paix soit sur lui) et il la lui a rendue (qui l’a présentée).